孔子回到魯國后，公元前510年（魯昭公三十二年）被趕出魯國的魯昭公在晉國去世。魯定公順理成章地繼承王位，然而他也只是一個傀儡，政權仍由季平子把持著。

可世事難料，公元前505年（魯定公五年），季平子逝世，他的兒子季桓子繼任，可季桓子還是沒有斗過家臣陽虎，于是，魯國成了陽虎的天下。

此時，政局不穩，各派勢力都想拉攏孔子以壯大自己的勢力，但都被孔子拒絕了，陽虎亦陰謀造反。

陰謀造反之事敗露后，季桓子聯合孟孫氏和陽虎展開戰斗。

雙方戰斗得死去活來，后來陽虎有些力不從心，敗下陣來。

魯定公派武將申句須和東頎各帶兵車100乘，前去追殺陽虎。經過幾次拼搏、追殺，終于將陽虎的士兵擊潰。陽虎撲滅三桓的陰謀破產了。

陽虎單槍匹馬，逃到齊國。定公九年，魯國派兵討伐陽虎。陽虎又奔齊、奔宋，不久逃到晉國，被趙簡子收留。

陽虎事變之后，魯國政局仍然十分不穩。魯國統治者為了穩定國家的政局，發展國家，聘請了孔子做中都宰，后任司空，再后來任大司寇，直接參與內政外交，代行相國職務。

孔子就任官職后，銳意改革政治，極力實施禮治政策。

孔子的禮治政策實施之后，成效卓著。魯國的社會風氣煥然一新，犯罪行為日益減少，百姓們禮貌且文明。其它國家聽到這件事后。也都紛紛效仿，改變治理國家的策略。

孔子為官雖然為期不長，從魯定公九年到十三年前后不過4年，但卻是孔子一生中最難以忘懷的一段日子。

就讓我們一起走進孔子這段美好的記憶之中吧！這還得從魯國政府為什么要聘用孔子，請孔子出仁說起。

當時魯的相國是季桓子。正當季桓子躊躇滿志出任之時，他遇到了陽虎事變，幾乎命喪黃泉。死里逃生的季桓子需要物色賢能之才，輔佐他處理內政外交的事務，鞏固自己的地位，他想到了孔子。

季桓子從心里想聘用孔子。委以重任，于是他向魯定公提出了這個想法。

魯定公早已聽說孔子是一個有學識的君子，而孔子到齊國兩年，深得齊景公的信任，但最后還是沒有得到任用，可見他的政見不怎么高明。猶豫之下，經過一番推敲，便決定先到地方上試試，如果確有雄韜大略，再提升到朝中任用不遲。就這樣，魯定公委任孔子為中都宰。

中都是魯國西北部的一個城邑，離曲阜不遠。中都宰是中都邑之長，相當于現在一個縣的縣長。雖然職位不算高，但是孔子還是挺珍惜這次實踐自己愿望的機會，決定盡心竭力把事情辦好。

孔子上任之前，帶了子貢、顏回等幾個弟子深入民間，體察民風民情。只見中都城外一片荒蕪、雜草蔓延，人們紛紛出城討飯，路旁餓死鬼的白骨成堆，好不悲慘啊！孔子簡直是痛心疾首。

進入中都城內，城墻四處倒塌，房屋矮小破舊，街道狹窄泥濘。街上游民流蕩，乞丐成群。

為了進一步了解中都的民情，孔子先后拜訪了三老、鄉紳和當地名流，探詢解決問題的方案。經過詳盡的調查和研究，孔子開始制訂治理的措施和方略。

孔子首先召集書史差役開會。告訴他們，全體留用不動，以1個月為期限，在這1個月內辦事公正認真、為人廉潔誠實的留下，偷懶消極、貪贓枉法的除名。孔子還宣布了6個方面的改革措施：

1.發動全邑農民，加固堤防，開渠鑿井，預防水旱災害。

2.設立多個工場作坊，安置無業游民和乞丐。

3.以仁德教民，改良地方風氣，組織人員到下面講仁、講義、講禮、講德，講居家要父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨。

4.勸導工商小販做生意買賣要誠實守信。

5.提倡節儉，要求衙署役吏一律穿布衣，戴布帽，出外一律步行。

6.在金邑四鄉添建學堂，讓少年一律入校讀書。

孔子這6條措施實行了1年以來，收效顯著。中都迅速從百廢待興，發展到百業興旺。百姓們過上了溫飽的日子。社會治安也得到了很大的改善，人們講究禮儀，知廉恥，上敬老，下愛幼。社會一片祥和、安定的局面。中都大治的消息像春風一樣傳遍魯國內外、中原大地。

