第1節(jié) 舍得舍得，能舍能得

舍得的禪機(jī)

舍得、舍得，聰明人懂得“舍”，笨人只想“得”。要想“得”，先需“舍”；沒有“舍”，何來“得”。舍不得“舍”，得不到“得”。

禪，打破了時(shí)間與空間的限制，消弭了自我與外物的區(qū)分，因而在當(dāng)下間便可妙用無窮；如明燈，驅(qū)散內(nèi)心的蒙昧；像甘霖，滋潤干涸的心田；似妙音，撫慰躁動(dòng)的思緒；是醍醐，開啟無窮的智慧。它不離方寸之間，卻又可橫超三界；可以摧伏魔軍，卻又如坐看藍(lán)天白云一般自在和逍遙。

舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會(huì)有大收獲。

古時(shí)候，有個(gè)粗壯而個(gè)性魯莽的俠士和一位溫文儒雅的讀書人打賭。讀書人說，只要這位俠士能一個(gè)人在一間暗房里待上5年，他愿意把自己所有家產(chǎn)全都贈(zèng)送給他。俠士爽塊地答應(yīng)了。

第一年因?yàn)榧拍y耐，孤獨(dú)異常，俠士不斷地吼叫、摔東西，脾氣壞得嚇人，但是他仍堅(jiān)持著不愿放棄。第二年，為了打發(fā)無聊的時(shí)間，俠士向這位讀書人借了一些書，從此他便以閱讀消磨時(shí)間。沒想到俠士從此沉醉于經(jīng)書的研讀，自己感覺經(jīng)書的博大精深。到了第五年，他開始靜坐，思考人生的哲理。到了第五年的最后一晚，已經(jīng)大徹大悟的俠士決定放棄唾手可得的萬貫家產(chǎn)，只留了一張條在屋子里，上面寫著“進(jìn)去出來”，隨后不辭而別，開始了全新的人生旅程。

人在一生中最舍不得的就是這個(gè)“我”，這是最大的障礙，誰要是敢舍，舍掉自我，那么他就真的能大得。這就是大舍才能大得，敢死才敢活，敢大死才敢大活的道理。因?yàn)樵谀恪八墒帧鄙釛壸晕业囊凰查g，你做到了一般人都不敢大舍的舉動(dòng)之后，你就會(huì)悟到生命的本質(zhì)，從而獲得心靈大自由、精神大解放、生活大樂趣。

人生的得與失

“舍”就是付出、是貢獻(xiàn)、是投入，也是放棄，“得”是成果、是產(chǎn)出、是認(rèn)同，也是擁有“舍得”者，實(shí)無所舍，亦無所得，是謂“舍得”。人生中有所得必會(huì)有所失，失中也會(huì)有得，得就是失，失就是得。舍舍得得，得得舍舍，其中自有奧妙與智慧待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)悟。

從前，有一個(gè)人家里老鼠成災(zāi)，主人就找了一只貓回來捕鼠。這只貓很會(huì)捕鼠，但是也咬雞。一段時(shí)間后，主人家的老鼠沒有了，同時(shí)雞也差點(diǎn)兒被咬死了。于是，兒子對(duì)父親說：“我們?yōu)槭裁催€要留著一只專愛咬雞的貓?jiān)诩夷兀俊备赣H告訴兒子說：“這里面有這樣一個(gè)道理，老鼠不但偷吃我們的糧食，而且咬壞我們的衣服，如此橫行下去，我們就會(huì)挨餓受凍；沒有了雞，我們只是暫時(shí)吃不上雞罷了，但是比較一下，這和挨餓受凍又差著一大截，我們?yōu)槭裁匆s走貓呢？”

要想過上不挨餓受凍的日子，就必須養(yǎng)貓舍雞，付出代價(jià)才能有回報(bào)，這就是要想取之，必先予之。可是，世人常常只想取之，不想予之，只想得，不想舍，貪得無厭，最后的結(jié)果是失去更多。舍是得的前提，敢大舍的人才能大得。

“得”有魚和熊掌之分，有利與義之別。追求“魚”還是“熊掌”、“利”還是“義”，決定“舍”的性質(zhì)是舍得其所、舍得崇高，還是舍得不值或舍得讓人不齒。比如，某些人為了牟取不正當(dāng)?shù)睦妫幌О⒄樂暧⒘镯毰鸟R，有的甚至不惜以個(gè)人前途、人身自由甚至身家性命為籌碼。這樣的“舍”哪怕代價(jià)很大、這樣的“得”哪怕與“舍”不成正比，也只能讓人覺得不值；而一些仁人志士為了正義的事業(yè)，舍小家，顧大家，勤勤懇懇，樂于奉獻(xiàn)，他們舍的是個(gè)人利益，得到的卻是人民的擁戴與懷念，這種“舍”與“得”自然是崇高與偉大的。

當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)的硝煙剛剛散盡時(shí)，以美英法為首的戰(zhàn)勝國幾經(jīng)磋商后，決定在美國紐約成立一個(gè)協(xié)調(diào)處理世界事務(wù)的組織。一切準(zhǔn)備就緒之后，大家驀然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)全球至高無上、最有權(quán)威的世界性組織竟找不到自己的立足之地。

買一塊地皮吧，剛剛成立的組織機(jī)構(gòu)還身無分文。讓世界各國籌資吧，牌子剛剛掛起，就要向世界各國搞經(jīng)濟(jì)攤派，負(fù)面影響太大，況且剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的浩劫，各國都財(cái)庫空虛，甚至許多國家財(cái)政赤字居高不下，在寸金寸土的紐約籌資買下一塊地皮，并不是一件容易的事情。

聽到這一消息后，美國著名的家族財(cái)團(tuán)洛克菲勒家族經(jīng)商議，便果斷出資870萬美元，在紐約買下了一塊地皮，將這塊地皮無條件地贈(zèng)送給了這個(gè)剛剛掛牌的國際性組織——聯(lián)合國。

同時(shí)，洛克菲勒家族亦將毗連這塊地皮的大面積地皮全部買下。

對(duì)洛克菲勒家族的這一出人意料之舉，許多美國大財(cái)團(tuán)都吃驚不已，870萬美元，對(duì)于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)委靡的美國和全世界都是一筆不小的數(shù)目，而洛克菲勒家族卻將它拱手相贈(zèng)，并且什么條件也沒有。

