演講的含義和特征

什么是演講？“講”很好理解，可是何謂演呢？演講和其他形式的口語(yǔ)有什么不同？它有哪些特征呢？了解演講的含義和特征是成為一個(gè)出色演講者的重要條件，也是學(xué)習(xí)演講技能的基礎(chǔ)。

◎ 演講的含義

演講又叫講演、演說(shuō)。“演講”這一概念，最早見(jiàn)于《荷馬史詩(shī)》。相傳雙目失明的行吟詩(shī)人荷馬，常年云游各地，演講關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄事跡。在我國(guó)，“演說(shuō)”一詞較早出現(xiàn)在《北史·熊安生傳》中：公正（尹公正）于是有所疑，安生皆為一一演說(shuō)，咸究其根本?？梢?jiàn)“演說(shuō)”是因疑作答，尋根問(wèn)底，明辨是非，以期達(dá)到釋疑解惑的目的。

顯然，演講是一種言語(yǔ)表現(xiàn)，但并非所有言語(yǔ)表現(xiàn)都是演講。人們的自言自語(yǔ)、感嘆唏噓不是演講；日常的寒暄聊天、一般性的個(gè)別交談，也不是演講。望文生義，簡(jiǎn)單地把演講解釋為“表演+講話(huà)”，也未免失之偏頗。

所謂演講，是指演講者在特定的場(chǎng)合中（時(shí)間、空間和情境），面向聽(tīng)眾，憑借自己的口才，運(yùn)用有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，闡明道理、抒發(fā)感情、發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，從而使聽(tīng)眾受到感召的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)語(yǔ)言交流活動(dòng)。

一、演講的具體含義

①演講是一種實(shí)踐語(yǔ)言，演講中的講話(huà)不同于書(shū)面語(yǔ)言，它具有口頭語(yǔ)言的特點(diǎn)。

②演講是面對(duì)聽(tīng)眾的講話(huà)，在演講現(xiàn)場(chǎng)，演講者與聽(tīng)眾的信息交流和感情互動(dòng)形成了特定的時(shí)空情境。

③演講是演講者以發(fā)表見(jiàn)解、闡明道理的講話(huà)形式，來(lái)體現(xiàn)演講的主題和目的。

④演講具有一定的表演成分，演講者在演講過(guò)程中，要借助相應(yīng)的藝術(shù)手段增強(qiáng)演講的感染力。但它又不同于一般意義上的表演，主要是演繹和闡釋?zhuān)皇抢收b。

二、演講必須具備的條件

演講作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，必須具備以下四個(gè)條件：

①演講者；

②聽(tīng)眾；

③語(yǔ)言（溝通演講者和聽(tīng)眾）；

④同一時(shí)空（演講者和聽(tīng)眾同處的時(shí)間、環(huán)境）。

上述四個(gè)條件缺一不可，離開(kāi)其中任何一個(gè)條件，都不能說(shuō)是構(gòu)成了演講活動(dòng)。

三、演講的主要表達(dá)手段

演講的主要表達(dá)手段包括態(tài)勢(shì)語(yǔ)言、有聲語(yǔ)言和主體形象。

1. 態(tài)勢(shì)語(yǔ)言（演）

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是指演講者的姿態(tài)動(dòng)作、手勢(shì)眼神以及表情等表演活動(dòng)。態(tài)勢(shì)語(yǔ)言通過(guò)形體動(dòng)作輔助有聲語(yǔ)言運(yùn)載演講者的思想和感情，直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。它要求準(zhǔn)確到位、自然協(xié)調(diào)、個(gè)性鮮明。它可以加強(qiáng)有聲語(yǔ)言的感染力和表現(xiàn)力，彌補(bǔ)有聲語(yǔ)言的不足。

2. 有聲語(yǔ)言（講）

有聲語(yǔ)言是演講活動(dòng)最主要的表達(dá)手段，由聲音和語(yǔ)言?xún)蓚€(gè)要素構(gòu)成。有聲語(yǔ)言通過(guò)聲音運(yùn)載演講者的思想和情感，直接訴諸聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官，是聽(tīng)眾在聽(tīng)覺(jué)方面直接接受的信息和欣賞的對(duì)象。它要求吐字準(zhǔn)確清晰，聲音圓潤(rùn)清亮，其語(yǔ)調(diào)應(yīng)具有節(jié)奏性，語(yǔ)氣富有感情色彩。

