- 張宏杰歷史作品集（共4冊）
- 張宏杰
- 10130字
- 2021-04-02 14:04:00
第二章
用笨人，做笨事：湘軍的制勝之道
一、“選士人，領山農”
｜一｜
咸豐三年，曾國藩決心創建湘軍。
用什么樣的人來組建這支軍隊呢？
用曾國藩的話來說，是“選士人，領山農”。
今天，用人單位在招聘人才的時候，往往會選擇有實際工作經驗的人。但是，曾國藩的選人原則恰恰相反。
曾國藩選擇湘軍將領，專用沒有打仗經驗的讀書人，而不用有經驗的綠營軍官。在可以考證的湘軍一百七十九名將領中，書生出身的達一百零四名。這些人大多是鄉間的秀才和舉人。
按理說，上戰場打仗，比的是勇氣和體力，因此歷代都用行伍出身的莽夫。連武舉考試，都重點比試體力和武藝。同時，軍事是一項專門技術，無法紙上談兵，自然以有實際經驗者為寶貴。曾國藩為什么偏要選擇從沒上過戰場、手無縛雞之力的讀書人呢？
這是因為，曾國藩一貫認為，精神的力量遠大于身體的力量。行伍出身的莽夫雖有一時之勇，但是沒有堅定不搖的信仰。曾國藩要建立的，是一支有信仰、有精神力量的軍隊，讓信仰出戰斗力，讓精神出戰斗力。程朱理學是這些湖南書生的共同信仰，在堅定的信仰之下，一個人可以迸發出驚人的勇氣和能量。曾國藩認為，太平天國不光是政治上的敵人、軍事上的敵人，更是文化上的敵人。他所進行的，是一場文化保衛戰。只有號召起那些“抱道君子”，以“舍身衛道”“殺身成仁”的精神投身于這項事業中，湘軍才有可能成功。
如果不信，我們可以看一看羅澤南的例子。他是一個以理學治軍的典型代表，從他身上，我們能清楚地看到曾國藩用書生打仗的成功之處。
羅澤南是一個老秀才，也是湘鄉人，比曾國藩大四歲。此人是一位奇人，身世之悲苦、運數之奇，只有今天韓劇的主角可以相比。他出身極窮，“少好學，家貧，夜無燈，讀書月下，倦即露宿達旦。年十九，籍課徒自給”[1]，而且命運極慘。他成年之前，母親與三個兄長就先后饑病而死，他十九歲就開始教書掙錢養家，剛欲盡盡孝心，竭力供他讀書的祖父和嫂子也病死了。二十九歲那年，他更是遭遇了生命中最嚴重的一次打擊。那年，他又一次從縣城考秀才回來，徒步趕路，半夜才回到家，還沒進家門，就聽到妻子的哭聲。原來因為大旱無糧，他的三個兒子都餓死了。“十年之間，迭遭期功之喪十有一。至二十九歲，而長子、次子、三子連殤。”[2]他參加了七次科舉考試，年過三十，才考上一個秀才，到四十歲以后，仍然是以教書為生，遇有災年，仍然無米為炊。如果沒有太平天國戰爭，他肯定會以一個老秀才之身老死牗下，默默無聞。
羅澤南
但是此人有一個特點，就是不論多么窮苦，從不以個人之窮達為憂，而是專心理學，以經世致用為志，堅信自己能成大事。太平軍起，他成了曾國藩的一名嫡系部下。雖然以前從來沒摸過兵器，但是他帶兵作戰居然卓有成效，征戰四年，克城數十，歷經二百余戰，幾無敗績，還屢屢以少勝多，堪稱湘軍中的戰神。
此人之所以如此能戰，第一原因是勇敢。理學是生死之學。因為學養深厚，他早把生死放在度外，所以打起仗來，從不怕死。胡林翼評價他“每戰必先，忠勇冠時”[3]，在他帶領下，湘軍樹立起“踔厲敢死”的風氣。第二是經世致用，一直致力于有用之學。自創立以來，理學就有空談心性而不切實用的弊病，但是湖南理學一直提倡經世致用。羅澤南是以理學經世的典型代表，他對地形勘察與軍事地圖的繪制甚為重視，在尚未從戎之前，他就撰寫了地理專著《皇輿要覽》，“窮陰陽之變，旁及州域形勢”[4]。從軍后，他注意實地考察地形，繪制地圖，選擇有利地勢來作戰。第三是因為他理學功夫深，在極亂的戰場上能做到不動心，所以頭腦冷靜，分析戰況時分毫不差。有人問他制勝之道，他說：“無他，熟讀《大學》‘知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得’數語，盡之矣。”[5]曾國藩說他“行軍有伸有縮，有開有合”[6]，可以說是一個軍事天才。