這條消息傳出后，美國許多財(cái)團(tuán)主和地產(chǎn)商都紛紛嘲笑說：“這簡直是蠢人之舉。”并紛紛斷言：“這樣經(jīng)營不要10年，著名的洛克菲勒家族財(cái)團(tuán)便會(huì)淪落為著名的洛克菲勒家族貧民集團(tuán)。”

出人意料的是，聯(lián)合國大樓剛剛完工，毗鄰它四周的地價(jià)便立刻飆升起來，相當(dāng)于捐贈(zèng)款數(shù)十倍、近百倍的巨額財(cái)富源源不斷地涌進(jìn)了洛克菲勒家族。這種結(jié)果令那些曾經(jīng)譏諷和嘲笑過洛克菲勒家族的商人們目瞪口呆。

其實(shí)在許多時(shí)候，贈(zèng)與也是一種經(jīng)營之道。有舍有得，只有舍去，才能得到。就像對(duì)待生活，過去的，我們總是無限回憶、無限追思，卻不知前面的風(fēng)景更加美好。向前看，才會(huì)有所發(fā)展，有所進(jìn)步。

2000多年前的老子清醒地認(rèn)識(shí)到人類貪欲自私的弱點(diǎn)，告誡世人千萬要注意，不要爭名逐利，要克制自己的欲望，“見素抱樸，少私寡欲”，順應(yīng)自然，知足知止。要知道“物極必反，過分的愛惜會(huì)導(dǎo)致極大的耗費(fèi)，過多的斂取必定導(dǎo)致重大的損失，盛極而衰是已被歷史證明了的。所以，在名與利、得與失上，要時(shí)刻保持清醒的頭腦和明智的選擇，只有這樣，才可以知足不辱，知止不殆”，你的生命、名聲、利益才可以長久。

有太多的舍不得，就會(huì)很痛苦

有位作家曾經(jīng)說過：“好像要到某種年紀(jì)，在擁有某些東西之后，你才能夠悟到，你建構(gòu)的人生像一棟華美的大廈，但如果大廈里水管失修，配備不足，墻壁剝落，又很難找出原因來整修，你只能把整棟房子拆掉。你舍不得拆掉，因?yàn)槟鞘且簧男难鸬袅耍械娜藭?huì)不知道你是誰，你也很可能會(huì)不知道自己是誰。”

仔細(xì)咀嚼這段話就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們不就是因?yàn)椤吧岵坏谩眴幔?

很多時(shí)候，我們舍不得放棄一個(gè)放棄了之后并不會(huì)失去什么的工作，舍不得放下已經(jīng)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的種種往事，舍不得放棄對(duì)權(quán)力與金錢的追求……于是，我們只能用生命作為代價(jià)，透支著健康與年華。

現(xiàn)代人都精于算計(jì)投資回報(bào)率，但誰能算得出，在得到一些自己認(rèn)為珍貴的東西時(shí)，有多少和生命休戚相關(guān)的美麗像沙子一樣在指掌間溜走？而我們卻很少去思忖：掌中所握的生命的沙子的數(shù)量是有限的，一旦失去，便再也撈不回來。

舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。放下功名利祿，放下恩怨情仇，放下一切要放下的東西。

有一幅漫畫，一只瘦狐貍從籬笆上的小洞鉆進(jìn)了葡萄園。它大吃了3天，吃光了葡萄園里的葡萄，身體也變得臃腫不堪，已經(jīng)無法從來時(shí)的小洞鉆出去。聰明的狐貍餓了3天，才從小洞逃出。

列夫·托爾斯泰在小說《一個(gè)人需要多少土地》中，講述了這樣一個(gè)故事：對(duì)土地貪得無厭的帕霍姆，最終在用腳丈量土地的貪婪中吐血而死。他的仆人發(fā)現(xiàn)，“帕霍姆最后需要的土地只有從頭到腳6英尺那么一小塊”。

懂得生命和世事的無常，便會(huì)舍得；能夠舍得，才不會(huì)被物欲所驅(qū)使，才能夠看得清生命的本質(zhì)，拋得開功名利祿，找到生命快樂的源泉。

放下，是美好生活的必需。放下心中的仇恨，放下人與人之間的摩擦，放下對(duì)功名利祿的刻意追求，才能給生命留一片綠蔭，給心靈種一棵忘憂草。

冤冤相報(bào)何時(shí)了。當(dāng)一個(gè)人的心被仇恨充盈，那么，快樂已離他遠(yuǎn)去。且不說，仇恨會(huì)像氣球一樣，越吹越大，擋住了人生的成功之路；即便是大仇得報(bào)，也必定是兩敗俱傷，身心疲憊。送人玫瑰，手有余香。當(dāng)我們抓起泥巴扔向?qū)Ψ綍r(shí)，首先弄臟的卻是自己的手。

只有放下瑣事的煩擾，才能常常保持心靈的快樂。不必把人與人之間的瑣事當(dāng)成是非，更不必把別人無心傷到自己的話放在心上。

人生所謂的得與失，在很多時(shí)候并沒有什么實(shí)際的意義。而失意的壞心情，卻可以使人喪失對(duì)整個(gè)生活的感受和看法。這種因心情引起的得與失，比起物質(zhì)上的得與失，更加致命。

一個(gè)人的快樂，不在于他得到的多，而在于他計(jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余。舍棄不一定是失去，而是另一種更寬廣的擁有。

舍得是春風(fēng)、放下是秋雨。有了春風(fēng)秋雨的澆灌，我們的心靈就能長出參天大樹，就能夠不被外在的一切所迷惑、迷亂、迷失，就能堅(jiān)守生命中最寶貴的尊嚴(yán)、操守、信仰，就能夠擁有寧靜、閑適而又幸福的人生。

什么都舍得，就會(huì)得到一切

舍得舍得，大舍大得，懂得放棄的人才會(huì)真正擁有自己想要的一切。

歷史上永州人都特別善于游泳。有一天，河水突然暴漲，有幾個(gè)永州人正乘坐一條小船。結(jié)果剛到江中心，船就漏水了。船上的人只好跳到水里往岸上游。其中最會(huì)游泳的一個(gè)人也使出了全身的力氣，但還是沒有平常游得快。他的同伴很疑惑，于是問他為什么今天這么吃力？那個(gè)人回答說：“我腰里纏著太多的錢，現(xiàn)在重得不行，所以今天特別吃力。”于是同伴勸他快把錢扔掉，但是這個(gè)人說什么也不肯。

