厚植沃土——在知識(shí)與知識(shí)之間

序一

高品質(zhì)的圖書是精良的知識(shí)補(bǔ)給，對于基礎(chǔ)教育至關(guān)重要。它應(yīng)該是客觀的、開闊的、系統(tǒng)性的。這套藝術(shù)百科系列叢書內(nèi)容翔實(shí)，不僅涵蓋了中國和外國的繪畫史、文學(xué)史等基礎(chǔ)內(nèi)容，亦包括關(guān)于中國書法史和中外音樂史、建筑史、戲劇史等別具一格的分冊。

系統(tǒng)的知識(shí)構(gòu)成，體現(xiàn)出教育認(rèn)知的深度。各分冊之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，則凸顯出叢書的科學(xué)性和計(jì)劃性。在這套叢書中，各門類知識(shí)之間不僅環(huán)環(huán)相扣，更是相互嵌套的。知識(shí)之間的這種線性鏈接和復(fù)合交錯(cuò)的雙重屬性，就是知識(shí)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，它是促成人類自主認(rèn)知機(jī)制的內(nèi)在支撐。比如叢書中《給孩子的外國美學(xué)史》與《給孩子的外國繪畫史》就是這種鏈接關(guān)系，美學(xué)史與繪畫史之間，既是抽象和具體的關(guān)系，亦是文本和現(xiàn)實(shí)的對照。

精良的知識(shí)系統(tǒng)具有復(fù)合性。各知識(shí)門類之間彼此交叉、互為成全。建筑、戲劇等具有空間屬性的藝術(shù)，本身便是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫照，體現(xiàn)了人類在自然條件下開拓和營造空間的能力。它既得益于知識(shí)之間的相互結(jié)合，又是孕育新知識(shí)的母體。建筑藝術(shù)就是這方面的典型，它一方面依賴于知識(shí)的綜合性，一方面又營造了知識(shí)生產(chǎn)的文化生態(tài)，成為新知識(shí)培育和娩出的子宮。叢書中的分冊《給孩子的中外建筑史》著實(shí)令我欣喜，這儼然顯示出一種氣象不凡的新型知識(shí)格局。

優(yōu)質(zhì)的系列叢書具備均衡性。就公民美育的目標(biāo)而言，大美術(shù)是一個(gè)富于活力的概念，它為整體素質(zhì)的提升創(chuàng)造了更為豐富的成長路徑和進(jìn)步空間，對處于啟蒙階段的兒童以及思維養(yǎng)成階段的少年而言更是如此。美育的入道，理應(yīng)多元并舉、觸類旁通。語言文學(xué)和視覺藝術(shù)之間存在貫通的可能性，聽覺藝術(shù)和視覺藝術(shù)之間也具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。不同的感官是人類認(rèn)知世界的通道和媒介，我認(rèn)為所有感官的開啟和閉合都是階段性的，令我們得以交替運(yùn)用不同的方式去認(rèn)知世界。因此，我們需要從小關(guān)照各種感官，啟發(fā)、呵護(hù)、培植它們，令它們保持開啟的可能性與敏感性，以便伺機(jī)而生、臨機(jī)而動(dòng)。

在一個(gè)人思維模式的形成過程中，理性思維是認(rèn)知基礎(chǔ)和養(yǎng)成目標(biāo)，但感性思維亦不可或缺。理性主宰著思維方式，感性則關(guān)乎靈氣。文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)以及建筑領(lǐng)域的經(jīng)典個(gè)案，皆滲透著情感的力量。每一種知識(shí)體系的形成都?xì)v經(jīng)了漫長的演變過程，這就是歷史。歷史學(xué)習(xí)之所以重要，就在于理性觀摩的積淀，以及感性思維的導(dǎo)向，由此，我們可以看到一種理性與感性反復(fù)交織的自生模型，并深得裨益。

蘇 丹
清華大學(xué)藝術(shù)博物館副館長、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授
2020年3月4日于北京·中間建筑