一天，孔子正執行公務之時，一紙差令打斷了孔子的聚精會神。展開絹帛一看，上面赫然寫著：

“孔卿，政績卓著，寡人欲委以重任。即返都城，速速勿誤。”

孔子喜出望外，收拾行裝，踏上回歸曲阜的行程。

他剛走出自己的屋子，就被眼前的情景驚呆了。只見門外擠滿了前來送行的男女老少。他們當中有與孔子共事的差役，有富甲一方的鄉紳，更多的是普通的黎民百姓。他們你推我擠地往前擁，手捧著自己珍愛的禮物，爭著要給孔子送禮物。

孔子站在屋前，涕淚縱橫。

回到都城后，孔子馬上進宮見魯定公。

魯定公對孔子的政績非常滿意，又見孔子對自己的雄才大略十分自信，便委任為大司寇。

大司寇是魯國的最高司法長官，相當于現在的公安司法部部長。大司寇是跟司徒、司馬、司空三卿并列，位同卿大夫。孔子作為一個非貴族出身的平民，被提升為如此高的職位，這在當時是極其罕見的。

剛剛上任大司寇的孔子，面對著堆積如山的案件，不急不慌，有條不紊地清理長期未了結的官司。

古時候的春秋時代，法律條文規定得并不明確，長官只是憑借個人主觀意志判定案件。可是孔子當司寇，卻一改往日舊的常規。每次在判決之前，總是詳細了解案情——向有關此案的人征求意見。孔子根據大家的意見，做出最后的裁決。孔子這種民主辦案的精神，真是難能可貴啊！

孔子執法，雖然對觸犯刑律的人加以懲罰，甚至處以重刑，但更重要的是以仁德，以禮教教化人民。讓老百姓知道什么是對，怎樣做符合“禮”，什么是光榮，什么是恥辱。

孔子任大司寇期間，待人謙恭，與大臣們緊密配合，使政通人和，全國上下對孔子十分滿意。

孔子任大司寇以來，魯國發展迅速，鄰國爭相仿效。這給齊景公稱霸的夢想以沉重一擊。

一天，齊景公遇到太宰黎且獻計夾谷結盟。于是黎修下一封國書。邀請魯君于6月15日，在夾谷（今山東省萊蕪縣）舉行友好大會，永結兩國盟好。

做為弱國的魯國收到齊景公的國書，搞不明白齊景公為什么會有如此舉動，事關重大，馬上召集大臣商量對策。

對于此事，季桓子、叔孫州化、陣孫何忍和孔子都發表了不同觀點，最后決定按孔子的想法去辦。魯定公并邀請富有學識、勇敢、機敏的孔子一同前往。

孔子躊躇間想到：如何避免齊國的威逼要挾，為魯國保全聲譽，確實難度極大。會盟也可能是一個大大的陷阱，名為兩國盟會，實則暗藏殺機。但是身為國君重用的大臣，應以社稷為重，哪能只考慮個人的安危與否？榮辱與否？既然大家如此信任我，就接受命令吧！思考到這里，孔子向定公及大臣們施禮道：

“微臣感謝主公、各位大臣的器重。臣領命！”

公元前500年（魯定公十年）6月15日，申句須和樂頎率領戰車500乘，經過兩天的跋涉，護衛著魯定公來到了夾谷會場。

齊國方面的代表，是齊景公和宰相黎。

齊景公和魯定公朝南落座，其他代表也都各就各位。

互相行禮后，齊國的司儀便出來向景公報告說：“請奏四方之樂。”

景公點頭說：“可以。”

樂聲一停，兩國國君各自燒上3炷香，齊君以東道主身份致歡迎詞：

“齊魯兩國，世代友好。齊欣聞魯國大治，國泰民安。特聚會以示祝賀。并約請魯國永結同盟，親如兄弟。齊國有難，魯國相救，魯國有難，齊國也不會袖手旁觀。天地作證，決不毀盟。”兩國相禮登壇，祭拜天地，衛士準備好祭酒，歃血為盟后，將酒飲盡后又重新入座。

宰相黎說：“齊魯會盟是兩國盛事，不可無樂無舞，臣已備好樂舞前來助興，請兩位國君觀賞。”