過了一會(huì)兒，這個(gè)人更加沒有力氣了。那些已經(jīng)到了岸上的同伴又大聲勸說他扔掉錢，他搖了搖頭，最后沉入水中淹死了。

為了達(dá)到目標(biāo)，就必須扔掉很多累贅。這些累贅很多時(shí)候會(huì)影響目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此必須扔掉。舍不得自然得不到。

人要舍掉生活的惰性。生活中一旦形成惰性，做什么事情都很難有激情。即使下定決心做一件事情的時(shí)候，往往一遇到困難就想退回到原來的生活狀態(tài)之中。這就是如果想毀掉一個(gè)人就只需要讓他安逸起來的原因。

人還應(yīng)該舍掉目標(biāo)以外的東西。因?yàn)槿说臅r(shí)間和精力都很有限，只有把有限的時(shí)間和精力放在事業(yè)上，才能夠確保取得最大的成功。每一個(gè)人定然有很多目標(biāo)，但最后必須確定一個(gè)目標(biāo)，然后努力將這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。但許多人常常會(huì)有一些不切合實(shí)際的想法，總想著為了逃避風(fēng)險(xiǎn)，便多確定幾個(gè)目標(biāo)，這樣即使一個(gè)目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)，另外一個(gè)目標(biāo)也有可能實(shí)現(xiàn)。殊不知這種想法是最致命的，樹立多個(gè)目標(biāo)自然分散精力，一個(gè)目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)，很容易像多米諾骨牌一樣全部倒下。

人在面臨多個(gè)目標(biāo)時(shí)往往不會(huì)全力以赴，而是以為這個(gè)不行，下個(gè)可以補(bǔ)充，以這樣的心態(tài)，又怎么能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)呢？

最后，人應(yīng)該舍掉的是以成功者自居的心態(tài)。也就是說人要有一種歸零心態(tài)。不管以前多么成功，既然選擇了從事新的事業(yè)，那么，以前的成功都要一概抹掉，一切從零開始，一切從頭再來。很久以前成功的經(jīng)驗(yàn)并不符合今天的實(shí)際，但人們往往容易抱殘守缺，容易相信自己曾經(jīng)親身經(jīng)歷過的一切，于是不相信理性的判斷，不相信別人的勸說，一意孤行地按照原來的辦法來做，其結(jié)果可想而知。

因此，人在得失心重的時(shí)候不妨問一下自己：得到了又怎么樣？失去了又怎么樣？如果回答了這兩個(gè)問題，心態(tài)自然會(huì)平和起來。

智慧小背囊

在舍與得之間，不少人更喜歡得：得到尊敬，得到利益，得到榮譽(yù)，得到地位……誰不希望事業(yè)更成功、生活更富足呢？問題是，有的人緊緊盯著得到什么以及如何得到上，而忽略了與“得”唇齒相依的“舍”。他們應(yīng)該明白的是，只有肯舍敢舍，有一種“大舍”的氣度，才能得到更多。

人生中的一大障礙是個(gè)“怕”字，而很多人最怕的是未得到的得不到，已得到的會(huì)失去，說到底就是“舍不得”。可是，生活是一部無處不在的辯證法，你越怕得不到的往往真的難以得到，越怕失去的常常容易失去。這一得一失的道理，值得我們每個(gè)人仔細(xì)琢磨。

第2節(jié) 有失必有得，有得必有失

魚與熊掌不兼得，舍魚取熊掌

有些人為了得到某些東西，不惜費(fèi)盡心機(jī)去爭取，有時(shí)甚至?xí)粨袷侄巍？墒窃谒分鸬倪^程中，可能會(huì)失去許多無法計(jì)算的東西，得到的東西遠(yuǎn)不能彌補(bǔ)他所付出的沉重代價(jià)。這一點(diǎn)，也許直到最后他才會(huì)發(fā)現(xiàn)。

真正的強(qiáng)者，應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，放棄了才可能重新再來，才有機(jī)會(huì)獲得成功。這樣的放棄是要開始新的進(jìn)取，是要有所獲得。如果拿得起卻放不下，那么就無法令自己生活得更好，甚至有可能會(huì)喪失生命。

有兩個(gè)漁夫在海底找到了兩大袋金條，在返航的途中，他們的船遭到了臺(tái)風(fēng)的襲擊，被海浪打翻了。沒有辦法，他們只好一人拖著一袋金條往岸上游。其中一個(gè)漁夫?yàn)榱吮４孀约旱捏w力，放棄了屬于他的那袋金條。沒有袋子的累贅，他馬上感到輕松多了。被放手的那袋金條，也漸漸地沉入了海底。另一個(gè)漁夫看見后，忙潛到水里，費(fèi)了好大的勁，才把那袋金條拽起來。他拖著兩個(gè)沉重的袋子吃力地游著。終于，他耗盡了自己的體力，隨著他的金條沉到了海底。而放棄金條的漁夫，最后安全地游上了岸，回到了家。當(dāng)他看到妻子和兒子時(shí)，他覺得自己的選擇是對(duì)的。在失去一袋有價(jià)的財(cái)富的同時(shí)，他賺回了無價(jià)的財(cái)富——生命和親情。

一生中，需要我們放棄的東西太多了。俗話說，魚和熊掌不可兼得。如果不是我們應(yīng)該擁有的，我們就要學(xué)會(huì)放棄。有所得就必然有所失，只有學(xué)會(huì)了放棄，才能擁有更多，才會(huì)活得充實(shí)。

喜歡一樣?xùn)|西，不一定要得到它。有時(shí)候?yàn)榱藦?qiáng)求一樣?xùn)|西而令自己的身心疲憊不堪，是很不劃算的。如果我們付出后，到頭來卻發(fā)現(xiàn)我們失去的東西比得到的更珍貴時(shí)，我們一定會(huì)懊惱不已。所以當(dāng)我們喜歡一樣?xùn)|西時(shí)，如果條件不允許，就不要太執(zhí)著，放棄它，是我們最明智的選擇。

