第三章 武則天與神都洛陽

武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，也是將洛陽改為“神都”的統治者。她在當政期間，曾長期居住在洛陽，并動用大量人力、物力，對洛陽城進行了維修和改造，營建了舉世聞名的天樞、明堂和天津橋，鑄造了舉世聞名的九鼎，還向洛陽一帶遷徙了許多人口，極大地促進了洛陽的城市建設，改變了古都洛陽的面貌，使洛陽進入它的黃金時代，成為全國政治、經濟、文化中心和名副其實的國際化大都市。本章擬從三個方面具體探討武則天與洛陽的關系，希望有助于大家對這個問題的認識。

第一節 武則天與洛陽的政治地位

洛陽地處中原，左據成皋，右阻澠池，前臨嵩山，后界黃河，是所謂“天心地膽之中，陰陽風氣之會，四通八達之所，聲名文物之區”。東周、東漢、西晉、北魏等王朝先后在此建都。正如隋煬帝在詔書中所說：“洛邑自古之都，王畿之內，天地之所合，陰陽之所和，控以三河，固以四塞，水陸通，貢賦等。”[1]是建都的好地方。隋唐王朝均以長安為都，但對洛陽的重要性都有充分的認識。在隋代，隋煬帝以洛陽為東都。唐初廢隋東都之名。唐太宗貞觀六年（632）稱之為洛陽宮。唐高宗認為長安和洛陽是他的“東西二宅”，顯慶二年（657），改洛陽宮為東都。而武則天也與洛陽結下了不解之緣。

武則天在輔佐唐高宗期間，曾八次前往洛陽；唐高宗死后，她繼續居住在洛陽。據統計，武則天一生中居住在洛陽的時間長達11017天，合計30年零210天。在這30多年間，她先是輔佐高宗處理國政，繼而獨攬朝綱，改唐為周，在唐代的政治舞臺上扮演了十分重要的角色。武則天不僅長期居住在洛陽，而且以洛陽為“神都”，大大提高了洛陽的政治地位。《舊唐書·地理志》載，“光宅元年（684），改東都為神都。垂拱四年，置永昌縣。載初元年，置武臨縣。天授元年，置武泰縣，尋廢。仍改鄭州之滎陽、武泰來屬。三年，置來廷縣。”[2]從表面上看，武則天改洛陽為“神都”只是對洛陽的名稱有所改變，事實上，它蘊含著十分重要的政治意義。使洛陽的政治地位超過了以往任何時期。

武則天為什么要改洛陽為“神都”呢？她在改元敕中曾對此進行過解釋。她說：“鎮星之在太微，已歷年載，著土精之美應，表坤祚之元符，宜同感帝，以時薦享。又東都改為神都，宮名太初宮。”[3]據此可知，在唐高宗死后，發生了“鎮星在太微”的變化。在當時人看來，洛陽在分野上是與天上的太微垣相對應的；洛水貫都，則與天上的銀河相對應。而鎮星（即木星）停在太微，是女子當政的征兆。武則天認為，洛陽是天設地造的都會，具有上天所賦予的神力；她自己也是上天選定的統治者，同樣具有上天所賦予的神力。“夫所謂神者，非人也。其動無聲，其形無跡，若形而無象，若氣而無色，拔山剖澤而不見其作，鼓風奔水而不見其力，視不可察，名不能及，故推而謂之神。”[4]所以她下令改洛陽為神都。不久，又接受了“圣母神皇”的尊號。[1]這樣做的目的，不僅是要說明“君權神授”的道理，而且說明她是神圣之人，具有統治天下的能力。

[1]〔唐〕魏徵等：《隋書》卷3《煬帝紀》上，中華書局1975年版，第61頁。

[2]〔后晉〕劉昫：《舊唐書》卷38《地理志》二，中華書局1975年版，第1422頁。

[3]〔清〕董誥等編：《全唐文》卷96《改元光宅赦文》，上海古籍出版社1990年版，第435頁。

[4]《全唐文》卷448，王涯《太華山仙掌辯》，第2029頁。

[1]〔唐〕封演《封氏聞見記》卷4，叢書集成初編本，第35頁。