《紅樓夢》原作者“石頭”的特殊身份
——《紅樓夢》中隱藏著驚天大事件

石皆能迷，可知其害不小。

觀者著眼，方可讀《石頭記》。

——《脂硯齋重評石頭記》第二十五回脂硯齋評注

要繼續(xù)尋找《石頭記》的原作者“石頭”，我們就必須首先回答前面所列出的一系列問題，弄清這個“石頭”的特殊身份，因為他失去了“補天之材”，被棄置在“大荒山無稽崖青埂峰”下，經(jīng)歷了“無材可去補蒼天”的痛苦和危險。他究竟是誰呢？

現(xiàn)在，我們先把“楔子”中的“荒唐言”同脂硯齋的有關評注相互對照，并略加解釋看一看是個什么情況。

現(xiàn)在，我們首先來解釋一下脂硯齋在這段“楔子”中的一些評注。

“瞬息間，則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空?！敝廄S評注說：“樂極悲生，人非物換，到頭一夢，萬境歸空，這四句乃一部（書）之‘總綱’?！?/span>

“補天”“補蒼天”。脂硯齋評注說：“補天，補蒼天，這是書之‘本旨’?！?/span>

“無材補天，幻形入世?！?span id="3momgvg" class="kaiti">脂硯齋評注說：“無材補天，幻形入世，這八字便是作者‘一生慚恨’。”

請注意，《石頭記》的評注者脂硯齋在“楔子”中已經(jīng)鄭重申明：

第一，“樂極生悲，人非物換，到頭一夢，萬境歸空”，這十六個字是撰寫此書《石頭記》的“總綱”。就是說，作者撰寫此書的因由是：由于樂極悲生，高興得過了頭，好事兒變成了悲傷的事兒，人和事兒一切都顛倒了，就像自己做了一場大夢，當夢醒來的時候一切都落空了?？梢?，這件事兒絕不是老百姓那些家常理短的小事兒，應該是這位“有些來歷”人的一生悲痛的大事兒，應該是一件說起來就令人流下“一把辛酸淚”的大事兒，不然費這么長時間，費這么大精力，撰寫這部訴說“茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多”的書有什么意義呢？

第二，“補天”“補蒼天”，這是撰寫《石頭記》這部書的“本旨”。這讓人很迷惑，《石頭記》寫的不是身邊幾個“異樣女子”的事兒嗎，怎么同“補天”“補蒼天”聯(lián)系在一起了呢？這個“本旨”指的究竟是什么呢？如果說“補天”“補蒼天”是書之“本旨”的話，那“補天”“補蒼天”是什么含義呢？應該怎么解釋才對呢？

有的“紅學家”解釋說，這“補天”是指“通過舉業(yè)，進入官場，為朝廷效力”。如果這樣解釋，那就等于說“通過舉業(yè)，進入官場，為朝廷效力”是撰寫《石頭記》的“本旨”。這樣解釋對嗎？如果這樣解釋的話，那《石頭記》這部書，豈不是因作者曹雪芹自己沒能“通過舉業(yè)，進入官場，為朝廷效力”，而遺憾所撰寫的一部小說嗎？這種解釋顯然是不能成立的。因為曹雪芹家被雍正皇帝查抄，是被雍正皇帝治罪的戴罪之家，曹雪芹怎么可能還會追逐功名呢？怎么可能還有為朝廷效力的念想呢？再者說，他既沒有秀才、舉人的名分，也沒有求官、買官的本錢，怎么可能還去“補天”“補蒼天”呢？

另外，這“石頭”本身就是女媧氏為“補天”煉就的“補天”之“材”，這“石頭”在“補天”時為什么被棄置在“青埂峰”之下呢？書中說這塊應該“補天”的“石頭”，是因為缺少“補天”之“材”，即“無材可去補蒼天”。那奇怪呀，這“石頭”本身不就是“補天”的“材”嗎，那他還缺少什么不能講的更重要的“材”呢？因此，這個“材”絕對不能解釋成是“通向官場的才能”。所以，書中這“補天”“補蒼天”之說，是絕對不能用“通過舉業(yè)，進入官場，為朝廷效力”這樣的詞語來解釋清楚的。

應該怎么解釋呢？筆者認為，這里所說的“天”“蒼天”，正確的解釋應為天子、皇帝，就是人們常說的“皇天”“青天”，更確切地說就是指的皇位。這里所說的“補”，正確的解釋應是補缺、補充、繼承的意思。所謂“補天”“補蒼天”，就應該是補“天子”之位，就應該是繼承皇帝之位。

甲戌本《脂硯齋重評石頭記》第五回“開生面夢演紅樓夢，立新場情傳幻境情”中，脂硯齋在“幽微靈秀地，無可奈何天”處評注：“兩句盡矣。撰通部大書不難，最難是此等處，可知皆從無可奈何而有。”