做人有時(shí)候要學(xué)著放棄。放棄不是退縮，也不意味著失敗。其實(shí)，放棄是另一種形式的獲得，白云放棄藍(lán)天，化作雨水灑落大地是為了哺育生靈；落葉放棄大樹，融入泥土是為了滋養(yǎng)萬物。

放棄是為了獲得，放棄城市，是為了獲得寧靜；放棄黃昏，是為了獲得黎明；放棄小利，是為了獲得一身正氣。

不再顧慮小過失，就會(huì)很輕松

有些人在面臨大事時(shí)能穩(wěn)住陣腳，但在面對(duì)一些小事情時(shí)卻慌了手腳，不知道該如何處置，他們可以經(jīng)受住生死的考驗(yàn)，卻被小事所煩憂。也有的人在大事上可以瀟灑地放手，卻對(duì)一些小事念念不忘，比如，為一些雞毛蒜皮的小事爭吵。他們浪費(fèi)了許多寶貴的時(shí)間在這些小事情上，而不是用這些時(shí)間去做一些有價(jià)值的事，去想一些應(yīng)該思考的問題。其實(shí)，有時(shí)正是因?yàn)槲覀兲粗匦∈拢炊^得很累。所以，如果想要讓自己過得愜意，就不要揪住一些小事不放手。

約瑟夫·沙巴士是芝加哥的一名法官，他仲裁過40000多件令人不愉快的婚姻案件。他曾感嘆地說：“大部分婚姻生活不美滿的原因，通常都是一些小事情。”還有一名地方檢察官也說道：“在我們的刑事案件中，有很多都是起因于一些很小的事情。比如，在酒吧里說話侮辱別人，行為粗魯不講禮貌，最后才導(dǎo)致傷害的。許多犯了錯(cuò)的人，都是因?yàn)樽宰鹦氖艿搅诵⌒〉膫Γ涂刂撇蛔∽约海Y(jié)果釀成了大錯(cuò)。”

我們不該為這些小事情憂慮、上心，如果我們能對(duì)一些小事聳聳肩，那說明我們已經(jīng)變得成熟。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人不再顧慮身邊發(fā)生的一些小過失時(shí)，他才有了一種可以輕松過生活的資本。

要想克服被小事困擾的毛病，只要把自己的看法改變一下就可以了。讓自己注意一些可以令自己開心的東西，做一些能令自己變得更好的事情。這樣在短暫的一生中，我們才不會(huì)因浪費(fèi)了不必要的時(shí)間而傷心后悔。就如吉布林所說：“生命是這樣的短暫，不能再顧及小事。”

有位智者說：“在我們的生活中，約有90%的事情是好的，10%的事情是不好的。如果你想過得快樂，就應(yīng)該把精力放在這90%的好事情上面；如果你想擔(dān)憂、操勞，就把精力放在那10%的壞事情上面。”的確，如果我們能放手那10%的小事，那我們就能過得舒心！

有人曾說過：“人只要心里決定快樂，大多數(shù)事都能如愿以償。”快樂是內(nèi)發(fā)的，它的產(chǎn)生不是來自于事物，而是來自于個(gè)人所產(chǎn)生的態(tài)度和觀念。如果我們感到自己可憐，很可能會(huì)一直感到自己可憐。如果放棄不快樂的來源——過度的自尊，當(dāng)你遇到發(fā)生交通堵塞或被踩腳指頭這類小事時(shí)就能避免火冒三丈。

在美國科羅拉多州長山的山坡上，躺著一棵大樹的殘軀。自然學(xué)家說，它有400多年的歷史。它初發(fā)芽時(shí)，哥倫布剛在美洲登陸；它長到成年的一半時(shí)，第一批移民剛剛到美國。400多年來，它無數(shù)次地被狂風(fēng)暴雨襲擊過，被閃電擊中過，但它戰(zhàn)勝了它們，存活了下來。不幸的是，它最后被一小隊(duì)甲蟲擊倒了。那些甲蟲從它的根部開始咬，在這種持續(xù)不斷的攻擊下，這個(gè)森林中的巨人終于倒下了。歲月不曾使它枯萎，閃電不曾將它擊中，狂風(fēng)暴雨不曾使它動(dòng)搖，但小甲蟲卻使它傾倒了。

有些人就如同這棵大樹，經(jīng)歷了生命中許多風(fēng)暴的沖擊，都挺過來了，結(jié)果卻讓一些小事給打敗了。如果我們想讓自己的生命之樹不遭受這種“小蟲”的咬噬，就要讓自己的心學(xué)會(huì)寬待他人和他事，就要學(xué)會(huì)放下一些小事情。

當(dāng)我們在放下的那一剎那，我們可能發(fā)現(xiàn)頭頂上充滿了耀眼的光彩，我們收獲了一片光明。為了使我們的事業(yè)更加成功，為了使我們的生命價(jià)值得到最大體現(xiàn)，我們不妨放棄人生道路上的瑣瑣碎碎，去擁有更加廣闊的天空。

看破得與失的玄機(jī)

會(huì)生活的人失去的多，得到的更多。

有些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。也許，你辛辛苦苦得到的東西，永遠(yuǎn)不是你“眾里尋他千百度”的東西，也許你追求的東西永遠(yuǎn)是水中月、鏡中花，但它卻照亮了你人生遙遠(yuǎn)的希望。人們在尋找得到的同時(shí)，總要付出一種代價(jià)，正面認(rèn)識(shí)得與失，人就會(huì)在得到的時(shí)候，懂得必然的失落；也會(huì)在失落的時(shí)候，懂得如何從失落中找回自我。

哲人說，不為貧困而苦惱有兩個(gè)方式：增加你的收入或減少你的欲望。大千世界，五彩繽紛，面對(duì)燈紅酒綠的誘惑，很多時(shí)候，人們總是太容易左顧右盼，迷失方向，往往會(huì)花很多時(shí)間了解別人，卻忽視了自身的價(jià)值。

也有的人透支生命去換取財(cái)富，卻忘了財(cái)富買不回生命。生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比，對(duì)生活的狀況及別人的行為要求越少，你就越容易快快樂樂地過日子。

許多人總是把目標(biāo)定得太高，結(jié)果窮其一生，還是與成功無緣。擁有和失去是人生常有的事，人應(yīng)該學(xué)會(huì)習(xí)慣于失去，并善于從失去中有所得。受挫一次，對(duì)生活的理解便加深一層，從而做到舉得起，放得下。