于是，附近一群萊人手持旗旄以及矛、戟等兵器鼓噪而至。他們一個個手持劍戟、族旄，在定公面前搖來晃去，如群魔亂舞，奔走咆哮，嚇得定公面如土色，渾身顫抖。

孔子一看，覺得情形不對，怒發沖冠，雙目圓睜，也顧不得禮儀，三步并作兩步躍上臺去，登上臺階說：

“兩國君主友好相會，而裔夷之俘用武力來搗亂，您齊國國君一定不會用這種手段對待諸侯吧？周邊地區圖謀中原，夷人擾亂華人，俘虜侵犯盟會，武力威脅友好，這對神靈是不祥，在德行上是失義，對人是無禮，您齊君不會這樣做吧？”

齊景公聽了孔子這番有理有據的談話后，自覺心虛理虧，不能作答，連忙命令萊人立刻離開。

盟會結束后，景公設宴款待定公，但孔子很是不放心，擔心齊國另有圖謀，可能在宴會上撥弄一些是非也未可知。因此，孔子立刻對景公的近臣說：

“齊國和魯國的舊典，您難道沒有聽說嗎？事情快要結束，而又設享禮，這只能使辦事人員徒勞。而且犧尊、象尊這些禮器不宜拿出國門，鐘、磬等嘉樂不能在野外合奏，在此設享而動用這些東西，是很不合禮法的，這也有辱于貴國君主的名譽。所以，依我看來，這宴會還是不要舉行的好，請您向景公諫言。”

景公聽到孔子傳來的話，不覺得有點慚愧，決定把宴會取消了。

晚上，景公君臣二人默默相對，終于，景公開了腔：“我怎么責怪你才好呢？你看，孔子是遵循古人禮儀引導他的國君。而你為什么只知道用夷狄之道來向我建議？讓我盡失顏面？”

黎仍默不作聲，今天輸了的，明天一定贏回來，想著想著，他一拍大腿，說：“有了。”

第二天，是齊魯雙方正式訂閱盟約的良日，盟約初稿共9款，是由齊國一方事先擬訂好的。初稿交到魯定公手里，他逐行細看，突然發現有這樣一款：

“齊國出征時，魯國須出兵車300乘相隨，否則是破壞盟約。”

“這分明要魯國自己接受齊國附庸國的地位！豈有此理！”孔子不住地在顫抖。

會上，孔子一再要求齊景公對這一款做出解釋。齊景公自覺理虧，憋了半天才從牙縫里擠出了一句：“齊魯既已結盟，就應來相助。”

孔子贊許地說：“這道理講得好啊！那么，同樣，過去齊國侵占我魯國的土地，若不歸還魯國也是破壞盟約。”

齊景公無言以對，被迫答應把過去侵占魯國的全部土地歸還魯國，并且把它寫到盟約之上。

這就是歷史上著名的“夾谷會盟”。

夾谷會盟的勝利，不僅與孔子的博學多才有關，更體現了孔子政治家、外交家的才智。

夾谷會盟為魯國立下了汗馬功勞。于是，他受到了魯定公的重用。

魯定公十二年的夏天，孔子在政治上已有相當的基礎。他想利用這陣和煦的春風，進行大刀闊斧的內政改革。

他進一步想，要使魯國政治走上正軌，必須削減三大夫政治權勢。

在孔子看來，當時魯國最大的弊病就是魯定公有名無實，只有虛位。卿大夫“三桓”專政，掌握實權。而三桓又被他們各自的家臣控制，三桓對他們的家臣也都無可奈何。因此，整個魯國的統治集團，名與實顛倒，這就是“君不君，臣不臣”，這就是禮崩樂壞。而這種混亂局面，突出表現在“三桓”勢力過大。

要想徹底改變魯國政治的混亂局面，必須“強公室”，就是要樹立國君（公室）的絕對統治權；必須“抑三卿”，要削弱季桓子、叔孫懿子、孟孫何忌這三家世襲大夫的實力，要他們（尤其是季桓子）嚴守臣道，不得超過君臣之禮。總之一定讓魯國循著周禮，按著貴族等級制度治理國家，使人民安定。然后以“仁政”、“德治”的魯國為基礎，推而廣之，擴大影響，尊天子，服諸侯，統一天下。這就是孔子的政治理想和抱負，也是他一生追求奮斗的目標。

