學而時習之

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

【釋義】

孔子說：“學了知識以后，要按一定時間去溫習它，不是很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不是很高興嗎？別人不了解自己，自己也不怨恨，這不就是君子嗎？”

【故事】

屈原山洞苦讀

屈平，字原，戰(zhàn)國末期楚國丹陽，今湖北秭歸人。屈原是我國最偉大的浪漫主義詩人之一，他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。

屈原小時侯，學習非常刻苦，他為了溫習《詩經(jīng)》里面的知識，無論是刮風下雨，還是寒風刺骨、滴水成冰的時候，他都不顧長輩的反對，躲到山洞里去反復誦讀、默寫里面的詩句。

經(jīng)過三年的刻苦學習，屈原熟讀了《詩經(jīng)》305篇。他從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

孝弟為仁之本

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生；孝弟也者，其為仁之本與！”

【釋義】

有子說：“孝順父母，友愛弟兄，卻喜歡冒犯長輩和上級，這樣的人是很少見的；不喜歡冒犯長輩和上級，卻喜歡造反的人是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，敬愛兄長，這就是仁愛的根本啊！”

【故事】

舜的仁愛

舜是我國古代一位有名的君主，他道德十分高尚，既孝順父母，又對弟兄友愛。

據(jù)說舜姓姚，名重華，冀州人，也就是出生在如今河北省一帶。他父親是個瞎子，在舜很小的時候，他母親就去世了。

舜的父親又娶了一個妻子，就是舜的后母。后母生了個兒子，叫象。象好吃懶做，又經(jīng)常在父母面前說哥哥舜的壞話。老夫妻于是就和象常在一塊兒密謀，要找機會害死舜，好讓象一個人繼承全部財產(chǎn)。

但是，舜并不介意，他十分孝順自己父親，對待后母和異母生的弟弟也很好。

部落聯(lián)盟首領堯聽說后，決定考驗考驗舜。他把自己的兩個女兒娥皇和女英都嫁給了舜，還讓他協(xié)助自己管理一些事務。

舜的瞎父親和弟弟象，得知舜娶了堯的女兒，又起了壞心。

有一回，父親叫舜修補糧倉頂。當舜用梯子爬上倉頂?shù)臅r候，他父親把梯子抽走，還在下面放起火來，想把舜燒死。

這時，幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽，他雙手拿著笠帽，像飛鳥展翅一樣跳下來。笠帽隨風飄蕩，舜輕輕地落在了地上，他一點也沒受傷。

父親又叫舜去掏井。舜跳下井后，父親和象就把一塊塊土石丟下去，想把舜活活埋在里面。沒想到舜下井后，在井邊掘了一個孔道，鉆了出來，又安全地回家了。

在以后，舜還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟，父親和象都被感動了，就不再暗害舜了。

堯聽說舜這樣寬宏大量，就對舜更加放心了，便把治理天下的大權(quán)交給了他。

舜行使了20年的治理大權(quán)，把各種事情辦理得井井有條，天下的人都十分佩服他。

巧言令色

子曰：“巧言令色鮮矣仁！”

【釋義】

孔子說：“花言巧語，一副偽善面目的人，這種人的仁心就很少了！”

【故事】

公孫闬花言巧語禍國

戰(zhàn)國時期，成侯鄒忌是齊國的相國，田忌是齊國的大將，兩人感情不和，長期互相猜忌。

一天，孟嘗君的門客公孫闬給鄒忌獻計說：“閣下何不策動大王，令田忌率兵伐魏。打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰(zhàn)敗，田忌假如不死在戰(zhàn)場，回國也必定枉死在軍法之下。”

鄒忌認為他說得有理，于是勸說齊威王派田忌討伐魏國。

誰料田忌三戰(zhàn)皆勝，鄒忌趕緊找公孫闬商量對策。公孫闬就派人帶著10斤黃金招搖過市，找人占卜，自我介紹道：“我是田忌將軍的臣屬，如今將軍三戰(zhàn)三勝，名震天下，現(xiàn)在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉兇如何？”

卜卦的人剛走，公孫闬就派人逮捕賣卜的人，在齊王面前驗證這番話。田忌聞言非常害怕，只好出走避禍。

田忌從齊國逃到楚國，鄒忌擔心田忌憑借楚國的勢力再返回齊國。說客杜赫對鄒忌說：“我愿為您把田忌留在楚國。”

