鹿鼎記內容簡介如下：

清朝初年，天下始亂未定。揚州妓女之子韋小寶機敏狡黠，不學無術。他偶然救助江洋大盜茅十八，遂得以上京，更混入宮中成為老太監海大富身邊的一名用來打探消息的“小太監”。宮中暗潮洶涌，斗爭不斷。

小寶巧妙與各方勢力周旋，憑借純真與仗義取得康熙的信任，進而拿下居功自傲的元老大臣鰲拜從此成為康熙身邊的紅人。但鰲拜只是眾多野心家中的一位，西南有吳三桂蠢蠢欲動、臺灣有前朝的鄭家勢力尋找時機、北有俄羅斯羅剎國擴張疆土、遼東有神龍教興風作浪。

此外，小寶的師傅天地會總舵主陳近南高舉反清復明大旗，誓取康熙項上人頭。小寶游刃有余、八面玲瓏，不僅習得一身武功，還娶回七位美艷嬌妻，在亂世之中書寫著一個小人物的傳奇……

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擴展資料

《鹿鼎記》中韋小寶這一反俠形象，集中地反映了中國國民性的特點，傾注著金庸對中國國民性批判；康熙的形象作為韋小寶形象的補充，概括了中國文化中的另外一面。

BJ大學教授孔慶東認為，《鹿鼎記》在思想深度上，也許還趕不上魯迅先生的《阿Q正傳》，但因為它是長篇小說，篇幅廣大，在廣度上是有過之的。從文化價值上看，韋小寶是中國20世紀僅次于阿Q的最光輝的文學形象，他的價值是可以跟阿Q相比的。

韋小寶這個形象非常具有諷刺意味。在小說的后半部分，金庸又一次把歷史與藝術銜接起來。他寫到中國歷史上幾個真實的大學者，有顧炎武、黃宗羲等人，這幾個人居然要擁戴韋小寶做皇帝。這個情節可以跟《書劍恩仇錄》中紅花會要策反乾隆一比。

紅花會之所以策反乾隆，是因為他們認為乾隆是漢人，漢族人不能做他們的皇帝，乾隆應該為漢人效勞，和漢人團結在一起，推翻滿清統治。

《鹿鼎記》與這部書有異曲同工之妙。顧炎武這些人之所以擁戴韋小寶做皇帝，也是因為他們覺得韋小寶是個漢人（他們連韋小寶是不是漢人還沒有搞清楚），他們覺得只要是漢人，就比滿人統治得好。《鹿鼎記》中，韋小寶和康熙相比，誰做皇帝更好，這是明擺著的。

金庸在這里狠狠地諷刺了中國漢族的大知識分子，這些人如此有學問，才高八斗、學富五車，卻做出這樣的決定，做出這樣荒唐的事情來。這個情節當然是虛構的，但其本質是真實的。在中國的歷史上，就是一而再、再而三地有一大群知識分子擁戴一個流氓人物做皇帝。

《鹿鼎記》借韋小寶的言行淡化了傳統武俠小說對民族問題的界定，完善與發展了中華傳統的“民族大同”觀念