羅澤南帶兵的方式也極有特點。他在營中亦不忘老塾師故技，“朝出鏖兵，暮歸講道”[7]，每天白天打仗，晚上就把部下招到一起，教他們讀書，給他們講理學道理。“所部壯丁，習刀矛火器之暇，以《孝經》《四書》轉相傳誦。每營門夜扃，書聲瑯瑯出壕外，不知者以為村塾也。”[8]故有人說：“湘軍自講學起，修道為教。”[9]曾國藩也說：“吾湖南近日風氣蒸蒸日上，凡在行間，人人講求將略，講求品行，并講求學術。”[10]
后來，羅澤南在攻打武漢時，被炮彈彈片擊中額頭，重傷死于武昌城下。臨終之時，胡林翼趕到戰場，見了他最后一面。此時羅澤南已經“神散氣喘，汗出如洗”，但仍然一語不及私事，只談軍政學術，特別囑咐胡林翼說：“危急時站得定，才算有用之學。”胡林翼也不得不感嘆“其心術學術不愧名儒”。[11]
正如梁啟超所說：“羅羅山、曾滌生在道咸之交，獨以宋學相砥礪，其后卒以書生犯大難成功名。他們共事的人，多屬平時講學的門生或朋友，自此以后，學人輕蔑宋學的觀念一變。”[12]
湘軍之所以有超強的戰斗力，一個重要的原因就是以理學信徒為軍官，成就了一支有靈魂的隊伍。
｜二｜
當然，用讀書人做軍官，容易出現一個問題，那就是讀書人容易夸夸其談，眼高手低，是理論上的巨人，行動上的矮子。因此曾國藩也不是所有的讀書人都用，在“士人”之中，他還有一條十二個字的標準，哪十二個字呢？
“有操守，沒官氣，多條理，少大言。”
有操守，是指有信仰，有原則；沒官氣，就是沒有官僚習氣，質樸；多條理，就是頭腦清楚，做事有條有理；少大言，就是不吹牛，說話實在。
曾國藩之所以“選士人”，而不用綠營軍官，還有一個重要原因，就是他非常反感“官氣”。
什么叫“官氣”呢？就是舊體制內的習氣，比如做事講資格、講程序、講表面文章而不求實際。曾國藩說：“大抵人才約有兩種：一種官氣較多，一種鄉氣較多。官氣較多者，好講資格，好問樣子，辦事無驚世駭俗之象，語言無此妨彼礙之弊。其失也，奄奄無氣，凡遇一事，但憑書辦家人之口說出，憑文書寫出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段，去事上體察一番。鄉氣多者，好逞才能，好出新樣，行事則知己不知人，言語則顧前不顧后。其失也，一事未成，物議先騰。兩者之失，厥咎維均。人非大賢，亦斷難出此兩失之外。吾欲以勞、苦、忍、辱四字教人，故且戒官氣，而姑用鄉氣之人，必取遇事體察，身到、心到、口到、眼到者。趙廣漢好用新進少年，劉晏好用士人理財，竊愿師之。”[13]
官氣較多的人，就喜歡講資格，擺架子，說話不出格，循規蹈矩。這樣的人，自然魄力不足，沒有朝氣和創造力，遇事但由下人經手，不能做到身到、心到、口到、眼到。尤其是不能不辭辛苦，親自去實際體察一番。鄉氣多的人，初生牛犢不怕虎，不懂官場規矩，好逞能，好出新花樣，做事不知道瞻前顧后，照顧別人，因此做事容易引起物議。但是曾國藩寧愿用有“鄉氣”之人，而不用有“官氣”之人。沒有官場經歷的人，失之在沒經驗，但優點是敢于創新。舊的官場習氣如同傳染病一樣，一旦傳染上，就很難根治了。
因此曾國藩樂于選用低級士人，即秀才或者舉人，因為這些人從來沒有過官場經歷。