3. 主體形象

主體形象是指演講者的容貌體形、衣冠服飾，以及舉止神態(tài)等方面。主體形象的好與差、美與丑，直接影響聽(tīng)眾在視覺(jué)方面的欣賞感受和演講者思想感情的表達(dá)。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注意服飾樸素得體，舉止神態(tài)優(yōu)雅，風(fēng)度瀟灑大方，給聽(tīng)眾一個(gè)視覺(jué)美的外部形象。

四、演講以講為主，以演為輔

演講具有空間藝術(shù)的某些特點(diǎn)，是聽(tīng)眾視覺(jué)的接受對(duì)象和欣賞對(duì)象。作為一名出色的演講者，在演講中要充分利用自己的有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，直接向聽(tīng)眾表達(dá)自己的思想情感，影響聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官和視覺(jué)器官，在聽(tīng)眾心里產(chǎn)生一種整體的美感，使聽(tīng)眾在聽(tīng)演講中得到啟示，產(chǎn)生應(yīng)有的效應(yīng)。

必須指出，演講如果只有“講”沒(méi)有“演”，只能作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不能作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)，這很難吸引聽(tīng)眾的興趣；如果只有“演”而沒(méi)有“講”，則只能作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官而不能作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官，就如同觀看啞劇，令聽(tīng)眾難以理解。所以，在演講中，“講”與“演”二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎(chǔ)上，服從于“講”，為“講”服務(wù)。否則，整個(gè)演講便會(huì)黯然無(wú)光，令演講失去了真正的意義和目的。

但是，在演講實(shí)踐活動(dòng)中，并不是說(shuō)“演”與“講”要各占一半。演講中應(yīng)是以“講”為主，配合“演”為輔，互相交織、互相滲透、互相促進(jìn)。在這里，“講”起主導(dǎo)作用，是決定因素；而“演”則必須建立在“講”的基礎(chǔ)上輔助為之，否則它就失去了存在的意義。因此，只有既“講”且“演”，以“講”為主，以“演”為輔，既有聽(tīng)覺(jué)的又有視覺(jué)的，兼有時(shí)間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，才是演講的本質(zhì)表現(xiàn)，這是演講區(qū)別于其他口語(yǔ)表達(dá)形式的關(guān)鍵所在。

◎ 演講的特征

演講是一種特定時(shí)空環(huán)境中的說(shuō)話(huà)形式，它不同于一般的說(shuō)話(huà)，具有其特殊性。演講語(yǔ)言講求藝術(shù)性，而與其他說(shuō)話(huà)形式和有關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比，演講又具有以下特征：

一、現(xiàn)實(shí)性

演講是一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。演講的現(xiàn)實(shí)性主要體現(xiàn)在以下兩方面：

1. 從“講”的方面看

拿演講和藝術(shù)做比較：

①演講，選取的題目大都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；藝術(shù)，卻不受此限制。

②演講，選用的材料大都是真實(shí)的，而不是虛構(gòu)的；藝術(shù)，卻允許虛構(gòu)（追求藝術(shù)真實(shí)）。

③演講，傳遞信息主要依靠的是概念、判斷、推理，而不是主要依靠形象；藝術(shù)，卻主要依靠形象。

2. 從“演”的方面看

拿演講和戲劇做比較：總的來(lái)說(shuō)，演講者在現(xiàn)實(shí)生活中是他自己，走上講臺(tái)后仍然是他自己；而演員在現(xiàn)實(shí)生活中是他自己，入戲后卻不是他自己（是他所扮演的角色）。具體地說(shuō)：

①外貌：演講者可以以“本來(lái)面貌”出現(xiàn)在講臺(tái)上，而演員入戲后必須根據(jù)他所扮演角色的需要進(jìn)行化妝。

②服裝：演講者在演講時(shí)可以按自己的意愿著裝，而演員入戲后穿什么衣服卻不能隨心所欲。

③語(yǔ)言：演講者在演講時(shí)可以暢所欲言，而演員入戲后卻不能想說(shuō)什么就說(shuō)什么。

二、藝術(shù)性

前面，我們說(shuō)演講具有現(xiàn)實(shí)性，此處，我們又說(shuō)演講具有藝術(shù)性。這不是自相矛盾嗎？不是。完整的表述應(yīng)該是這樣的：演講是一種具有藝術(shù)性的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是七個(gè)字：演講是一門(mén)藝術(shù)。演講的藝術(shù)性，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