杜赫便去對楚王說：“鄒忌之所以和楚國不友好，是因為他擔心田忌憑借楚國的勢力再返回齊國。大王不如把楚地江南封賞給田忌，以表明田忌不打算返回齊國。鄒忌便一定會和楚國很友好。”

“田忌是個逃亡在外的人，他現(xiàn)在得到了封地，一定會感激大王，如果將來他能返回齊國，也一定會使齊國和楚國很友好。這就是利用田忌、鄒忌二人的矛盾，有利于楚國的辦法。”

楚王聽了杜赫的話，果然把江南封給了田忌。齊國自從田忌出走后，屢打敗仗，直到最后被秦國兼并。

吾日三省吾身

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

【釋義】

曾子說：“我每天都多次地反省自己：為別人辦事有沒有盡心竭力？同朋友交往是否誠實？老師傳授給我的知識是否復習了呢？”

【故事】

張英讓鄰三尺

清朝康熙年間，安徽桐城才子張英做了宰相。雖然當了大官，但張英做事依然謙恭有禮，并常常設身處地為別人著想，沒有一點官架子。

有一年，張英的妻子見房子很舊了，就想把房子翻新一下。可她家的院墻和鄰居的院墻緊挨著。張夫人就找鄰居商量，請鄰居向旁邊讓出三尺地盤。

鄰居聽了以后很氣憤，以為張夫人是因為丈夫做了大官，就仗勢欺人，所以堅決不肯讓出三尺地盤。

張夫人見鄰居這樣，也誤以為鄰居在故意跟她作對，于是生氣地給在京城的丈夫?qū)懶牛姓煞蚧貋斫鉀Q這件事。

張英接到夫人信后，回信說，凡事應將心比心，多替別人著想，時常反省反省自己，鄰居對老房子有感情，不愿讓開是可以理解的。而且自己正做官，妻子這樣做，很容易被人誤解。

張英信中的一首詩，一直流傳到如今，讓人感嘆不已。這首詩是這樣寫的：

一紙書來只為墻，

讓他三尺又何妨。

萬里長城今猶在，

不見當年秦始皇。

張夫人見到信后，十分羞愧。她沒說什么，就主動拆了自己家的院墻，反而給鄰居讓出了三尺。

鄰居見張夫人這樣做，非常感動，也反省了自己的言行，他知道誤解了張夫人，于是，也就把自己家的院墻向后倒退了三尺。

從此，兩家又成了好鄰居。而這讓出來的兩個三尺巷子，后來就成了南京最著名的“六尺巷”。

敬事而信

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”

【釋義】

孔子說：“治理一個擁有1000輛兵車的國家，應該嚴謹認真地辦理國家大事，并恪守信用，誠實無欺；同時還應節(jié)約財政開支，愛護官吏臣僚，教育百姓不能誤了農(nóng)時。”

【故事】

李克薦相

一次，魏文侯召見外臣李克討論治國安邦之道。

文侯對李克道：“家貧則思良妻，國亂則思良相，魏國尚不夠強大，想要設置國相幫我治理國家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何？”

李克答：“只要考察一下他們過去的舉止表現(xiàn)就可以確定了。看其平時喜歡親近哪些人；富裕時能給予別人什么；顯貴時能舉薦什么人；處于逆境時干什么事；貧困時不要什么。從這五個方面進行審察，心中就有數(shù)了。”

魏文侯聽后高興地說：“聽了你的話，選誰為國相之事，可以確定了。”

李克告別文侯后，來到翟璜家里，翟璜問：“聽說國君召見先生去選薦國相，最后選定誰做國相？”

李克答：“魏成子。”

翟璜憤然變色說：“我有哪一點不如魏成子？西河太守，為我所推薦；君王為鄴城之事憂愁，我又薦舉了西門豹前往治理；國君要討伐中山國，是我舉薦了樂羊子而取勝；攻克中山之后，無人守衛(wèi)，是我舉薦了先生您去任職；世子缺少老師，也是我推薦了屈侯鮒。你說，哪一點我不如魏成子？”

李克聽后義正辭嚴地反問：“當初把我推薦給國君，你難道不是為結(jié)黨營私以求做大官嗎？”

翟璜正欲辯解，李克打斷了他。李克說：“你怎能與魏成子相比呢？你想一想？”

翟璜氣憤地說：“我憑什么不能與他比？”