在沒有官氣的讀書人中，曾國藩還有一個標準，就是寧選笨的，不選聰明的。
我們今天用人，往往會愿意選擇反應快、頭腦靈活的人。曾國藩卻愿意用看起來比較笨拙的、心眼實的人。他說：“軍營宜多用樸實少心竅之人，則風氣易于醇正。”綠營兵為什么沒有戰斗力？是因為其軍官“官氣太重，心竅太多，離樸散淳，真氣蕩然”，心眼太多，辦事不實在。所以“湘勇之興，凡官氣重、心竅多者，在所必斥”，堅決不找心眼多的人。[14]
一般人選擇人才，都愿意選口才好的，但是曾國藩選將領，卻喜用“不善說話”之人。為什么呢？他說：“將領之浮華者，一遇危險之際，其神情之飛動，足以搖惑軍心；其言語之圓滑，足以淆亂是非。故楚軍歷不喜用善說話之將，非僅一營為然也。”[15]就是說這些會說話的人，到關鍵時候，不見得靠得住。
羅澤南的接班人，另一位湘軍名將李續賓，就是這樣一個“不善說話”的“笨人”典型。
李續賓也是一個鄉下讀書人，貢生出身。曾國藩說他的外表“摳衣恂恂”。什么叫摳衣恂恂呢？就是雙手拱在一起，小心翼翼地彎著腰，一副非常恭謹老實的書生形象。李續賓是一個非常沉默寡言的人，口才不好，不愛說話，但是理學修養極深。他的弟弟李續宜后來談起他們兄弟的治軍原則時說：“治兵，只實做程、朱主敬存誠工夫，終日靜默，不妄言，不妄動，抱定孔子臨事不懼、好謀而成二語作主腦，其臨陣則全是以靜待動，謀定后發，慮勝后戰。”[16]
曾國藩在《李忠武公神道碑銘》中說：“公含宏淵默，大讓無形，稠人廣坐，終日不發一言。遇賊則以人當其脆，而己當其堅；糧仗則予人以善者，而己取其窳者。士卒歸心，遠近慕悅。”又說：“行類大愚（拙之至，故類大愚），乃動鬼神。”[17]
就是說，他非常不愛說話，人多的時候，他在那兒坐一天，一句話也不說。但是他這個人非常實在，遇到敵人，他讓別人打好打的地方，他自己打不好打的地方。遇到分糧餉的時候，他給別人好的，自己要差的。所以大家都非常佩服他。所以曾國藩總結他的做人風格，說他是大智若愚，他的誠懇能夠感動鬼神。
｜三｜
軍官用笨人，士兵更是用笨人。曾國藩“選士人”的下一句，是“領山農”。
什么叫“領山農”呢？
綠營兵的一個重要問題，是兵源不好。中國古代有一句俗語：“好男不當兵，好鐵不打釘。”因為，當兵的大部分都是地方上的地痞流氓，或者游手好閑之人。“良民有職業者，皆不肯應募。其應募者，皆游手浮滑之徒，無事則坐領工食，有事則聞風潰散；一有征戰，見賊則退，擾民則勇往。”[18]
曾國藩在這一點上也是反其道而行之，他招收兵員有一個原則，絕對不收當過兵的人，不收退伍軍人。“不雜一卒，不濫收一弁。”[19]因為他怕這些綠營兵把綠營的習氣帶到湘軍中來，所以他招募的人以“年輕力壯、樸實而有農夫氣者為上。其油頭滑面而有市井氣者、有衙門氣者，概不收用”[20]。
征兵主要收純樸的農民，而且是山農，這是因為中國有句古話：近山者仁，近水者智。“山僻之民多悍，水鄉之民多浮滑，城市多游惰之習，鄉村多樸拙之夫，善用兵者，嘗好用山鄉之卒，而不好用城市近水之人。”[21]
所以，曾國藩在選擇人員上很有特點。這些人組成了一支軍隊后，軍風軍貌與綠營兵自然是完全不同的：“勇丁帕首短衣，樸誠耐苦，但講實際，不事虛文。營規只有數條，此外別無文告，管轄只論差事，不甚計較官階。而挖濠筑壘，刻日而告成，運米搬柴，崇朝而集事。”[22]
就是說，湘軍軍人穿得很樸素，一個個都能吃苦，只講實際，不講那些虛頭巴腦的程序。軍營的規定也很簡單，軍官們也不太在乎級別差別，只看誰負責哪一攤事。如果要扎營，當天馬上就能完成。要運米運糧，也比別的軍隊做得快得多。