1. 演講的許多環(huán)節(jié)都需要“藝術(shù)處理”

例如選題、開(kāi)場(chǎng)、布局、語(yǔ)言運(yùn)用、手勢(shì)運(yùn)用、有聲語(yǔ)言、發(fā)生主觀之變或客觀之變等，這些問(wèn)題處理得好，體現(xiàn)了藝術(shù)性，就會(huì)吸引聽(tīng)眾，就會(huì)引起聽(tīng)眾的反響，演講就會(huì)走向成功；相反，這些問(wèn)題處理得不好，無(wú)藝術(shù)性可言，演講就會(huì)以失敗而告終。

2. 演講具有有關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的特點(diǎn)和因素

例如從演講者的活動(dòng)空間看，演講與戲劇有相同之處；從演講者的語(yǔ)言運(yùn)用看，演講與曲藝有相同之處；從演講者的手勢(shì)運(yùn)用看，演講與雕塑又有相同之處等。

三、綜合性

演講是一種綜合的說(shuō)話(huà)形式。演講的綜合性主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

①寫(xiě)和說(shuō)的綜合。

②講和演的綜合。

③演講者各種知識(shí)、能力和素質(zhì)的綜合。

④各種表達(dá)手法、技巧的綜合。

⑤演講者和聽(tīng)眾思想、情感的融合。

四、直觀性

演講是一種演講者和聽(tīng)眾面對(duì)面的信息交流形式。在演講過(guò)程中，臺(tái)上的演講者以“孤家寡人”姿態(tài)，面對(duì)臺(tái)下聽(tīng)眾的“眾目睽睽”。一方面，臺(tái)上演講者的觀點(diǎn)主張、舉手投足，向臺(tái)下的聽(tīng)眾“暴露無(wú)遺”；另一方面，臺(tái)下聽(tīng)眾的一顰一笑、一舉一動(dòng)，又讓臺(tái)上的演講者“盡收眼底”，這就是演講的直觀性。

五、鼓動(dòng)性

許多演講，其目的都是為了讓聽(tīng)眾接受它的觀點(diǎn)主張，并付諸行動(dòng)。因此，鼓動(dòng)性便成了演講的一個(gè)重要特征。似乎可以這樣說(shuō)：沒(méi)有鼓動(dòng)性的演講，便不是真正的演講。演講的鼓動(dòng)性，在演講的結(jié)尾表現(xiàn)得尤為突出。

六、實(shí)用性

演講是一門(mén)科學(xué)，是一門(mén)藝術(shù)，也是一種工具。演講這種工具，非常實(shí)用。為什么這么說(shuō)呢？這里主要有以下兩個(gè)原因：

1. 說(shuō)演講實(shí)用，是因?yàn)槿藗冸x不開(kāi)它

大家知道，人有兩大基本能力：一個(gè)是說(shuō)的能力，另一個(gè)是寫(xiě)的能力。演講是說(shuō)的能力之一，是人的兩大基本能力之一。人們無(wú)論從事什么職業(yè)，演講能力都是必不可少的。

2. 說(shuō)演講實(shí)用，是因?yàn)樗糜茫闷饋?lái)方便

演講，無(wú)需攜帶什么設(shè)備、物品，只要有頭腦、有三寸不爛之舌即可，如果需要，張嘴就來(lái)。

一個(gè)事業(yè)成功的人士必定是一位演講高手。一個(gè)能隨時(shí)出色演講的人也必定會(huì)有一個(gè)成功的人生。

演講的類(lèi)型

在演講活動(dòng)中，演講者的身份各不相同，演講的目的多種多樣，演講的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，演講的方式各有特點(diǎn)，演講的場(chǎng)地千差萬(wàn)別，演講的聽(tīng)眾形形色色，致使演講活動(dòng)種類(lèi)繁多，異彩紛呈。弄清楚演講的類(lèi)型有助于學(xué)習(xí)者把握各類(lèi)演講的性質(zhì)、要求和規(guī)范，是成為出色演講家的重要條件。

◎ 按功能劃分的演講類(lèi)型

按照功能劃分，演講包括使人知曉的演講、使人信服的演講、使人激動(dòng)的演講、使人愉悅的演講四大類(lèi)。

一、使人知曉的演講

使人知曉的演講，也叫信息類(lèi)演講或知性演講。這類(lèi)演講大體包括：傳知授業(yè)的課堂講學(xué)、科學(xué)文化或工作經(jīng)驗(yàn)交流、人物事跡和工作報(bào)告、展館講解、論文答辯等。在各類(lèi)演講中，它屬于基礎(chǔ)類(lèi)演講。也就是說(shuō)，不僅其他類(lèi)型的演講都有它的影子，而且都可以說(shuō)是它的發(fā)展形式。