李克道：“魏成子雖享有俸祿千種，但十之有九用于為國招賢，只有一種用于個人生活。他從東方招來卜子夏、田子方、段干木，此三人皆屬天下奇才，君尊為師，向他們學習治國之道；而你所推薦的五個人，君王只是當臣來用。由此可見，你怎能與魏成子相比呢？”

翟璜滿臉通紅，無言以對。

入則孝出則弟

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”

【釋義】

孔子說：“弟子們在父母跟前要孝順父母；出門在外，要遵從兄長，謹慎少言，言而有信，博愛民眾，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之后，若還有精力，就再去學習文化知識。”

【故事】

緹縈上書救父

緹縈是西漢名醫(yī)淳于意的女兒，淳于意是西漢初齊臨淄，即今山東淄博東北人，曾任齊太倉令，精醫(yī)道，辨證審脈，曾治好過許多疑難雜病。

淳于意自幼熱愛醫(yī)學，曾拜名醫(yī)公孫光、公乘陽慶為師，學習黃帝、扁鵲的脈書、藥論等書，精于望、聞、問、切四診，尤以望診和切脈著稱。

淳于意為使自己專志醫(yī)術(shù)，辭去官職，不營家產(chǎn)，長期行醫(yī)民間，但他對封建王侯卻不肯趨承。當時的趙王、膠西王、濟南王、吳王都曾召他做宮廷醫(yī)生，他都一一謝絕了。

淳于意因經(jīng)常拒絕對朱門高第出診行醫(yī)，被富豪權(quán)貴羅織罪名，送京都長安受肉刑。

漢文帝時代，犯人犯法后，不是在臉上刺字，就是被砍斷手腳，甚至死刑，淳于意自然是驚悸不已，而全家大小也嚇得面無人色，哭成一團。

所謂全家大小，盡皆女流之輩，淳于意沒有兒子，一連生了五個女兒，長女、次女業(yè)己出嫁，只剩下三個女兒在家。淳于意萬分傷感地對夫人說：“你為我生了五個女兒，緊要關頭卻沒有男丁可以派上用場，奈何！”

幼女緹縈年方15歲，她挺身而出，愿意隨父起解西入長安，一路上照顧老父的行程。

緹縈抱定一死的決心，選定灞橋作為她犯顏上書的地方。這是一個秋意蕭瑟的清晨，滿面愁容的緹縈跪在路的中心，雙手高舉預先準備好的書狀，靜等皇帝車騎的到來。

遠處塵土飛揚，漸行漸近，皇帝的車騎終于出現(xiàn)在眼前。當左右武士把瘦小的緹縈押到皇帝跟前，漢文帝看到的是一個淚流滿面的弱女子，他的內(nèi)心深處立即涌起一股憐惜的心念，他吩咐左右接過她的書狀，并展開閱讀：

我父親做官時，齊地一帶老百姓都稱贊他廉潔公平。如今犯了罪，當然應該受處罰。

但我痛切地感到，人死了不能復生，受肉刑斷了手足也不能再長出來，雖然想改過自新，也不可能了。

我情愿給官府做奴婢，來替父親贖罪，以便讓他有一個改過自新的機會。

漢文帝看到緹縈寫的信后，深受感動，沒有想到這么年輕的少女能有如此的智慧和文才，佩服之余，就免了她父親的罪，并下令廢除了肉刑。

賢賢易色

子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

【釋義】

子夏說：“對妻子，重品德，不重容貌；侍奉父母，能盡心盡力；服侍國君，能夠獻出自己的生命；同朋友交往，說話要誠實且講信用。這樣的人，即便自己說沒有學習過，我也一定說他已經(jīng)學習過了。”

【故事】

范式守信不負約

東漢永平年間，一個明朗的秋日，在汝南郡的一個村子里，青年學者張劭正在自家的庭院中來回踱步，他嘴里不住地叨念著：“巨卿兄怎么還不到呢？”

他說的這個巨卿，就是山陽郡人范式。范式字巨卿，是張劭在太學里的同學，兩人多年寒窗相伴，結(jié)下了深厚的友情。

兩年前，他們同日離開京都洛陽回家，分手的時候，兩人依依不舍，灑淚而別。那一天正好是九九重陽節(jié)，他們約定兩年后的今天，范式來汝南郡探望張劭。

光陰飛逝，兩年的時間轉(zhuǎn)眼就過去了。越是臨近約定的日期，張劭的心情就越是不能平靜。他急切地盼望著與好友重新歡聚，以至于坐臥不寧，寢食不安。

張劭的老母見兒子這樣，怕他急壞了身子，就勸他道：“山陽郡離咱們這里有上千里的路程，兩年之前隨口說的一句話，到現(xiàn)在人家怕是早都忘記了，你也別太認真了。”