但是，公開提出“強公室”、“抑三卿”無異于引火燒身，以卵擊石。三桓是斷斷不會同意的。

頗有政治智謀的孔子深入分析了魯國各方面的力量，他抓住了三桓與各自家里之間的矛盾，決定從這里入手解決問題。

春秋時期，國君為了獎賞諸侯、大臣，實行分封制度。諸侯各國的卿大夫都有自己的封地，稱為“邑”，或稱“采邑”。這些卿大夫連同他們的家屬都住在都城，他們把采邑派給家臣管理。在他們的封地內建立城堡，組織起武裝分隊，有的城堡還發展成規模很大的軍事要塞，魯國季民的費邑，叔氏的邑，隈氏的成邑就是這樣的要塞。

三桓費盡心力地經營三邑，本來是為了加強實力，但結果卻搬起石頭砸了自己的腳，原想受其益，樂得清閑，不料反受其害，被一些野心勃勃的家臣所利用。一些家臣以城堡為據點，擴張實力，以至發生叛亂。雖然一些叛變事件被平定，但家臣勢力仍很大。

根據三卿與各自家臣這種尖銳的矛盾，孔子續密地制訂了“拆三都”的計劃。

“拆”是拆毀的意思，三都指季氏、叔氏、孟氏三家大夫的家臣所盤踞的三個城堡。“拆三都”就是要拆毀被三卿家里分別盤踞的費都、都、成都三個城堡。孔子思忖再三，決定以“貶家臣”為名，進行“強公室”、“拆三都”的實際活動。

這些計劃孔子一直等待一個合適的時機，向魯定公稟明，并贏得他的支持。

一天，魯定公召孔子進宮問政。魯定公看了看孔子，滿意地說：“寡人有愛卿輔佐，如今的魯國可以說是既無外憂，又無內患，風調雨順，國泰民安。”

孔子故意提高聲調說：“居安思危啊！魯國當前的政局依然很嚴峻，可以說已經是危機四伏了。”

魯定公不以為然地說：“愛卿不必危言聳聽，故做驚人之語。”

孔子嚴肅地說：“三桓的家臣勢力越來越大，他們飛揚跋扈，犯上作亂早有預謀。隨著他們實力的擴張，其兵馬越來越多，城墻越筑越高。三桓扶植的私人勢力，與公室分庭抗禮。主公，您不會忘記當年的陽虎之亂吧？這些家臣的賊心不死，這些禍患不除，國家就沒有安寧的日子。”

魯定公說：“那么，應該怎樣防備才好？”

孔子說：“按周朝的古制，‘大臣家不藏甲（甲指軍隊），大夫沒有長度超過300丈、高1丈的城邑。現在，費都、都、成都的城墻早已超過了規定。這些城池堅固，家有甲兵之藏，最危險的事，臣的叛變，大都是由此而起。最好是把城池拆掉。”

魯定公不聽則已，一聽嚇得目瞪口呆，重復著孔子的話，問道：

“拆毀三家城邑的城墻？那季孫氏、叔孫氏、孟孫氏肯定不答應。”

孔子說：“不答應，但他們最后會同意的，理由有二：

第一，城墻太高，違背周禮；

第二，這是更重要的，目前盤踞費都的公山不狃，盤踞都的侯犯正蓄意與季孫氏、叔孫氏為敵。主公此時可以抓住這個機會聯合三家，一起發兵，制止叛亂。三家求之不得，哪有不同意的道理。”

魯定公聽完之后，心雖放下了一半，但仍惴惴不安地說：“如果他們不聽命，如何是好？”

孔子斬釘截鐵地回答到：“那我們就派軍隊強行拆毀。”

孔子“計拆三都”的計劃終于得到了魯定公的支持。與此同時，季桓子和叔孫風正急于消除叛逆的家臣，因此也積極配合這一行動。

“計拆三都”這一宏偉的計劃分三大步驟實施。

首先，計拆都。叔孫施子自告奮勇，親自率領軍隊，拆掉了都的三尺城墻。而都的叛徒侯犯兩年前就已叛逃在外，雖又重新殺了回來，卻得不到本邑百姓的支持。因此，計拆都的計劃執行得非常順利。

計拆三都，首戰告捷，大獲全勝。

按計劃執行第二步：計拆費都。

計拆費都的舉動驚動了盤踞在費都的公山不狃。他為了逃避被拆毀的厄運，先發制人，提前率領軍隊進攻曲阜的王公。叛軍來勢洶洶，箭如雨下，好幾支箭都射到魯定公的身旁，情況萬分危急，眾人急得如熱鍋上的螞蟻，驚慌失措，孔子卻鎮定自若。因為對此他早已作了防備。