｜四｜
曾國藩在處理湘軍內部關系的時候，也是兩個字——“拙誠”。
在不少人心中，曾國藩這個人往往是“權謀”的代名詞，認為他是一個老謀深算，甚至老奸巨猾的人。談到領導力的時候，大多數人也會把領導力和權力混為一談，甚至認為領導藝術就是權術，就是手腕。
應該說，這是一個很大的誤區。
曾國藩領導力的核心并非權謀。曾國藩的名言“唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧”，這個才是他領導力的源泉。
一個集團領導者的個人風格，往往決定整個集體的風氣。如果領導者習慣用權術，整個團隊肯定會充滿權謀斗爭，巨大的精力會浪費在勾心斗角當中。要想不出現這樣的局面，領導者就要跳出權謀思維，采取“拙誠”思維。
曾國藩對待下屬，第一個特點就是不用權術。他說“馭將之道，最貴推誠，不貴權術”[23]，要對同事、下屬推心置腹。
咸豐八年，曾國藩在老家寫信給弟弟曾國荃，反思自己以前當官的方式，他說：
就是說，我原本是一個老實人，沒什么太多的心機。但是以前因為在官場上混，也學了些權術，結果一方面是把自己的心術學壞了，另一方面，咱們笨人，用這些權術用得不如別人好，往往會讓人看出來，只讓人笑話，有損無益。
所以他接下來說：
就是說，我這幾個月在家里反省，決定以后一輩子就老老實實做事，還我老實人的本色。所以你在外邊，也千萬不要走入機巧這一路，要是習慣了用機巧，那就會一天比一天墮落，人品也就敗壞了。縱使別人都對你使心眼，你也要堅持假裝不知道，一直以笨拙、真誠來回應他，時間長了，他也不好意思和你耍心眼了。如果你也和他鉤心斗角，兩個人進入惡性循環，那事情只能會越來越壞，對誰都不好。
所以在曾國藩的帶領下，湘軍中形成了說真話、辦實事的風氣。曾國藩在集團內部，說話往往是很直接的：“凡正話實話，多說幾句，久之人自能共亮其心，即直話亦不妨多說，但不可以訐為直，尤不可背后攻人之短。”[26]
平時多說些正道、實話，不怕說得多，時間長了，大家自然知道你是為大家好。直率的話也不妨多說，但是不能把惡意攻擊別人當成直率，特別是不能在背后談論別人的短處。
李鴻章剛到曾國藩大營的時候，對這點不太習慣。李鴻章這個人身上有一種“痞子氣”，謊話張口就來。曾國藩大營有一個規矩，每天大家都要很早就起床，和曾國藩一起吃早飯。李鴻章是一個愛睡懶覺的人，很不適應。所以他剛到曾國藩大營，就謊稱自己頭疼，起不了床，不和別人一起吃早飯。
中年李鴻章
曾國藩一聽非常生氣，知道他在耍滑裝病，接二連三地派人催他起床吃飯：“必待幕僚到齊乃食。”[27]你不來，大家都不吃。
李鴻章只好倉促穿好衣服，踉踉蹌蹌跑來吃早飯。這頓飯吃得氣氛很緊張。曾國藩平時吃飯，經常和大家談話，講些道理，說些笑話，這頓飯卻一言不發。
吃完了，曾國藩一放筷子，對李鴻章說，少荃（這是李鴻章的字），我這里最看重的是一個“誠”字，所以誰也不要說謊。你不想吃早飯，也不要說你生病了。
李鴻章聽了，從此再也不敢偷懶，終生養成了早起的習慣。在曾國藩面前，他再也不敢輕易說謊了。
這是曾國藩處理內部關系的辦法，即以“拙誠”為本。
曾國藩對自己的這些做法也很得意，他后來總結說：
曾國藩后來就是靠這樣一支軍隊，成了大事。
二、“結硬寨，打呆仗”
｜一｜
曾國藩用人用笨人，打仗也打笨仗。
湘軍的作戰原則也非常能體現曾國藩的性格特點，那就是“以靜制動”，“自固為本”。