知性演講的主要目的在于給人以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、信息，使人通曉事理，因此，該類(lèi)演講是最注重內(nèi)容的演講，也是敘事性較強(qiáng)的一種演講。通常情況下，做這類(lèi)演講事先須做充分準(zhǔn)備，提供的內(nèi)容應(yīng)該充實(shí)飽滿(mǎn)。一旦準(zhǔn)備好，演講詞一般不會(huì)有太大的內(nèi)容變動(dòng)。聽(tīng)眾來(lái)聽(tīng)這類(lèi)演講的求知目的一般比較明確，心理意愿較為單純，自我約束力強(qiáng)。只要演講一開(kāi)始就讓聽(tīng)眾對(duì)要提供的信息感興趣，并令聽(tīng)眾真正感到開(kāi)智，得到一種智欲的滿(mǎn)足，演講就能圓滿(mǎn)成功。

知性演講要求演講者所述內(nèi)容翔實(shí)，用語(yǔ)通俗、樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確達(dá)意。在演講過(guò)程中，如能做到深入淺出，論述層次分明，思想結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，效果將更佳。這類(lèi)演講可以輔以各種手段來(lái)加強(qiáng)直觀效果，如板書(shū)、掛圖、實(shí)物、幻燈、錄音、錄像、投影、多媒體之類(lèi)。無(wú)特殊情況，講者取站姿為佳。由于演講方式屬敘述式，演講語(yǔ)速應(yīng)適中，語(yǔ)調(diào)無(wú)需有太大的變化，講中可穿插趣味性的內(nèi)容，制造點(diǎn)輕松愉快的氣氛。高水平的知性演講是那種將科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性融為一體的演講。

二、使人信服的演講

使人信服的演講與使人知曉的演講聯(lián)系比較緊密，它們之間的界限并不十分分明的。因?yàn)橐话愣?，使人知曉的演講也能達(dá)到使人信服的效果和境界。在演講實(shí)踐中，有一些演講幾乎無(wú)法判定它們究竟是知性演講，還是信服演講，抑或兩者都是。也就是說(shuō)，有時(shí)候，同一個(gè)演講主題內(nèi)容，你既可以以知性演講方式去講，也可以用信服的方式來(lái)說(shuō)。

但是它們兩者之間也有一定的區(qū)別。區(qū)別在于：使人知曉的演講是把聽(tīng)眾由不知（或知之不多）帶到知的層面，而使人信服的演講則意在讓聽(tīng)眾從蒙蔽和疑惑中拔脫出來(lái)并從中獲得一種確信，或是讓聽(tīng)眾從不服、不信中轉(zhuǎn)變立場(chǎng)和觀念。

使人信服的演講在一切有意見(jiàn)分歧或意見(jiàn)不統(tǒng)一而又需澄清的情況和場(chǎng)合中最為多見(jiàn)。因此，這類(lèi)演講大多是那種思想交鋒型的演講。由于它的任務(wù)是糾偏除謬，故而議論和論證是該類(lèi)演講的主要特征。這類(lèi)演講的上乘表現(xiàn)須從下述方面著手：要有鮮明的主題和較強(qiáng)的針對(duì)性；中心突出，一事一議，不枝不蔓；注重?cái)[事實(shí)講道理，而且論點(diǎn)堅(jiān)定，事實(shí)真切；務(wù)使全篇有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)。

三、使人激動(dòng)的演講

使人激動(dòng)的演講，也就是通常所說(shuō)的鼓動(dòng)性演講。那種富有昂揚(yáng)激情，企圖使聽(tīng)眾的情感意志匯合到演講者的強(qiáng)烈愿望中來(lái)，并使之產(chǎn)生極大熱情和行動(dòng)欲望的演講，那種爭(zhēng)取同情、理解和支持，或帶有宣傳、發(fā)動(dòng)、激勵(lì)和煽動(dòng)性的演講，就是這類(lèi)演講。

鼓動(dòng)性演講與上面所說(shuō)的兩種演講在界限上也不是涇渭分明的，它們之間的關(guān)系是你中有我、我中有你的關(guān)系。如果一定要從理論上做出分別，我們只能說(shuō)：三種演講均強(qiáng)調(diào)理情并重，但前兩種演講偏重于理（知識(shí)和道理），而鼓動(dòng)性演講則側(cè)重于情（主要指情緒和情感）。

