《語》曰：“君子之作事也無悔。”悔也者，殆非大賢豪杰之所當有乎。雖然佛教曰懺悔，耶教曰悔改，孔子曰過則勿憚改，凡古今大宗教教育之主旨，無不提倡此義，以為立身道德不二法門，則又何也？

大易四動，曰吉兇悔吝。吝者，兇之原，而悔者吉之本也。悔何以為吉之本？凡人之性惡也，自無始以來到，其無明之種子，久已熏習于藏識中。故當初受生之始，而無量迷妄，既伏于意根矣，及其住世間也，又受現生惡業熏習所成的社...