太平軍作戰是頗有謀略的。張德堅撰寫的《賊情匯纂》中說，太平軍“山川形勢，頗能諳習。雖不讀書，罔知兵法，然皆譎詐機警，逞其毒焰，竟能成燎原之勢，蓋盜亦有道也”[30]。太平軍“熟于《三國演義》《水滸傳》，用兵頗有紀律，詭計百出”[31]。
確實，太平軍在與清軍的作戰中，善于運用靈活機動的游擊戰術。總是能夠避實擊虛，“審勢度力”，“靈變應敵”，打得贏就打，打不贏就走。太平軍在作戰時的另一個重要特點是，裹脅大量民眾為兵源，造成漫山遍野、聲勢浩大的樣子，讓敵人目眩神迷。太平軍每占一地，常習慣將百姓的房屋燒毀，然后擄掠無家可歸的民眾一同撤走。打仗的時候，他們經常把大量流民驅上前線以壯聲勢，所以初次和他們交手的人，很容易被他們的陣勢嚇倒。后來，曾國藩的弟弟曾國葆之所以在與太平軍作戰過程中失利，就是這個原因：
那么，曾國藩以什么戰法對付太平軍呢？
笨人曾國藩的戰術方法就是六個字，叫作“結硬寨，打呆仗”，或者叫“打死仗”。曾國藩后來自己總結說：“十余年來但知結硬寨，打呆仗，從未用一奇謀、施一方略制敵于意計之外。”[33]
這種打仗風格，用一個字總結，就是“笨”。
怎么個笨法呢？我們先來看這個“結硬寨”。
湘軍行軍打仗，有一個最大的特點，就是最重視扎營，在扎營上花的時間和精力特別多。湘軍行軍，是半天行軍，半天扎營。“以晝四十六刻率之，行十六刻而三十里，其十六刻以筑營壘，余十二刻而后昏暮，則神暇形壯，可以待敵。故百里而趨利者蹶，此軍家之大忌也。”[34]湘軍行軍作息表，是每天要花四小時行軍，走三十里，然后就不走了。接下來干什么呢？再花四小時挖溝修墻。
每天扎下營盤之后，不管軍隊多么勞累，都必須首先環繞營地挖出兩道深溝，沿著這個溝再筑起兩道高墻，把自己保護起來。壕溝的寬度深度和營墻的高度、厚度都有明確要求：“作壕之法，外內重設，外壕廣六尺，深八尺，內壕半之。”就是說，外面的一條壕溝寬要達兩米，深要近三米，里面的一條尺寸減半。“作墻如城，其高七尺，子墻半之，墻厚六尺”，營墻也是兩層，外面的一層高兩米多，寬兩米，里面的一道尺寸減半。[35]
修好之后，晚上再把軍隊分為三班，兩班睡覺，一班輪流站崗。這叫“站墻子”。
這種做法確實極為笨拙，因為修墻挖壕是極為費工費力的事。這樣，湘軍就從一支軍隊變成了“民工建筑隊”，主要工作不是打仗，而是挖土方，行起軍來如同蝸牛爬行一般，每天行程不過三十里。
湘軍為什么這樣做呢？因為剛剛成軍出戰的時候，湘軍沒有經驗，營地扎得不牢，在岳州，湘軍的營盤曾受到太平軍的突然襲擊，遭受了嚴重損失。所以曾國藩總結經驗，提出的應對之策就是“扎硬寨”“站墻子”。
咸豐九年，李鴻章剛到曾國藩大營，跑到前線學習軍事技巧，見湘軍每天做的不過是挖溝、砌墻、站墻子這一套，很不以為然，事后對人說：“吾以為湘軍有異術也，今而知其術之無他，惟聞寇至而站墻子耳。”[36]
其實曾國藩一生做事，都沒有什么特殊的地方，就是做得扎實，做得牢靠。這種作戰方式，也是曾國藩獨特的人生哲學和思維方式的體現。因此曾國藩打仗的第一秘訣是“穩”，先立于不敗之地。軍事首重“自固”，就是先要保存自我，然后才能談到爭取勝利。因為軍事不比別的事情，不容許你犯錯誤，一犯錯誤，可能生命就沒了，沒有改正的機會。所以他才要扎硬寨，保證軍隊先生存下來。
曾國藩一生打仗不貪小利，不求奇謀，踏踏實實，穩扎穩打。他一生不打無準備、無把握之仗。每次打仗，他都花極大心血去研究敵我雙方情況、戰斗的部署、后勤供應、出現不利情況如何救援等問題，直到每個環節都算到了、算透了，才下定打仗的決心。