鼓動(dòng)性演講追求一種強(qiáng)烈的感染力和驅(qū)策力，優(yōu)秀的演講能使聽(tīng)眾心靈激蕩，促使他們現(xiàn)場(chǎng)做出某種一致的決定，甚至產(chǎn)生立刻去行動(dòng)的愿望，而演講者本人則往往被聽(tīng)眾視為自己的精神導(dǎo)師和領(lǐng)袖。一般來(lái)說(shuō)，能否產(chǎn)生群情激蕩的場(chǎng)面效果，是衡量這種演講成功與否的標(biāo)志。

做鼓動(dòng)性演講的演講者，往往希望以自己燃燒著的激情之火來(lái)點(diǎn)燃聽(tīng)眾的情感之焰，并使這種情感之焰轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N動(dòng)力。要達(dá)到這種目的，他首先要有洞悉事物意義的能力，要掌握調(diào)動(dòng)一切產(chǎn)生鼓動(dòng)效果的方法與手段。鼓動(dòng)演講的最高境界是誘發(fā)立刻行動(dòng)的效果。

四、使人愉悅的演講

使人愉悅的演講實(shí)際上就是社會(huì)生活性演講。那種根據(jù)禮俗、禮儀，以個(gè)人的名義或代表團(tuán)體的名義來(lái)表達(dá)某種感情和良好愿望，或帶有交際目的在交際場(chǎng)合中進(jìn)行的演講，即屬該類(lèi)演講。具體而言，它包括祝賀迎送、致謝聯(lián)歡、婚嫁宴請(qǐng)、慶功授勛等場(chǎng)合中的致詞和節(jié)目主持中的講話(huà)等。悼念活動(dòng)除情感不是愉悅而是悲傷外，其他特點(diǎn)相同；而有些公關(guān)演講也可歸屬此類(lèi)。

社會(huì)生活性演講幾乎是一種純粹的抒發(fā)和表達(dá)各種情感、情義、感懷的演講，它也專(zhuān)門(mén)為制造這類(lèi)情感氣氛而做。這類(lèi)演講所揚(yáng)之“情”與鼓動(dòng)性演講中要喚起的“情”不可同日而語(yǔ)，后者是“動(dòng)志”之“情”，這里是“非動(dòng)志”的“感懷之情”。與前面三大類(lèi)演講相比，社會(huì)生活性演講是最不注重表達(dá)內(nèi)容卻特別注重表達(dá)形式的一類(lèi)演講。故此，演講者一般都充分考慮禮儀規(guī)范要求，措辭謹(jǐn)慎，工于修飾，言辭活潑華麗，篇幅短小簡(jiǎn)潔。在講的過(guò)程中，頗講究語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的運(yùn)用。通過(guò)這些，或表達(dá)一種樂(lè)納之意、惜別之情，或傳遞一種恭賀之念、追思之意，或起到營(yíng)造喜慶氣氛、拉開(kāi)活動(dòng)序幕的作用。做這類(lèi)演講，只要符合禮儀并能得體而自然地表現(xiàn)出真情實(shí)感，一般就可以獲得圓滿(mǎn)成功。

上述四大類(lèi)演講可概稱(chēng)為知性演講、辯性演講、激性演講和禮性演講。它們各自的基本特征可分別用一個(gè)詞組來(lái)顯示，即知性演講啟智傳知，辯性演講糾偏除謬，激性演講掀情動(dòng)志，禮性演講交誼抒感。

◎ 按形式來(lái)劃分的演講類(lèi)型

按照形式來(lái)劃分的演講類(lèi)型有下面幾種：

一、命題演講

命題即出題目。命題演講是指由他人擬定題目或演講范圍，并經(jīng)過(guò)演講者事前準(zhǔn)備后所做的演講。命題演講有兩種形式：全命題演講和半命題演講。

1. 全命題演講

全命題演講指題目由他人來(lái)擬訂的演講。全命題演講的題目，一般由該演講活動(dòng)的組織單位來(lái)確定。全命題演講的優(yōu)點(diǎn)是：主題鮮明，針對(duì)性強(qiáng)，內(nèi)容穩(wěn)定；不足的是有較強(qiáng)的局限性，難以講深講透。

2. 半命題演講