做你愛做的事，并不意味著生活過得輕松，但絕對(duì)可以活得更精彩。人類的智慧不是埋藏在前人的經(jīng)驗(yàn)里，而是潛伏在自己的心靈中。

自己把自己說服了，是一種理智的勝利；

自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華；

自己把自己征服了，是一種人生的成熟。

眺望遠(yuǎn)處，風(fēng)景迷人，走進(jìn)風(fēng)景，自己也是風(fēng)景……

從得到中失去，就能從失去中獲得

人的一生，有得有失，有盈有虧。整個(gè)人生就是一個(gè)不斷地得而復(fù)失的過程。

一本書中這樣描述過，一位旅客去某地旅游，站在船尾觀賞兩岸景色時(shí)，不小心將手包掉落在江中，包中有不少鈔票，他當(dāng)即不假思索地躍身投水撈包，雖然包抓到了手中，可人再也沒有出來。這位旅客如果學(xué)會(huì)習(xí)慣失去，就不至于連生命也賠進(jìn)去。

人赤條條地來到這個(gè)世界，又手握空拳地離去。人的一生不可能永久地?fù)碛惺裁矗粋€(gè)人獲得生命后，先經(jīng)歷童年，接著度過是青年、中年、老年。然而這一切又都在不斷地失去，在你得到的同時(shí)，你其實(shí)也在失去，所以說人生獲得的本身就是一種失去。人生在世，有得有失。有人說得好，你得到了名人的聲譽(yù)，同時(shí)就失去了做普通人的自由；你得到了巨額財(cái)產(chǎn)，同時(shí)就失去了淡泊清貧的歡愉；你得到了事業(yè)成功的滿足，同時(shí)就失去了眼前的奮斗目標(biāo)。我們每個(gè)人如果認(rèn)真地思考一下自己的得與失就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在得到的過程中也確實(shí)不同程度地經(jīng)歷了失去。整個(gè)人生就是一個(gè)不斷地得而復(fù)失的過程。一個(gè)不懂得什么時(shí)候該失去什么的人，不是一個(gè)聰明人。

法國的軍隊(duì)從莫斯科撤走后，一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)商人在街上尋找財(cái)物，他們發(fā)現(xiàn)了一大堆未被燒焦的羊毛，兩個(gè)人就各分了一半捆在自己的背上。歸途中，他們又發(fā)現(xiàn)了一些布匹，農(nóng)夫?qū)⑸砩铣林氐难蛎拥簦x些自己扛得動(dòng)的較好的布匹，而貪婪的商人卻將農(nóng)夫所丟下的羊毛和剩余的布匹統(tǒng)統(tǒng)撿起來。重負(fù)讓他氣喘吁吁，緩慢前行。

走了不遠(yuǎn)，他們又發(fā)現(xiàn)了一些銀器，農(nóng)夫?qū)⒉计ト拥簦瑩炝诵┹^好的銀器背上，商人卻因沉重的羊毛和布匹壓得他無法彎腰而作罷。

突降大雨，饑寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋濕了，他踉蹌著摔倒在泥濘當(dāng)中，而農(nóng)夫卻一身輕松地回家了，變賣了銀器，過起了富足的生活。

學(xué)會(huì)習(xí)慣于失去，往往能從失去中獲得。得其精髓者，人生則少有挫折，多有收獲。人會(huì)從幼稚走向成熟，從貪婪走向博大。

智慧小背囊

一個(gè)對(duì)所得到的一切、對(duì)周圍的人和事心存感恩的人，一個(gè)虛懷若谷、大度能忍的人，一個(gè)凡事看得開、放得下的人，會(huì)把“舍”當(dāng)做一種必然，一種生活方式。這才是舍得的最高境界，也是做人與成事的最高境界。

第3節(jié) 不舍不得，先舍后得

如果糾纏住后悔不放，則愚蠢至極

令人后悔的事情，在生活中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。許多事情做了后悔，不做也后悔；許多人遇到了要后悔，錯(cuò)過了更后悔；許多話說出來后悔，說不出來也后悔……人的遺憾與后悔情緒仿佛是與生俱來的，正像苦難伴隨生命的始終一樣，遺憾與悔恨也與生命同在。

從昨天的風(fēng)雨里走過來，身上難免沾染一些塵土和霉氣，心中多少留下一些酸楚的記憶，這是不能完全被抹掉的。

人生一世，花開一季，誰都想讓此生了無遺憾，誰都想讓自己所做的每一件事都永遠(yuǎn)正確，從而達(dá)到自己預(yù)期的目的。

可這只能是一種美好的幻想。

人不可能不做錯(cuò)事，不可能不走彎路。做了錯(cuò)事、走了彎路之后，有后悔情緒是很正常的，這是一種自我反省。正因?yàn)橛辛诉@種“積極的后悔”，我們才會(huì)在以后的人生之路上走得更好、更穩(wěn)。

如果你糾纏住后悔不放或羞愧萬分、一蹶不振，或自慚形穢、自暴自棄，那么，這種做法就真正是蠢人之舉了。

美國一位教師曾用一很形象的事例來教育學(xué)生擺脫徒然無益的悔恨。在課堂上，她將一只裝滿牛奶的瓶子故意失手摔在地上，瓶子破碎了，牛奶流了滿地。她告訴學(xué)生：“你們可能對(duì)這瓶牛奶感到惋惜，可是這種惋惜已經(jīng)無法使這瓶牛奶恢復(fù)原樣了。因此，在你們今后的生活中發(fā)生了無可挽回的事時(shí)，請記住這摔破了的牛奶瓶。”這位教師道出了一個(gè)生活哲理：如果明知錯(cuò)誤已經(jīng)形成，而且無可挽回，卻偏要去挽回，這樣做是徒勞無益的。

一位古希臘詩人曾說過：“過去的事已經(jīng)過去，過去的事無法挽回。”

的確，昨日的陽光再美，也移不到今日的畫冊。我們需要總結(jié)昨天的失誤，但我們不能對(duì)過去的失誤和不愉快耿耿于懷，因?yàn)閭幸擦T，悔恨也罷，都不能改變過去，都不能使你更聰明、更完美。

