自昔學者,皆謂人類有利人利己兩心,同立并存。吾以為為此說者,皆由其眼光局促,未能及于人類以外者也。自昔學者,皆以人為一種特別之生物,本為萬物之靈,故其研究種種性質,眼界全限于人類范圍之內,而不能及于其外。至于今日進化之學理大明,人類由動物進變之說,既已若鐵案之不可動,故研究人類身心之現象,皆不可不并下等動物而研究之,此近世學者所同認矣。故吾今日論利己利人兩心,亦不得不惟本于是。
《加藤博...
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自昔學者,皆謂人類有利人利己兩心,同立并存。吾以為為此說者,皆由其眼光局促,未能及于人類以外者也。自昔學者,皆以人為一種特別之生物,本為萬物之靈,故其研究種種性質,眼界全限于人類范圍之內,而不能及于其外。至于今日進化之學理大明,人類由動物進變之說,既已若鐵案之不可動,故研究人類身心之現象,皆不可不并下等動物而研究之,此近世學者所同認矣。故吾今日論利己利人兩心,亦不得不惟本于是。
《加藤博...