忽聽有人大吼一聲：“叛賊哪里逃？”只見申句須、樂頎兩位大將率領部下，組織反擊。公山不狃終因勢單力薄，最后實在支持不下去，逃出了國境，到了齊國。

于是子路率領軍隊乘勝來到費都，把費都的城墻削低了三尺。

最后一步，就是計拆成都。

成都是孟孫氏的都城，它靠魯國北邊的邊境和齊國鄰接，所以孟孫氏的家里有人反對拆城，他們的理由是說把城池拆掉了。就沒有了防備，假如這時齊兵來進攻的話，就沒有抵擋的力量了。孟孫氏考慮到這一點，決定不拆城。

魯定公見孟孫氏不拆城，想用兵強制執行，于是派子路率軍全力攻成都。孟孫氏早有準備，只見守城戰士個個驍勇善戰，滾石俱下，子路的部下傷亡慘重。

轉眼間，12月來了，天氣轉冷，魯定公親自率兵攻城。但魯定公本人受不了寒冷的氣候、簡陋的營帳，想起此時宮內爐火正旺，并有歌舞作樂，于是便不顧孔子屢次進諫，徑自班師回朝，回宮尋歡作樂了。

至此為止，計拆三都雖取得了些成就，但終因不徹底而以失敗告終。

孔子計拆三都以失敗告終，這是由于在進行過程中，三桓逐漸認識到孔子的目的是“強公室、抑三卿”，與他們的“弱公室、強自己”的想法背道而馳。

三桓在此之后，仿佛變換了一副面孔，每次見到孔子都很冷淡，尤其是季桓子的變化最為明顯。

上文我們提到過，由于夾谷會盟的勝利，孔子的威望提高了許多，由此魯國的實際執政者季桓子也極其贊賞和信任孔子。于是，在魯定公十二年，孔子受季桓子的委托，處理魯國的許多重要政務，擔任了魯國的大司寇。

其實，在小小的魯國，在貴族統治集團中，除有名無實的魯定公和掌握實權的季桓子，這時的孔子已躍居為第三號人物了。

但孔子和季氏之間的“蜜月”畢竟是不穩固的、短暫的。尤其是計拆三都之后，他們之間的矛盾就顯露出來了，“蜜月”當然也就消失了。

命運的轉折是如此突然，眼前的事態發展超乎孔子的想像，就像前不久提升大司寇一樣那么突然。孔子此時有了一種“謀事在人，成事在天”的無奈。

孔子是一個堅定的人，他不會為權貴而改變自己的政治主張，屈從茍安。既然合作破裂了，又不肯聽從季桓子的擺布，那只有辭官離魯這條路了。

對此，他的弟子們各執一詞。

子路說：“先生，您經常教育我們要做一個有骨氣的人，不能為利益而放棄自己的思想主張。”

冉有爭著反駁他說：“樹立自己的政治觀點是為了有一天能將它付諸實施。如果你的思想不得以實施，你的想法只能變為一紙空文，毫無意義。現在，我們暫且后退一小步，稍稍妥協一下。以后，我們得到機會，就能把自己的想法變成現實了。”

正在孔子對此猶豫不決時，鄰國的一個拙劣的政治陰謀，終于促使孔子下定決心，辭官離魯。眼望著魯國的繁榮，鄰近齊國的擔心與日俱增。夾谷會盟的詭計沒有得逞，齊景公和相國等大臣還是不甘心。

于是，齊景公召集了家里商討預防魯國稱霸的大策。

最后，他們利用美女和良馬來收買魯定公和季桓子，孔子反對定公沉迷美色之中，從而離間了孔子與魯定公關系。自此定公一有機會便與美女鬼混，逐漸喪失了大夫們對他的信任。

孔子徹底絕望了。于是，一聲不響地率領弟子們離開了故國。

途中，定公派師已追上孔子師徒，一再挽留，孔子沒有明確回答，只以歌委婉地勸定公不應愛美人而不顧江山。

師己聽了孔子的歌，了解孔子的意思，無法回答。

孔子基于濟世救人的心理，還是期望定公能幡然悔悟，不要再沉迷于女樂與文馬之中。但定公卻還沒有回心轉意。孔子只好堅持行程。

就要離開父母之邦了，看著故鄉的山山水水，想起留在這里的妻子、兒女、學生，回憶著出位以來的風風雨雨，孔子不禁感慨萬千。父母之邦讓他難以實現抱負和理想，他仍舍不得離開他深愛著的這片熱土。孔子下車，俯身抓起一把土，遙向家鄉，深施一禮，然后重又登車趕路。

此次出走，孔子開始了14年的漫漫周游列國的旅途。