現(xiàn)在既然把什么道德的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)統(tǒng)破壞無(wú)遺，同時(shí)我們解剖現(xiàn)代思想的潮流，就不出這二股范圍之外：一是袁世凱派，二是孫中山派。而一方面老先生們又全不知挽救的方法，天天空講些禮教，剛剛被一般青年看做笑話的資料，而瞧不起他。我們?cè)嚳丛恼犬?dāng)時(shí)是什么樣修養(yǎng)的，是這樣的嗎？他們所修養(yǎng)的條件，是什么樣克己，什么樣處事，什么樣改變風(fēng)氣……先從個(gè)人、朋友少數(shù)人做起，誠(chéng)誠(chéng)懇懇腳踏實(shí)地的一步一步做去，一毫不許放松。我們讀曾氏的《原才》，便可見了。風(fēng)氣雖壞，自己先改造自己，依次改造我的朋友，以及朋友的朋友，找到一個(gè)是一個(gè)。這樣繼續(xù)不斷地努力下去，必然有相當(dāng)?shù)某晒Α?

《道德與知識(shí)修養(yǎng)》