在具體作戰原則上，曾國藩的戰略思想是“以靜制動、反客為主”。不主動出擊，總是誘使敵人先來攻他，后發制人。曾國藩反復強調，湘軍打仗，不能浪戰，不先急于進攻，而是先站穩腳步，等著敵人露出破綻，然后再出手。
在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中，毛澤東引用了《水滸傳》中“林沖打洪教頭”的故事。林沖和洪教頭比武，一開始是洪教頭主動，林沖被動。林沖先不出手，先往后退，觀察洪教頭。等洪教頭進攻了幾棒，林沖看清了他的套路才出手，一出手，就把洪教頭打倒了。
毛澤東引用了這個故事，說：“誰人不知，兩個拳師放對，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則其勢洶洶，劈頭就使出全副本領，結果卻往往被退讓者打倒。”他由此得出一個結論：弱軍通過誘敵深入可以后發制人，制勝強敵。他說：“楚漢成皋之戰、新漢昆陽之戰、袁曹官渡之戰、吳魏赤壁之戰、吳蜀彝陵之戰、秦晉淝水之戰等等有名的大戰，都是雙方強弱不同，弱者先讓一步，后發制人，因而戰勝的。”[37]
曾國藩的作戰思想正是這樣。他說：“兩人持矛格斗，先動手戳第一下者為客，后動手即格開而即戳者為主。”[38]他又說：“主氣常靜，客氣常動。客氣先盛而后衰，主氣先微而后壯。故善用兵者，最喜為主，不喜作客。”[39]
兩個人打仗，在那等著對方進攻的是主，主動進攻的是客。主占優勢，客占劣勢，所以打仗一定要做主，而不要做客，要善于變客為主。
｜二｜
正是因為這種“主客”思維，導致湘軍攻城的辦法也很特別。他們采取“挖溝法”圍城，如同巨蟒纏人一樣，用一道一道的壕溝把一座城市活活困住，等著里邊的人被活活困死、餓死。
曾國藩說：“守城者為主，攻城者為客。”[40]守城的人是主，你去攻城，你就是客。太平軍戰爭經驗豐富，要攻下太平軍把守的城池，是一件非常難的事。守城者依托高大的城墻，上面還準備了滾石木。堅城之下，如果強攻，守城者從城墻上往下放槍放炮，湘軍死亡率極高。而且攻城的時候，背后還往往會受到援軍的攻擊，里外夾擊，就會導致攻城失敗。
那么怎么變客為主呢？“挖溝法”就是變客為主。每攻一座城市，先發揮湘軍“民工建筑隊”的特長，在城外挖兩道長壕，把城圍困起來。里面的一道長壕是為了斷絕城中的糧草接濟，防止城里人突圍，外面的一道長壕是為了抵抗外來援軍的攻擊。這樣，湘軍在城墻下兩道長壕間就有了自己的營盤，就成了主。
圍在城里的軍隊就心慌了，為了不餓死，就不得不主動突圍，來到溝邊攻打湘軍，而不是站在城頭上等待，就從主變成了客。曾國荃拿下吉安，胡林翼拿下九江，運用的都是這個戰法。
曾國藩的這種打仗方式，看起來很笨拙，其實是完全符合《孫子兵法》的。《孫子兵法》說：“昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。”就是說，你自己先要立于不敗之地，再等著敵人給你機會。湘軍這種挖溝式攻城法，確實能保證自己的生存概率最大，但問題是時間成本很高，土木工程量也很大。因此，湘軍攻城的時間，通常不是以一天、兩天，也不是一月、兩月計算，而往往是一年、兩年甚至三年。往往等到戰爭結束，城墻外的地形地貌都被湘軍徹底改變了。
曾國藩在《湘鄉昭忠祠記》中回顧湘軍成功的原因時，說過一段非常精彩的話：
天下為什么大亂？因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的是兩個字，一個是拙，一個是誠。