在這里，脂硯齋為什么說“撰通部大書不難”，最難的是“無可奈何天”呢？當提到“無可奈何天”時，他為何突然發(fā)出如此之感慨，難道不值得我們深思嗎？這里說的“無可奈何天”是什么意思呢？筆者認為，這“無可奈何天”說的就是對“天”的無可奈何，也就是對“皇帝”“皇位”的無可奈何。因此，這里所說的“天”，應該指的就是皇權和皇位。

“石頭”就是在“無材可去補蒼天”時，被棄置在大荒山無稽崖青埂峰下的。也就是說，“石頭”本來是有資格登上皇位的，是有機會當皇帝的，但是他卻在關鍵的時候失去了繼承皇位的“資本”，即在所謂“補天”時失去了“補天之材”，且在爭奪皇位的斗爭中慘遭失敗。也就是說，按著清朝康熙年間的皇位嫡傳承制度，按著“皇位”的繼承順序，這“皇位”應該是屬于“石頭”的。但是，天有不測風云，“石頭”日日夜夜所惦記、所渴望的皇位，突然無可奈何地失去了。并且，在這場爭奪皇位的斗爭中，“石頭”的生命受到死亡的威脅?！笆^”是因為走投無路才“夜悲日號”，才被人救出險境“幻形入世”的。

大荒山——脂硯齋評注：“荒唐也。”

無稽崖——脂硯齋評注：“無稽也。”

青埂峰——脂硯齋未加評注。

真是奇怪呀，為什么脂硯齋把“大荒山”“無稽崖”都給評注了，偏偏這“青埂峰”他就打退堂鼓不評注了呢？仔細一想明白了。原來，不是他不想評注，而是不敢評注，因為這“青埂峰”三個字實在是太敏感、太難評注了，不管怎么評注總也繞不開一個“清”字，一個“封”字。

這里的“大”字，在古漢語中與“太”字是通假字，“大”字有時候也讀作太。按照脂硯齋的評注，“大荒山”應讀作“太荒唐”；按照脂硯齋評注，“無稽崖”應該讀作“無稽呀”。這“大荒山”連接上“無稽崖”，讀起來就是：太荒唐無稽呀！可是，什么事兒太荒唐無稽呢？大荒山無稽崖下面便是“青埂峰”。無疑，這“太荒唐無稽呀”的事兒就是“青埂峰”。要讀懂這句話，“青埂峰”三個字很是關鍵?！扒喙》濉笔莻€地名嗎？不像，因為如果是地名的話，與太荒唐無稽呀連起來講不通。比如，太荒唐無稽呀，珠穆朗瑪峰！說一個地名荒唐無稽，實在沒有道理。是個人名嗎？也不像，因為《石頭記》中所記的是“石頭”自己親睹親聞的事件，也不大可能是說人名荒唐無稽。那么，究竟這“太荒唐無稽呀”指的是什么事兒呢？脂硯齋沒有評注。為什么沒有評注呢？因為這“青埂峰”三個字一定是件不能直接說的大事兒，因此脂硯齋不敢評注是有道理的。有什么道理呢？因為“青埂峰”這三個字犯忌，是“礙語”，就是不能挑明了說的話，一旦脂硯齋評注了，把事情挑明了，就一定會暴露自己的身份，就一定會有生命危險，就一定會掉腦袋。

那么，這“青埂峰”三個字應該怎么解釋呢？有的“紅學家”把“青埂峰”解釋為“情根”“峰”字也不要了。按照脂硯齋已經(jīng)給出的讀法：“大荒山”——太荒唐；“無稽崖”——無稽呀；再接上這位“紅學家”對“青埂峰”——即“情根”的解釋，那讀起來就是：太荒唐無稽呀，情根！這樣解釋顯然講不通，不能成立。

從脂硯齋對“大荒山”“無稽崖”的解釋來分析，這“青埂峰”三個字同“大荒山”“無稽崖”一樣，也應該是諧音字。這“青”字，實際上應該諧音為“清”；這“埂”字，應該諧音為“更”；這“峰”字，應該諧音為“封”。要評注的話，應該評注為“清更封”。清，即大清朝；更，即更換、更改、更替；封，即封藏、封存、密封。這“青更封”所隱含的意思就是：大清朝有人更換（或更改）了皇帝密封的傳位遺詔。

我們把以上這些文字連接起來讀就是：我（石頭）本來應該是繼承皇位的（補天），但是大清朝皇帝密封的遺詔，被人偷偷地更換（或更改）了（青埂峰）。由于皇帝密封的傳位遺詔被更換（或更改），我（石頭）被棄之在皇位繼承者之外（無材補天）。于是，我悲憤地大呼一聲：“太荒唐（大荒山）無稽呀（無稽崖），大清朝有人更換（或更改）了皇帝密封的傳位遺詔（青埂峰）！”