張劭認真地答道：“娘，您不了解巨卿，要說巨卿這人，那是當今天下數(shù)一數(shù)二的誠實君子，他是決不會失約的。”

重陽節(jié)終于到了，張劭一家人早早起來，把酒殺雞，忙活了半天，備好了一桌豐盛的酒菜。可是，范式還沒出現(xiàn)。張劭簡直望眼欲穿了，他整好衣裝，急步走到村頭，立在大樹下等候。

看看到了正午，正是兩年前他們分手的時刻，只見一輛馬車從遠處飛奔而來，車到大樹下停住，下來一個書生打扮的中年人，向張劭疾步跑來，張劭定睛一看，來人正是范式！

兩人跑到一起，各施大禮，然后緊緊擁抱。張劭說：“大哥果然不遠千里，趕來赴約。不過，為何不早到幾天，讓小弟等得好心焦啊！”

“賢弟，只怪我心里著急，又加上飲食不慎，途中病倒在客棧里。要不是店家好心照看，我?guī)缀跻獑拭恕！?

張劭一看，范式果然是一副病容，身子輕飄飄的，好像還站不穩(wěn)似的。張劭很有點不過意，范式卻不以為意，說道：“快領我去拜見伯母吧！我還帶了些薄禮來孝敬她老人家呢！”

范張二人久別重逢，更覺得難分難舍，他們白天一起談論學問，夜晚在一張床上安眠。一天，范式感慨地說：“我們兩人就像古時候的俞伯牙和鐘子期一樣啊！真是生死之交。”

慎終追遠

曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

【釋義】

曾子說：“謹慎地對待父母的去世，虔誠地追祭遠代祖先，這樣做，老百姓就會越來越忠厚樸實。”

【故事】

蔡邕孝母

蔡邕父親死得早，他和母親相依為命。小蔡邕非常好學，一有空就捧著書本鉆研。可不幸的是，沒過幾年，母親得了一場大病，從此臥床不起。蔡邕每天早上起來，耐心地給母親洗臉，然后扶母親上廁所。

小蔡邕還學會了做飯。剛開始的時候，他不是把飯燒糊，就是菜里忘了放鹽。但是沒過多久，蔡邕的飯就做得非常好了。

每次做好飯，蔡邕總是先喂母親吃后，自己再吃。看著累得越來越瘦的兒子，母親難過地說：“孩子，都是我拖累了你。”

蔡邕卻笑著說：“母親，都是我不好，以前沒有好好照顧您，現(xiàn)在您生病了，我應該加倍補償才對呀！”

過了幾年，母親去世了。蔡邕用家里僅有的一點錢埋葬了母親，想到再也見不到親愛的母親，他傷心極了。

不久，皇上聽說蔡邕又孝順又有學問，就請他進宮做了官。

做官后，蔡邕愛民如子，老百姓也都非常擁戴他。

溫良恭儉讓

子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”

【釋義】

子禽問子貢說：“老師每到一個國家，必能了解那個國家的政事，是他自己求來的呢？還是人家國君主動告訴他的呢？”

子貢說：“老師溫良恭儉讓，所以才得到這樣的資格。他老人家獲知政事的方法，大概與別人的求法不同吧！”

【故事】

解陽講信義智傳君命

公元前595年，楚莊王拜公子側(cè)為大將，申叔時為副將，率領大軍包圍了宋國都城睢陽，還造了幾座跟城墻一般高的兵車，叫樓車，四面攻城。宋文公一面派大將華元率兵守城，一面派大夫樂嬰齊到晉國去求援兵。

晉景公接到宋國的求援信后，決定暫不出兵，只派一個使臣去宋國，假說晉國已起大軍來救，要宋國堅持抵抗。楚國因路途遙遠，糧草不繼，不久就會退兵。

使臣解陽化裝成老百姓來到宋國睢陽城外，被楚國巡邏兵抓獲，帶到楚莊王面前。楚莊王認識解陽，就讓他勸說宋國投降，解陽嘆了一口氣答應了。

解陽上了樓車，去同宋將華元對話。解陽提高嗓子喊到：“我是晉國的使臣解陽，奉了晉侯的命令來傳話。”

