陳寧單手撫在寧道奇頂上，五光氤氳而下，籠罩其全部身形。
此刻，再沒有了那個視天地萬物如螻蟻的古仙，只有陳寧眼前這個衣衫破爛，發絲亂揚的修者。
寧道奇眼中的淡漠漸漸消散，但轉而出現的并非是失落與惶恐，而是坦然，對此時敗于敵手的坦然接受。
“要殺要剮，悉聽尊便。”
陳寧一聽，不由樂了，心想你又不是柯鎮惡，怎么也來這么一招。
不過陳寧并不會殺他，畢竟是個有著大宗師修為的人，隨意打殺的話，那也太過浪費了。
只見陳寧抬手將手掌從寧道奇頂上移開，覆蓋在寧道奇身上的五色毫光也開始漸漸消散，而后凝實成一米粒大小的光點飛入寧道奇眉心之中。
光點飛入眉心，寧道奇整個人不由怔住，眼神中顯現迷離之色，顯然光點中所傳的信息于其而言也頗為震驚。
不過寧道奇終究有著大宗師的修為，只是片刻，便回過神來，而后看著陳寧疑聲道：
“你要將此法廣傳天下？你不怕嗎？”
“怕？怕什么？”
“當然是被后浪給拍死......”
寧道奇看著陳寧那滿頭白發，開口張合幾下，話卻是被堵在了嘴里，終究是沒有說出來。
陳寧看著寧道奇的神色變化，當然知道他心里想的什么。
不過陳寧確實不怕，不提陳寧本身的資質悟性如何，單是世界的隔閡便可將一切后浪給隔絕開來。
三年的時間而已，陳寧不信這個世界能出來個像洪易、孟奇一般傳奇的人物。
“龍虎山這場大會將持續三日光景，你只需在這三日之內將法門送至梵齋主手上便可”
“送法之恩，再加上你這次來龍虎山奔走一事，想來足以擺平你昔日借閱《慈航劍典》的因果了。”
寧道奇聽言，眼神間不由晃動，顯然頗為意動，再看一眼陳寧那還未松開的拳印，只得認命道：
“既然陳先生都這么大方了，那寧某敢不從命。”
陳寧聽言略微頷首，而后似又想起什么，對寧道奇說到：
“對了，這個法門別忘了給祝宗主也送去一份。”
“是”
寧道奇點頭稱是，而后朝著陳寧躬身作揖，接著便閃身離去，幾個轉身而已，這個荒山上便再沒了寧道奇的身影。
陳寧見寧道奇身形消失，也隨之下了荒山，往龍虎山方向行去。
從陳寧離去，到兩人于荒山交手，再到兩人分出勝負，看來頗長，但卻只是過了半柱香的光景而已。
待陳寧回到龍虎山，山下的王遠知和張子祥還在原處駐足。
此時見陳寧飛身趕回，卻如沒事人一般，衣衫如舊，沒有絲毫變化，真的就像是去見了個友人一般。
兩人稍一對視，皆是知曉寧道奇和陳寧兩人的勝負如何了。
其實他們二人早已猜測出陳寧會是勝者，只是沒想到陳寧會勝的這么輕松。
“難辦了啊！”
不提兩人心中如何所想，陳寧已翩然來至兩人身旁。
“道友，訪友之事如何？”
“甚好也。”
陳寧來時便見倆人在哪嘀嘀咕咕個不停，便想著要刺他們一刺，開口道：
“兩位道友，還不入會嗎？我剛才見樓觀道的幾位都已經往山上去了。”
但那張子祥兩人亦是從善如流，隨口便答：“道友不至，這大會要如何開？”
“那還是我的過錯了，兩位道友，請吧！”
“道友，請！”
三人話畢便不再試探，一起往龍虎后山處行去。
龍虎后山，山頂處一片平坦，除了栽種著的些高大樹木，便少有植被。
山頂中心，是由方正石塊砌成的寬闊廣場，此時的廣場上高桌長椅擺的齊齊整整，期間諸多道人落座，尋友論道，談玄敘事，頗為熱鬧。
待陳寧三人相繼趕至，整個廣場才悄然靜下。
王遠知，張子祥兩人各自尋了宗門所在之處入坐，僅余陳寧一人立身廣場中央一處的高臺，也是這個平整廣場中唯一凸起的一方高臺。
說是高臺卻也就尺余之高，便是大小也只比尋常蒲團大上一些，由一塊完整青石造就而成，就像一個矮圓石凳似的。
陳寧盤膝坐下，隨后又挪了挪屁股，顯然是嫌這石臺不夠光滑，還有些硌得慌。
廣場上落座的眾人此時都在盯著陳寧，一舉一動都沒放過，因為眼前這個白發道士就是此次大會的中心。
沒了他，或者說沒了他拿出的那篇法門，誰會不辭辛勞的在九月九這一日來龍虎山，在家里安心操辦“九皇會”，和那些徒子徒孫樂呵樂呵不好嗎？
“諸位，此次大會既是以“論道”為要，閑話便不多提，就由貧道先來拋磚引玉，說些個人拙見，望諸位不要見笑的好。”
陳寧說完，見場上一片死寂，眾人皆是不為所動，仍是如先前一般直直盯著他。
顯然，此時的眾人對論道不感興趣，只對陳寧傳出的秘法感興趣。
場上眾人的心思陳寧自然知曉，不過是饞自己身上的法門罷了，因為陳寧也饞他們身上的諸多傳承。
但越是這樣，陳寧越不會輕易將法門散出。
因為陳寧深知，對付這群老狐貍，要先給個不大不小的大棒將他們震懾一番，給其醒醒腦子。
在這之后給出的甜棗才會讓他們吃的更香，才能更好的掏出他們的山門傳承。
不然的話，那就是肉包子打狗有去無回了。
稍等了一會，陳寧見眾人仍是死盯著他，便不再注意，閉目開講：
“乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡郭，運轂正軸......”
陳寧剛剛開口，便有人嘀咕道：
“外丹小道！”
此言一出引起一眾不滿，但眾人并未因此發生爭論，因為外丹也好，符箓也罷，在陳寧傳出的那篇法門面前差太多了。
陳寧也并未在意場中之事，仍是自顧自的講經說道。
陳寧此時所講的經文正是魏伯陽所著的《周易參同契》，此經多被認作是外丹經典，同時也被認為是一部講述內丹修行的經典。
但陳寧此時要做的，并非是注解這篇經文，而是要借此經引出內丹修行一事。
待陳寧講至“引氣存思，性命同修”之時，有一人輕咦出聲。
那人坐于茅山一系，顯然對陳寧此時所講之道頗為認同。
“蘇道友，你看？”
“先看看再說。”
隨后，陳寧不再局限《周易參同契》之經文，而是講解攝取先天一氣之要訣，養性修命，再從逆用逆修的原則出發，借氣修氣，假命續命，聚氣開關。
到了最后時，以張三豐所著的《玄機直講》中的精要作尾，直述內丹修行之精華。
洋洋散散，陳寧自早晨起講，待黃昏時才堪堪停下。
自春秋時就開始隱隱發展，到宋元之際才成熟的內丹一術，就這般自陳寧口中娓娓道來。
在此期間終究有人沒能忍住不言，各有批判，但卻沒人來阻止陳寧講道。
顯然，他們都已知道陳寧此時所講的內丹術，確實要比現在廣為流傳的外丹、符箓兩法更加先進、更加完善。