“楔子”中接下來寫的是一僧一道遠遠而來，至“青埂峰”下，見“石頭”處境危險，于是那癲僧“大展幻術”把“石頭”改頭換面精心地包裝一番，并“刻上數(shù)字”，于是這粗蠢的“石頭”，登時變成了一塊扇墜大小，可托于掌上“使人一見便知是奇物”的寶玉，然后二仙攜帶著“石頭”幻形入世，去富貴場中，溫柔鄉(xiāng)里，安身樂業(yè)，享受榮華富貴。

按說，“石頭”到溫柔鄉(xiāng)里、富貴場中，去“享受榮華富貴”是件大好事兒啊，這是一般平民百姓求之不得的事兒，怎么“無材補天，幻形入世”去享受榮華富貴倒成了“石頭”的“一生慚恨”呢？既然是他自己愿意到“富貴場中溫柔鄉(xiāng)里”去“安身樂業(yè)”的，怎么倒成了“枉入紅塵若許年”，而且自己還“慚愧之言，嗚咽如聞”呢？那當初不是“石頭”自己苦苦哀求那一僧一道要去的嗎？這就非常奇怪了，太不符合情理了。

這一段文字一定是“滿紙荒唐言”。因此，這段文字耐人尋味，藏有隱情，必須仔細地解讀，才能看出點兒門道來。下面，我們就把這段“楔子”，用第一人稱，去掉隱語、幻語和諧音語，簡單地梳理一下：

我（石頭）是經(jīng)過康熙皇帝（媧皇氏）培養(yǎng)鍛煉的（女媧氏煉石）。按照大清朝的嫡傳位制度，我（石頭）應該繼承大清朝皇位當皇帝（補天、補蒼天）?？墒牵ù螅┗奶疲ɑ纳剑o稽呀（無稽崖），竟有人偷偷地把大清朝皇帝密封的傳位遺詔更換（或更改）了（青埂峰）。由于皇帝密封的那份遺詔被更換（或更改）（無材），我（石頭）被剝奪了皇位的繼承權（被棄之在青埂峰下），沒有繼承皇位（無材補天）。

筆者注：有人說，雍親王胤禛繼承皇位，是康熙皇帝留有遺詔的，不是篡位，現(xiàn)在保存著的遺詔就有四份，真憑實據(jù)都在。

可脂硯齋卻說，你們不知內情，我就是當事人。我本不叫脂硯先生，這“脂硯”二字是我藏著的秘密。脂，拆開即月和旨二字。日即陽，月即陰，月也叫太陰星，史湘云姑娘與丫鬟翠縷論陰陽時，就把月亮叫作太陰星。所以，陰旨就是遺詔，即皇帝即將到陰間去時留下的圣旨。硯，拆開即石和見二字。石，即“石頭”；見，就是看見過?！爸帯本褪腔实鄣倪z詔“石頭”親眼所見。

撰寫《紅樓夢》的“石頭”親眼見過什么呢？那就是康熙皇帝的真遺詔，即沒有改動過的康熙皇帝的遺詔，這個真遺詔“石頭”親眼見過。這就說明，現(xiàn)在留存下來的康熙皇帝的所謂遺詔，絕對不可能是真的，絕對不是原來的。

康熙皇帝這個絕對機密的真遺詔，撰寫《紅樓夢》的“石頭”，即評注《紅樓夢》的脂硯齋，言之鑿鑿地說親眼看見過。那么，他撰寫《紅樓夢》的真正原因，就是要揭穿現(xiàn)在我們所看到的這個雍正假造的遺詔的真相。

朝中爭奪皇位的斗爭非常激烈，屬于我（石頭）的皇位被人搶走了，并且危及我的生命，境況特別危險。所以，我遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。

一天，正當我（石頭）慚愧嗟悼之際，忽然有兩個人到我這里來了（一僧一道遠遠而來），坐在我（石頭）的旁邊，給我（石頭）分析當前朝中的復雜形勢，權力斗爭的激烈情況（云山霧海、神仙玄幻的事），之后便讓我（石頭）想辦法趕快離開朝中的險境，躲避這場災難（去人間享受榮華富貴）。我（石頭）聽后，不覺動了心。但是，我（石頭）恨自己粗蠢，想不出個比較好的脫身的辦法，心里非常著急，不得已便開口（便口吐人言）向他二位討教，請他二位想一個萬全之策，趕緊把我（石頭）帶走，離開這個險境隱蔽起來。

