今試譬諸人身，殆無不畏嚴寒相侵，而鼻獨否。雖大風雪，終年無物，以保護之，然而鼻未嘗畏寒者，是鼻之有抵抗力也。其抵抗力所以如此之強者，非一朝一夕之故，實自幼即如是歷練所致而然也。其它人身各部分，所以無抵抗力，習慣所不能改也。向使吾人自幼將人身各部分亦如鼻之無所保護，則亦有御寒之抵抗力矣。由此言之，為人之道，夫豈不然哉！今試觀紈袴子弟，出必軒車高馬，承下風而奔走者若而人，頤指氣使者若而人，及其結果，乃多墮落不可聞問者。而貧困之士，其初雖遭人齒冷，將來未必有所作為。何者？在勞苦有以增益其抵抗力也。又試譬諸行路，有下山時，即有上山時；譬諸航海，有順風時，即有逆風時。然則人之不能無逆境，亦猶行路之不能無上山時，航海之不能無逆風時也。倘祇能下山，祇能航順風，則一旦茍遇上山及逆風，其不傾倒而失慎者幾希。是故學《孟子》所以教人以困心衡慮，誠哉其不誣與。在諸君現時，或有家庭之隱痛，或有諸事之不順心，及其它種種之逆境，良足以阻人志氣，吾以為此正天與諸君一歷練之絕好機會也。諸君若能于此時將此等小小難關打破，則此后皆康莊矣。譬如在學校，所讀之書，有不明者，所受之課，有未解者，必詢諸師長，質于學友，底于明曉，而后已，此亦所謂打破困難之一也。諸君勉之識之。

以為志氣不立，何以為人？烏有辦大事者，而無堅毅之學力者哉？

《自覺心及其修養之道》