古今亂世多矣，其遺老遁身林野，感化甚遙。故孔子之道，雖當亂世而不衰，數千年之社會賴以維持，所謂“乾坤不息”也。由此言之，將謂之個人主義乎？將謂為世界主義乎？子曰：“誠者非成己而已也，所以成物也。”故曰：孔子之個人主義即世界主義。何言入世法與出世法同也？孔子言必稱天。天乃抽象物，其所表見在于命。命何在？在各人之性。人之性不能盡知，我之性可得而知。從此體貼，終身由之而不能盡，各人皆有可以自樂之道。出世法非以樂為究竟乎？孔教所言天人合一天人相與之際甚多，實人人所能到。故曰：世間法與出世法一也。吾人欲利己欲利人，欲入世欲出世，固可知所從學矣。學者何？學為君子也。君子者，人格之稱也。欲造君子資格，其條目甚多，而知命實為其要素。今服習孔子之道，須知根本在此。能體貼至此，則身心安泰，樂天知命，所謂“仁者不憂”，道在是矣。

《知命盡性》