他們聽完我（石頭）的話，憨笑著說：“好啊，好啊！紅塵中的事兒，瞬息萬變，人非物換，到頭來可能是黃粱一夢，萬境歸空，倒不如不去的好?！蔽遥ㄊ^）決心已定，他們這些話我（石頭）哪里聽得進去。于是，一遍遍地向他們苦苦哀求。他們說，既然如此，我們可以想辦法救你出去，只是到不得意時，切莫后悔。我（石頭）說：“自然，自然?！?/p>

他們巧施詭計，將我（石頭）巧妙地偽裝一番，覺得一切妥當后這才放心。于是，他們便帶著我（石頭）飄然而去，竟不知投奔何方何舍。其實，我（石頭）知道他們要帶著我（石頭）去什么地方的，因為當時這一行動要嚴格保密，不能向人們透露罷了。

這樣，人世間便失去了我（石頭）的姓名，沒有了我（石頭）的一點兒蹤影，而且也沒有了我（石頭）的家事記載。不知道真相的人都傳說我（石頭）已經(jīng)死了，從此我（石頭）便消失在這大千世界的茫茫人海之中。

為了揭露有人更換（更改）皇帝密封遺詔、篡奪皇位的真相，為了還自己和家人的一世清白，我（石頭）躲在這個偏僻藏身的寺廟，流著痛苦的眼淚，書寫“歷盡離合悲歡”的“身前身后事”，就是這部《石頭記》的初稿。

一天，有一個知心的朋友（空空道人）尋找到我（石頭）的住地（訪道求仙），看到了我（石頭）寫下的字跡分明、編述歷歷，揭露有人更換（更改）皇帝遺詔、泯滅我（石頭）家事的文稿——《石頭記》（以下空空道人與“石頭”談論文稿的對話略去——筆者注）。

空空道人這個“世之腐儒”聽如此說，怕文稿出問題，惹起禍端，思忖半晌，又將這《石頭記》再檢閱一遍，見文稿沒有什么地方不妥，不會惹出什么是非麻煩，方從頭至尾抄錄回去，問世傳奇。

這空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》，至吳玉峰題曰《紅樓夢》，東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》，后因曹雪芹于悼紅軒披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》，并題一絕云：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都云作者癡，誰解其中味。

通過對“楔子”這段文字的解釋，我們知道了《石頭記》中所隱藏著的大清朝有人更換（更改）皇帝密封遺詔的事件。但是，這才剛剛露出了驚天事件的冰山一角?！笆^”失去的“補天之材”，就是失去的那份皇帝密封的傳位遺詔（青埂峰）。這傳位詔書是什么內容呢？作者“石頭”不敢說，就用賈寶玉從娘胎里帶來、并且落草時就銜在嘴里的那“通靈寶玉”上的字簡要地寫明了。也就是說，這“通靈寶玉”上的字就是一部《紅樓夢》精辟簡短的內容提要。

那是些什么字呢？就是“通靈寶玉”上正面的字“莫失莫忘，仙壽恒昌”，還有“通靈寶玉”上反面的字“一除邪祟，二療冤疾，三知禍?！?。真的是這些字嗎？據(jù)分析，有的字是，有的字不是，因為在這些字的旁邊，作者寫有“音注云”三個字。這“仙壽恒昌”究竟是什么字？筆者認為是“賢授闔閶”的諧音字?！百t授闔閶”反讀就是“閶闔授賢”，即把皇宮和皇位授給優(yōu)秀的接班人。

撰寫《石頭記》的“石頭”，他除了上面的爭奪皇位的原因之外，還有什么原因呢？這另外的原因，“石頭”在此書的“凡例”中已經(jīng)講明了。他說：

當此時，則自欲將已往所上賴天恩，下承祖德，錦衣紈绔之時，飫甘饜美之日，背父母教育之恩，負師友規(guī)訓之德，以至今日一事無成，半生潦倒之罪，編述一記，以告天下人。

大家想想看，這“石頭”曾經(jīng)歷過“上賴天恩，下承祖德，錦衣紈绔之時，飫甘饜美之日”的富貴生活，這生活是何等自在、快活、瀟灑，絕不是一般人家的子弟。在曹雪芹爺輩和父輩那個年代，雖然皇恩浩蕩，但曹雪芹家作為皇室的“家奴”，也肯定是活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，謹小慎微；生活待遇方面也不可能會超過朝中其他的王公大臣，不可能有過那樣皇宮里豪華氣派的享受，更不可能去做什么不切實際的“補天”大夢，即繼承皇位之夢。我們從曹寅、曹、曹頫等的奏折中可以看出，他們始終是以“奴才”的身份上奏皇帝的。這樣說來，《紅樓夢》的原作者“石頭”，一定是“有些來歷”的皇帝家的人，只有皇帝家的人才能有“補天”“補蒼天”

的可能，即才有繼承皇帝之位的念想和機遇。