如果總是背著沉重的懷舊包袱，為逝去的流年傷感不已，那只會(huì)白白耗費(fèi)眼前的大好時(shí)光，而這樣做也就等于放棄了現(xiàn)在和未來。那么，我們?yōu)槭裁床缓煤冒盐宅F(xiàn)在，珍惜此時(shí)此刻的擁有呢？為什么要把大好的時(shí)光浪費(fèi)在對(duì)過去的悔恨之中呢？

追悔過去，只能失掉現(xiàn)在；失掉現(xiàn)在，哪有未來？

昨天不過是歷史，明天只是幻影。所以我們要竭盡全力地生活在今天。不追悔過去，也不奢求未來。世界上最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是珍惜現(xiàn)在的幸福。

如果毫不猶豫地放棄，就會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)

在人生的旅程中，也許噩耗會(huì)不期而至，也許困難會(huì)迎面而來，也許失敗會(huì)悄然來臨。所以我們要勇敢地生活下去，就必須學(xué)會(huì)舍棄，學(xué)會(huì)放手。放棄以往的不如意，去追求全新的輝煌；放棄已有的滿足，去接納更多的東西。邁開向前的步伐，我們將會(huì)擁有滿園的鮮花。

也許有人不舍，寧愿抱著不可能的幻想，也不愿意抬起頭往前看。但既然徘徊于原地已經(jīng)不能使我們有所獲得，那為什么要固守著那一片陣地呢？在必要的時(shí)候，人應(yīng)該學(xué)會(huì)灑脫地放棄，坦然地面對(duì)，勇敢地接受已存的事實(shí)。若放棄得合適，將擁有一生光明的前途。

達(dá)爾文從小就對(duì)大自然產(chǎn)生了濃厚的興趣。但他中學(xué)畢業(yè)時(shí)，卻按照父親的意愿進(jìn)入了神學(xué)院學(xué)習(xí)。在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，他還是不能忘記自己喜歡的東西。他的心情失落到了極點(diǎn)，就在這樣的情況下，他決定放棄，放棄學(xué)習(xí)經(jīng)文，放棄神學(xué)院的教導(dǎo)。他決定做環(huán)球旅行，開始他對(duì)物種新的探索。放棄，鑄造了他的成就，使達(dá)爾文成為科學(xué)史冊上不可被忽略的生物學(xué)家。

只有毫不猶豫地放棄，才能從容選擇，才能重新輕松地投入到新生活中，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和轉(zhuǎn)機(jī)。學(xué)會(huì)放棄，其實(shí)就是一種淘汰。淘汰自己的弱項(xiàng)，選擇自己的強(qiáng)項(xiàng)。該爭取的，不必猶豫；該放棄的，也用不著惋惜。

所以，如果我們付出很大的努力仍然無法成功時(shí)，不妨放棄，換一個(gè)目標(biāo)，或許我們會(huì)成為一個(gè)智者。如果我們走進(jìn)一條無路的死胡同，我們應(yīng)該放棄，回頭會(huì)給我們帶來新的機(jī)遇。如果我們的成功已達(dá)頂峰，我們更要學(xué)會(huì)放棄，開創(chuàng)新的天地，才能讓我們更加成功。

放棄是一種智慧，是真正的瀟灑。放棄能讓我們靜下心來好好反思，讓我們的頭腦更清晰。有了一個(gè)清晰的頭腦，我們就可以設(shè)想我們的前景，我們就可以達(dá)到我們想要達(dá)到的目標(biāo)。放棄是一個(gè)新的起點(diǎn)，找準(zhǔn)自己的位置，我們就會(huì)煥發(fā)出我們擁有的美麗。我們之所以舉步維艱，是因?yàn)楸池?fù)的東西太重，我們之所以背負(fù)的東西太重，是因?yàn)檫€沒有學(xué)會(huì)放棄。學(xué)會(huì)放棄，懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。

其實(shí)，放棄是一種智慧。同時(shí)放棄是一種清醒，也是一種特殊的愛。一個(gè)人如果放棄了煩惱，便會(huì)與快樂結(jié)緣；放棄了自私的利益，便會(huì)步入超然的境地。所以，若想駕馭好自己的生命之舟，就必須懂得學(xué)會(huì)放棄！

取得之前，要先奉獻(xiàn)

“舍”與“得”是一門藝術(shù)，聰明人總是學(xué)會(huì)先舍，而笨人總是想要先得，所以最終聰明人“得”了，而笨人“舍”了。

一天，一名叫麗塔的女雇員匆匆走進(jìn)經(jīng)理的辦公室，一屁股坐在椅子上。她在公司客戶服務(wù)部工作。幾周來，客戶們紛紛來電話抱怨貨物發(fā)運(yùn)有誤，弄得她應(yīng)接不暇。她對(duì)這種情況感到厭煩透了，要求經(jīng)理采取點(diǎn)措施，不然她準(zhǔn)備辭職了。“好吧，麗塔。”經(jīng)理像往常一樣說，“我會(huì)搞清楚是怎么回事的。”她道了謝，起身離去了。麗塔總能得到她尋求的東西——一點(diǎn)安慰，一點(diǎn)保證。但她因此暴露了自己的心態(tài)：我是個(gè)“小人物”，不應(yīng)當(dāng)成為處理問題的人；我只想每天來上班，一切都順利。

采取“小人物”態(tài)度的職工，無異于在告訴別人，他們不打算承擔(dān)更多的責(zé)任。倘若麗塔走進(jìn)經(jīng)理的辦公室時(shí)，是帶著解決問題的辦法，而不是問題本身，她也許會(huì)使自己晉升成經(jīng)理候選人。

工作中，人人都會(huì)遇到問題，關(guān)鍵在于你怎么處理問題。靠自己解決問題，因?yàn)閱栴}顯示你的才干。

大部分銷售人員總是顯得對(duì)銷售技巧的提高特別有興致。然而一個(gè)銷售人員所產(chǎn)生的問題當(dāng)中有80%是來自于自身心態(tài)的問題，縱使解決了銷售技巧的欠缺也只是治標(biāo)不治本的方法。