城里頭的人一聽到晉國派使臣來傳話，立刻擠了一大堆人，華元也在內(nèi)。

解陽接著說：“我走到城外，給楚兵抓住了，不能到你們那去了。晉侯親自率領軍隊來救，很快就到，你們千萬不要投降，要守住城。”城里的人高興地大聲歡呼。

楚莊王一聽，火冒三丈，立刻叫人把解陽弄下來，怒氣沖沖地責問到：“你已經(jīng)答應了我，怎么又失信？這是你自己找死。”

解陽不慌不忙地回答說：“我沒有騙你，我是奉晉侯之命來的，現(xiàn)在我已經(jīng)把命令傳達完了，足見我是守信用的。反之，如果貴國使臣給敵人抓住，違背大王的命令，討好敵人，你喜歡這樣的臣下嗎？”

楚莊王想利用解陽的這種守信用的精神去教育他們的臣下，就又轉(zhuǎn)過來稱贊解陽是個忠義之士，把他放了，還賞給他一些銀兩。

觀其志，觀其行

子曰：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。”

【釋義】

孔子說：“看一個人，他的父親在世時，要觀察他的志向；父親死后，要考察他的行為。如果他長年不改變父親所堅持的好的道德準則，這樣的人就可以說做到孝了。”

【故事】

徐勉將清白留給子孫

梁朝時中書令徐勉，一生身居高位，他嚴于律己，行事公正而謹慎，節(jié)儉不貪，不營置家產(chǎn)。平時所得的俸祿，大都分給了親朋中的窮困者和貧苦百姓，因此家里沒任何積蓄。

他的門客和老朋友中有人勸他為后代置點產(chǎn)業(yè)，他回答說：“別人給子孫留下財產(chǎn)，我給子孫留下清白。子孫如有德能，他們自會創(chuàng)家業(yè)；如果他們不成材，即使我留下財產(chǎn)也沒用。”

徐勉經(jīng)常教導子女要重品行操守，他曾寫信告誡兒子徐崧說：

我們家世代清廉，所以平常日子過的清苦。至于置辦產(chǎn)業(yè)這件事，從來就沒有提及過，不僅僅是不經(jīng)營而已。

古人說：“把整筐的黃金留給子孫，不如教他們攻讀一門經(jīng)書”。

仔細研究這些言論，的確不是空話。我雖然沒什么才能，但有自己的心愿，幸得遵奉古人這個教訓去做，就不敢半途而廢。

自從我身居高位以來，將近30年，一些門人和老朋友都極力勸我趁有職有權(quán)時見機行事，購置田園留給你們，我都拒絕未采納。因為我認為只有將寶貴的清白遺給后代，才能讓后人享用無窮。

為人父母，總想把最好的東西留給子女，其實不管給其多少財物都是身外之物，只有教其重德向善，才是為其長遠和未來考慮，才能使其真正受益，這就是徐勉留給孩子們的財產(chǎn)。

徐勉的子女后來都成為遠近聞名的賢士，也就是做到了孔子所說的“孝道”。

禮之用，和為貴

有子說：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之；有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦可行也。”

【釋義】

有子說：“禮的應用，以遇事做到和諧、恰當最為可貴。古代圣明君王治理國家的方法，可貴之處就在于這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。這是因為為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的。”

【故事】

一味和諧的悲劇

西漢時期，成帝即位后，由太后臨朝聽政。很快，太后把哥哥王鳳提升為司馬大將軍。

王鳳很有野心，他把自己的六個弟兄都提拔做了大官。兄弟幾個仗著有皇太后作靠山，經(jīng)常貪贓枉法，仗勢欺人。老百姓怨聲載道，朝廷里一些正直的官員也向皇帝告王氏兄弟的狀。

成帝想治王氏兄弟的罪，太后得知后急忙阻止，成帝聽了母親的話，就放過了王氏兄弟。

這下王氏兄弟更加無法無天了，他們又開始在朝廷拉幫結(jié)派，網(wǎng)羅黨羽，甚至專斷國權(quán)。

雖然許多大臣都上書成帝要除掉王氏兄弟，可成帝卻總是礙于面子，又聽從太后“和為貴”的告誡，任由他們胡作非為。幾年后，終于導致外戚王莽奪位的歷史悲劇。

信近于義，恭近于禮

有子曰：“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”

