輯一　《楚辭》《文選》，辭賦當先

“離騷”究竟啥意思

《四庫總目·集部》中的第一類，是“楚辭類”。我們知道，最早創作楚辭的是楚國詩人屈原，他在楚地民歌基礎上，創制了這種詩歌體裁。

不過從屈原嘴里，從沒吐過“楚辭”這個詞兒。最早提到楚辭的，應是司馬遷。他在《史記·酷吏列傳》中說，會稽人朱買臣讀書多，“以楚辭與助俱幸”。“助”即莊助，憑借著楚辭，朱買臣與莊助一同受到漢武帝寵幸。大概因為朱買臣是“楚士”，熟悉楚音，能為武帝解說楚辭吧？這是“楚辭”一詞頭一回出現在文獻中。

一開始，楚辭都是單篇流傳的。到了漢代，學者劉向把單篇的楚辭作品收集起來，編為一集，便以《楚辭》命名。內中共收楚辭作品十六篇，包括屈原的七篇，有《離騷》《九歌》《天問》《九章》等。另有宋玉的《九辯》《招魂》和景差的《大招》。漢代的則有賈誼、淮南小山、東方朔等人的作品。劉向自己作的《九嘆》也收在內。

只是劉向《楚辭》已經失傳，今天見到的最早楚辭專集，是漢代王逸編纂的《楚辭章句》，那是以劉向《楚辭》為基礎，加上王逸自己的一篇《九思》和班固的兩篇敘組成。——所謂“章句”，就是逐章逐句講解的意思。

到了宋代，又有兩部楚辭專集出現：一部是洪興祖的《楚辭補注》，一部是朱熹的《楚辭集注》。洪氏《補注》以王逸的《章句》為基礎，補充了大量注文。朱氏《集注》也以王逸《章句》為依據，篇目有所增刪。——“集注”就是匯集各家注釋的意思。

舉個例子，看看王逸、洪興祖和朱熹這三位是如何解釋“離騷”一詞的。——《離騷》在王逸《章句》中題為《離騷經》。王逸則在序言中解釋說：“離，別也；騷，愁也；經，徑也。”照他的理解，“離騷經”就是“徑直宣泄因離別而產生的憂愁”。

洪興祖的《補注》引班固的解釋，駁斥王逸的說法，認為“離，猶遭也”；“離騷”就是遭遇煩憂的意思。他還糾正王逸對“經”的解釋，認為“經”字是后人加的，有尊為經典的意思。

朱熹的《集注》如何處理呢？他照抄王逸的序言，卻刪掉王逸對“離騷經”的注解，保留了洪注中引用的班固和顏師古的解釋：

班孟堅曰：“離，猶遭也。”顏師古云：“擾動曰騷。”洪（興祖）曰：“其謂之經，蓋后世之士，祖述其詞，尊而名之耳，非（屈）原本意也。”

◎班孟堅：班固。孟堅是他的表字。離：通“罹”，遭遇。◎顏師古：唐代學者，對經學、史學都有研究。擾動：騷動，騷亂。這里當指內心的煩憂。◎祖述：闡述，發揚。

別以為“集注”就是東抄西抄；對前人的注釋，保留哪些，刪去哪些，朱熹都經過審慎的思考，有著自己的判斷。他自己雖然沒說一句話，可他的意見，就包含在取舍之間呢。

不過對“離騷”含義的辯論還沒完。近代學者就提出，“離騷”應為歌曲名，又作“勞商”，其實就是“牢騷”的意思。——眾說紛紜，你贊同哪個？