銷售活動(dòng)就像是漁民不斷地去放釣，在放釣前還必須了解什么地方有魚，哪個(gè)地方的魚喜歡吃什么樣的誘餌，什么時(shí)候魚最容易吃誘餌，比如說釣河里的魚就遠(yuǎn)比釣池塘里的魚難，釣魚的時(shí)候最好不要穿黑色的衣服，這樣魚能看到人站在河畔，就不會(huì)吃誘餌，也就增加了難度。而這些工作必須是前期就了解的，還有釣魚的時(shí)候你得先買漁竿，有了漁竿后，你得去買誘餌，這些具備后你得找時(shí)間去釣。漁竿、魚餌、時(shí)間就組成了釣魚的前期付出。開展銷售活動(dòng)時(shí)，你需要投入時(shí)間去了解客戶，在開展銷售活動(dòng)時(shí)你還得有很多的配套工具，如產(chǎn)品畫冊、宣傳資料、樣品等工具，銷售成功后你還得去花時(shí)間、金錢等去維護(hù)客戶，爭取與客戶長期合作，而這些工作都是前期付出的成本，同時(shí)也有可能你雖花費(fèi)了很多的精力，但客戶暫時(shí)沒有購買的打算，要等到下一季度或者下一年度。為了能最終銷售成功，你得不斷維護(hù)這個(gè)潛在的客戶，維護(hù)時(shí)的費(fèi)用也構(gòu)成了前期的成本，也就是你的付出。

如果你想生活賜予你什么，首先你必須得先付出。現(xiàn)在，如果你在剩下的人生之路上牢牢遵循這個(gè)規(guī)律的話，許多問題將會(huì)迎刃而解。

多年以前一個(gè)炎熱的夏天，伯納德·哈古德和杰米·格倫駕車行駛在一個(gè)山區(qū)里。他們又累又渴，哈古德把車停在一所廢棄的農(nóng)舍后面，這所農(nóng)舍的院里有一臺(tái)抽水機(jī)。他跳下車子，向抽水機(jī)跑去，抓住搬柄就開始?jí)核毫艘粌上潞螅诺轮钢粋€(gè)舊桶，讓格倫拿上去附近的泉邊打一些水來，好倒入抽水機(jī)中，使它產(chǎn)生吸力開始抽水。如同所有的抽水者所知道的，你必須在抽水機(jī)頂部放一些水讓抽水機(jī)產(chǎn)生吸力，然后水才會(huì)源源不斷地涌出來。

農(nóng)夫只有在春夏天播下種子，秋天才會(huì)有豐收。在莊稼豐收之前，他還必須付出辛勤的勞動(dòng)。學(xué)生在學(xué)到文化取得畢業(yè)證之前，也得刻苦讀書。秘書也得在工作量之外付出相當(dāng)?shù)念~外勞動(dòng)，才能成為明天的辦公室經(jīng)理。在取得冠軍的頭銜之前，運(yùn)動(dòng)員也得付出血與汗的巨大代價(jià)。只有全身心地投入工作之中，今日的初級(jí)策劃人員才能成為明日的總管。只有那些明白抽水機(jī)原理的人，才能從今日的售貨員躍升為明日的銷售部經(jīng)理。

付出的心態(tài)是為自己做事的心態(tài)，要懂得舍得的關(guān)系。舍的本身就是得。小舍小得，大舍大得，不舍不得。不愿付出的人，總是省錢，省力，省事，最后把成功也省了。收獲前，先學(xué)會(huì)付出。

放棄是一種最具智慧的選擇

放棄是一種深遠(yuǎn)的謀略，是一種寬容的智慧。生命如舟，載不動(dòng)太多的物欲和虛榮。要想使之在抵達(dá)理想的彼岸前不在中途擱淺或沉沒，就只能輕載。只取需要的東西，把那些可放下的東西果斷地拋棄。

學(xué)會(huì)放棄是一種深遠(yuǎn)的謀略，是一種深邃的智慧。

因?yàn)榉挪幌碌绞值拿⒙殑?wù)、待遇，有的人整天東奔西跑，損害了健康也在所不惜；因?yàn)榉挪幌抡T人的錢財(cái)，有的人成天費(fèi)盡心機(jī)，利用各種機(jī)會(huì)想撈一把，結(jié)果卻是作繭自縛；因?yàn)榉挪幌聦?duì)權(quán)力的占有欲，有的人熱衷于溜須拍馬、行賄受賄，不怕丟掉人格的尊嚴(yán)，一旦事情敗露，則后悔莫及。

盡管人生奮斗不止的目的是獲得，但有些東西卻是不能不學(xué)會(huì)放棄的。比如功名、利祿、美色……但是，放棄并不是悲觀失望地退卻，而是有選擇地“揚(yáng)棄”。

人之一生，需要放棄的東西很多。古人云，魚和熊掌不可兼得。如果不是我們應(yīng)該擁有的，我們就要學(xué)會(huì)放棄。幾十年的人生旅途，會(huì)有山山水水、風(fēng)風(fēng)雨雨，有所得也必然有所失，我們只有學(xué)會(huì)放棄，才會(huì)擁有一分成熟，才會(huì)活得更加充實(shí)、坦然和輕松。

一個(gè)人要想學(xué)會(huì)選擇，關(guān)鍵是要做到不能患得患失，要善于分清眼前利益和長遠(yuǎn)利益，能夠果斷地舍卒保車，為了更大更長遠(yuǎn)的利益舍棄眼前的利益。

面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界和物欲橫流的社會(huì)，懂得放棄的人用樂觀、豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待沒有得到的東西，他們每天都有快樂和愉悅的心情伴隨左右；而不懂得放棄的人，只會(huì)焦頭爛額地生活著，他們不僅最終未能達(dá)到目標(biāo)，而且每天都陷于得失的苦惱當(dāng)中。

有人曾說：“天下皆知取之為取，而莫知與之為取。”此言正是對(duì)這種得失觀的概括。得與失的互為轉(zhuǎn)化之效果，有時(shí)也并不是馬上就可以見到的。但懂得其中奧妙的人，會(huì)掌握取舍的主動(dòng)權(quán)，讓它發(fā)揮出意想不到的效果。

人生在世何懼放棄。學(xué)會(huì)放棄吧！放棄是一種選擇。沒有明智的放棄就沒有輝煌的選擇。進(jìn)退從容，積極樂觀，必然會(huì)迎來光輝的未來。

學(xué)會(huì)放棄，是放棄那種不切實(shí)際的幻想和難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而不是放棄為之奮斗的過程和努力；是放棄那種毫無意義的拼爭和沒有價(jià)值的索取，而不是喪失奮斗的動(dòng)力和生命的活力；是放棄那種金錢地位的搏殺和奢侈生活的創(chuàng)造，而不是失去對(duì)美好生活的向往和追求。

