《飲酒》吟采菊，《挽歌》唱白楊

陶淵明喜歡喝酒，當彭澤令時，有一塊官田，他全讓人種上秫米，好用來釀酒。酒釀熟了，他等不及拿濾酒工具，隨手摘下頭上的葛巾，濾酒暢飲。

歸隱后，他有《飲酒》詩二十首，大多是乘著酒興寫下的。其中那首“結廬在人境”最有名（文摘三），詩中“采菊東籬下，悠然見南山”一聯，寫隱者情懷，沖淡悠遠，傳誦最廣。

不過陶淵明的生活并不富裕，酒不能常飲。親友知道他的嗜好，有了酒總會想到他。他則有請必到，喝就喝個夠；醉了也不留戀，起身就走。他自己若有酒，也不吝惜，有客人來，無論貴賤，都端出來同飲。自己喝醉了，就對客人說，“我醉欲眠，卿可去”（我醉了想睡覺，你走吧），從不講客套，人家也不怪罪他。他家墻上掛著一張無弦琴，喝得高興時，他便把琴摘下來，用手在上面比畫。那琴聲大概只有他自己聽得到。

遇上天災人禍，詩人甕中無米，不得不向人乞討。可他一點也不覺得“丟人”，還把這情景寫進詩里，題為《乞食》：

饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。主人解余意，遺贈副虛期。談諧終日夕，觴至輒傾杯。情欣新知歡，言詠遂賦詩。感子漂母惠，愧我非韓才。銜戢知何謝，冥報以相貽。

◎之：前去。◎斯里：這處里巷。拙言辭：不知說啥好。◎遺（wèi）贈：贈送。副虛期：符合我的期待。此句一作“遺贈豈虛來”。◎談諧：聊得很融洽。傾杯：干杯。◎新知：新朋友。◎“感子”二句：這里用典，表示對對方的感謝。韓信貧賤時，有洗衣老婦給他飯吃。韓信發跡后，拿千金報答老婦。漂母，漂洗織物的婦人。惠，恩惠。韓才，韓信的才能。◎銜戢（jí）：藏斂，藏于心中。冥報：指死后報答。相貽：相贈，報答。

被饑餓驅趕著，詩人出了家門，一時竟不知往哪兒去好。來到一處里巷，敲開門，怎么跟人說呢？主人善解人意，又是招待，又是饋贈；賓主相談甚歡，酒喝了一杯又一杯。詩人因交了新朋友而高興，詩句脫口而出，說您就是救助韓信的漂母，可惜我沒有韓信的才能。您的好意我深藏內心，此生不能回報，來生也要報答！——讀者感受到的，是詩人的坦蕩與真誠！

不過貧困沒能讓詩人放棄操守。江州刺史檀道濟來看他，請他出山做官，還給他帶來米和肉，陶淵明不肯收，揮手要他拿走。

陶淵明也寫樂府詩。他臨終前給自己寫了三首《挽歌》，被《樂府詩集》收在“相和歌辭·相和曲”中。且看第一首：

荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。嚴霜九月中，送我出遠郊。四面無人居，高墳正嶕峣。馬為仰天鳴，風為自蕭條。幽室一已閉，千年不復朝。千年不復朝，賢達無奈何。向來相送人，各自還其家；親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。

◎蕭蕭：風吹木葉聲。◎嶕峣（jiāoyáo）：突兀高聳貌。◎幽室：墓穴。朝（zhāo）：早上，天亮。◎山阿（ē）：山陵。

這是詩人想象著別人為自己送葬的情景：墓室一旦封閉，就再也沒有重見天日的時候。不過對待生死，詩人倒是看得很透徹。他知道，送葬的人群一散，死者在這個世界上的影響也就完結了。也許親人還要傷心一陣子，可不相干的人早已唱起歌來。自己把軀殼交給山陵大地，還有什么可說的呢！

陶淵明的偉大，是逐漸被人認識的。活著的時候，他窮困潦倒，詩也不被人看重。以至百年以后，文學批評家鐘嶸寫《詩品》時，也只把陶淵明的詩歌列為中品。然而到了唐宋時，陶詩的價值逐漸顯露出來。李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然、韓愈、柳宗元、蘇軾、黃庭堅、陸游、辛棄疾……幾乎沒有一位不誠心誠意仰慕他、學習他。蘇軾、蘇轍、朱熹等都寫過“和陶詩”。元代有個叫郝經的，一生寫過一百一十八首“和陶詩”。

陶淵明又是第一個把田園生活寫進詩中的文人。從他的田園詩里，可以看出他對生活和大自然愛得那樣深沉、那樣真摯。

陶淵明的散文也寫得渾樸灑脫，他的《桃花源記》和《五柳先生傳》都是耳熟能詳的散文名篇。這里就不再絮叨了。