【釋義】

有子說：“講信用要符合義，符合義才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

【故事】

失信的商人

濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救，有個漁夫聞聲而至。

商人急忙喊：“我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子！”

但當漁夫把他救上岸后，他卻只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。

富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得到10兩金子還不滿足嗎？”漁夫只得怏怏而去。

不料，后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”

于是，商人淹死了。

敏于事而慎于言

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

【釋義】

孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話小心謹慎，若再能到有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說是好學了。”

【故事】

梁國志知恩圖報

梁國志是清朝乾隆年間人，他從小就聰明好學。可是他家里很窮，父親想讓他放棄學業(yè)，街坊鄰居見了，覺得梁國志不讀書太可惜了，就幫著說情，有的還愿意幫他出學費。父親也盼著將來兒子能有些出息，于是就答應讓他繼續(xù)學習。

村子里的鄉(xiāng)親們都是忠厚老實的人，心腸好，雖然都不富裕，還是經(jīng)常幫助貧困的梁家。小國志暗想，自己一定不能辜負鄉(xiāng)親們的期望。

由于梁國志從小就在這樣一個和諧友好的環(huán)境下成長，所以長大后養(yǎng)成了善良、誠實、正直的品格。

1741年，年僅17歲的梁國志考中了舉人；24歲那年，他又中了頭名狀元。

梁國志在朝廷當了官以后，不忘家鄉(xiāng)父老，經(jīng)常用自己的俸銀為鄉(xiāng)親們辦事。無論在哪里當官，他都替老百姓著想，受到老百姓的好評。

貧而無諂，富而無驕

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”

子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”

子貢曰：“《詩》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”

子曰：“賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

【釋義】

子貢說：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”

孔子說：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說：“《詩》上說，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個意思吧？”

孔子說：“賜呀！你能從我已經(jīng)講過的話中領會到我還沒有說到的意思，舉一反三，我可以同你談論《詩》了。”

【故事】

蒙袂不食嗟來之食

戰(zhàn)國時期，各諸侯國互相征戰(zhàn)，老百姓生活困難。這一年，齊國大旱，天上一連幾個月都沒下一滴雨。田地干裂，莊稼顆粒無收。窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了。

可是富人家里的糧倉堆得滿滿的。有個富人名叫黔敖，看著窮人一個個餓得東倒西歪，他就拿出點糧食給災民們，但又擺出一副救世主的樣子。

他把做好的窩頭擺在路邊，施舍給過往的饑民們。每當過來一個饑民，黔敖便丟過去一個窩頭，并且傲慢地吆喝：“叫花子，給你吃吧！”

當過來一群人，黔敖便丟出幾個窩頭，讓饑民們互相爭搶。黔敖在一旁十分開心，覺得自己是活菩薩轉(zhuǎn)世。

這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民蒙袂走過來。只見他亂蓬蓬的頭發(fā)，衣衫襤褸，臟兮兮的腳上，用草繩綁了一雙破爛不堪的鞋子。

蒙袂一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由于幾天沒吃東西，他仿佛支撐不住自己的身體，走起路來東倒西歪的。

黔敖看見這個饑民的模樣，特意拿了兩個窩頭，還盛了一碗湯，對著蒙袂大聲吆喝著：“喂，過來吃！”

蒙袂像沒聽見似的，沒有理他。黔傲又叫道：“嗟！聽到?jīng)]有？給你吃的！”

只見那饑民蒙袂突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔敖說：“收起你的東西，我寧愿餓死，也不愿吃這樣的嗟來之食！”

黔敖萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民，竟然還保持著自己的人格尊嚴。頓時滿面羞慚，一句話也說不出來。

不患人之不已知

子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”

【釋義】

孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。”

【故事】

子貢贖人

子貢在外經(jīng)商，周游于各國之間，因此會經(jīng)常在外地碰見一些被擄掠的魯國老鄉(xiāng)，讓人家當奴仆使喚。子貢心里不忍，于是便掏出銀子把他們贖回。

在當時，魯國有項“國策”，凡是在外國贖回為奴的魯國人，贖金都有國家財政支付。

也就是說，在外國所花費的贖金，都可以憑“有效證明”，到國庫里領回相等的銀兩。而子貢卻“來而讓，不取其金。”

這事后來被孔子知道，他不但不表揚子貢這種做好事不圖名利的作為，反而責備他說：

“如果人們都像你這樣贖回人不去領錢，以后誰還會贖回被擄掠在外的魯國人啊！”