[1]朱孔彰撰，向新陽、朱美士標點：《湘軍史料叢刊·中興將帥別傳》，岳麓書社，1989年，第70頁。
[2]錢基博：《湘學叢編·近百年湖南學風》，岳麓書社，2012年，第16頁。
[3]胡林翼撰，胡漸逵、胡遂、鄧立勛校點：《胡林翼集》第一冊，岳麓書社，2008年，第59頁。
[4]《曾國藩全集·詩文》，第305頁。
[5]朱漢民：《湖湘學派與湖湘文化》，湖南大學出版社，2010年，第488頁。
[6]《曾國藩全集·家書二》，第73頁。
[7]《曾國藩全集·詩文》，第345頁。
[8]小橫香室主人：《清朝野史大觀》，中華書局，1915年，第164頁。轉引自朱東安：《曾國藩集團與晚清政局》，團結出版社，2013年，第182頁。
[9]《異辭錄》第一卷，第23頁。轉引自朱東安：《曾國藩集團與晚清政局》，團結出版社，2013年，第182頁。
[10]《曾國藩全集·家書一》，岳麓書社，2011年，第497~498頁。
[11]胡林翼撰，胡漸逵、胡遂、鄧立勛校點：《胡林翼集》第一冊，岳麓書社，2008年，第101頁。
[12]梁啟超：《中國近三百年學術史》，上海古籍出版社，2014年，第25頁。
[13]《曾國藩全集·書信二》，第664頁。
[14]《曾國藩全集·書信二》，第616頁。
[15]《曾國藩全集·書信四》，第57頁。
[16]方宗誠：《柏堂師友言行記》卷二，京華印書局鉛印本，1926年，第18頁。轉引自王繼平主編：《曾國藩研究》第1輯，湖南人民出版社，2007年，第215頁。
[17]《曾國藩全集·詩文》，第341~342頁。
[18]《曾國藩全集·批牘》，第32頁。
[19]《曾國藩全集·書信一》，第349頁。
[20]《曾國藩全集·詩文》，第406頁。
[21]《曾國藩全集·奏稿一》，第461頁。
[22]《曾國藩全集·奏稿十》，第436~437頁。
[23]《曾國藩全集·書信四》，第502頁。
[24]《曾國藩全集·家書一》，第323頁。
[25]《曾國藩全集·家書一》，第323頁。
[26]《曾國藩全集·書信二》，第671頁。
[27]薛福成：《庸庵筆記》，江蘇人民出版社，1983年，第13頁。
[28]薛福成：《庸庵筆記》，江蘇人民出版社，1983年，第13頁。
[29]《曾國藩全集·奏稿一》，第365頁。
[30]中國史學會主編：《太平天國》（三），上海人民出版社，上海書店出版社，2000年，第117頁。
[31]姚瑩：《中復堂遺稿》卷五，見《東溟文集》。轉引自北京太平天國歷史研究會編：《太平天國史論文選》（下），生活·讀書·新知三聯書店，1981年，第1170頁。
[32]《曾國藩全集·家書一》，第300頁。
[33]《曾國藩全集·奏稿九》，第201~213頁。
[34]王闿運、郭振墉、朱德裳、王定安：《湘軍史料四種》，岳麓書社，2008年，第164~165頁。
[35]王闿運、郭振墉、朱德裳、王定安：《湘軍史料四種》，岳麓書社，2008年，第164頁。
[36]劉體仁著，張國寧點校：《異辭錄》，山西古籍出版社，1996年，第23頁。
[37]《毛澤東選集》第一卷，人民出版社，1991年，第203頁。轉引自葛榮晉：《葛榮晉文集》第七卷，社會科學文獻出版社，2014年，第89頁。
[38]《曾國藩全集·詩文》，第436頁。
[39]《曾國藩全集·書信三》，第402頁。
[40]《曾國藩全集·詩文》，第436頁。
[41]《曾國藩全集·詩文》，第173頁。