也許選擇放棄，在當(dāng)時(shí)是痛苦的，甚至是無奈的選擇。但是若干年后，當(dāng)我們回首那段往事時(shí)，我們會(huì)為當(dāng)時(shí)正確的選擇感到自豪，感到無愧于社會(huì)、無愧于人生。也許正是當(dāng)年的放棄，才能到達(dá)今天的成功彼岸。

先付出，后收獲

一位旅行者在沙漠中整整走了2天，水袋里的水早已用完，更麻煩的是遇到了風(fēng)暴。幸好，在他幾乎無法支撐的時(shí)候，看到了一間廢棄很久的小屋，更幸運(yùn)的是，屋里有一臺(tái)抽水機(jī)。

無論他怎么努力卻都無法打上一滴水。這時(shí)候他看到了旁邊的一只水瓶，瓶中有水，瓶上有字：“你需要把水灌入抽水機(jī)才能引水！不要忘了，離開之前，請?jiān)賹⑺b滿。”

瓶內(nèi)是可以救命的水。抽水機(jī)看著是年久失修的樣子，如果把水倒入仍然無法汲到水，就意味著自己最后的生存希望也就破滅了！

旅行者猶豫了好長時(shí)間，終于把水瓶里的水倒入了抽水機(jī)，然后，用顫抖著的雙手搖動(dòng)手柄……水真的打上來了……

這是很久以前的一則故事。故事說，取得之前要學(xué)會(huì)先付出。

世界就這么公平，沒有付出就沒有回報(bào)。沒有小瓶水的灌入，抽水機(jī)就無法汲取更多的水。我們只有把自己手里的水灌進(jìn)去，才能有救命的甘泉。我們只有做好自己該做的事，才會(huì)有所收獲。

春天播種，秋天才能收獲；大膽投資，才能獲得利潤回報(bào)。在獲得之前，先要無私地付出。懂得這一原則的人在生活中才能左右逢源，無往不利。

一個(gè)年輕人準(zhǔn)備在他家所在的那條街上開一家商店，他向他的父親征求意見：“我想在咱們這條街上開店賺錢，得先準(zhǔn)備些什么呢？”

他的父親想了想說：“咱們這條街商店已經(jīng)不算少了，但門面房還有的是，你如果不想多賺錢，現(xiàn)在就可租兩間門面，擺上貨柜，進(jìn)一些貨物開張營業(yè)。如果你想多賺錢的話，就先得準(zhǔn)備為這條街上的街坊鄰居們做些什么。”

年輕人問：“我先做些什么呢？”

他的父親想了想說：“要做的事很多，比如，街上的樹葉很少有人打掃，你每天清晨可以將街上的落葉掃一掃，還有，郵差每天送信，有許多信件很難找到收信人，你也可以幫忙找一找，然后將信及時(shí)送給收信人，另外，還有許多家庭需要得到一些小幫助，你可以順便幫他們一把……”

年輕人不解地問：“可這些跟我開商店有什么關(guān)系呢？”他的父親笑笑說：“如果你想把自己的生意做得好，這一切都會(huì)對(duì)你有幫助，如果你不希望把生意做好，那么這一切也許對(duì)你沒有多大的作用。”

年輕人雖然半信半疑，但他還是按他父親說的那樣一一去做了，他不聲不響地每天打掃街道，幫郵差送信，給幾家老人挑水劈柴，誰遇到困難需要幫助，年輕人一聽說就去了。不久，這條街上的人們都知道了這個(gè)年輕人。

半年后，年輕人的商店掛牌營業(yè)了，讓他驚奇的是，來的客戶非常多，遠(yuǎn)的近的，差不多一條街上的街坊鄰居全都成了他的客戶，甚至街那邊的一些老人，舍棄距他們較近的門店而不入，拄著拐杖，趕到他的商店里來買東西。他驚訝地問他們：“你家的門口就有商店，怎么卻舍近求遠(yuǎn)呢？”

他們笑笑說：“我們都知道你是個(gè)好人，來你的店里買東西，我們特別放心。”后來，他送貨上門，遇到一些暫時(shí)有困難的人家，他總是先讓他們?nèi)⌒枰呢浳铮仁裁磿r(shí)候有錢了，再來給他還上；知道有人遭遇了不幸，他會(huì)主動(dòng)登門慷慨相助。

幾個(gè)月后，鄰街上的許多人也紛紛涌到他的店里來買東西，又過了1年多，全城人都知道了他和他的小店，都一齊涌來了，于是他在另外一些街道上開起了一個(gè)個(gè)分店、連鎖店，生意滾雪球般越做越大，錢當(dāng)然也越賺越多，僅僅幾年的時(shí)間，他就從一個(gè)不名一文的年輕人，搖身變成了一個(gè)擁有資產(chǎn)千萬的企業(yè)家。

有一天記者采訪他，問他短短幾年為什么能有如此大的收獲時(shí)，他想了想說：“因?yàn)樵趯W(xué)會(huì)收獲前，我先學(xué)會(huì)了付出！”

這個(gè)故事告訴我們，要想獲得收獲，就必須要先付出。那么付出到底是什么呢？付出其實(shí)就是一種回報(bào)。

有人曾說過：“人生最美麗的補(bǔ)償之一，就是人們真誠地幫助別人之后，同時(shí)也幫助了自己。”

我們與周圍朋友相處時(shí)要像那位年輕人一樣，才稱得上聰明。我們要以自己的所能來滿足他人的欲求，他人得到滿足后，才會(huì)來幫助我們。

智慧小背囊

很多人往往是小處吃虧，大處受益；暫時(shí)吃虧，長遠(yuǎn)受益，一“本”萬“利”。要想得到，必須付出，這是聰明之舉，也是自然規(guī)律。

人生一世，就是在“得”、“失”之間度過和完成。有所得，必有所失；有所失，總有所得。你得到什么，也可能失去什么；同樣你失去什么，也可能得到什么。有時(shí)你在物質(zhì)上做出了犧牲，看似虧了，但精神上得到了莫大的安慰和享受，實(shí)際上你并沒有虧；有時(shí)你付出了，或者是少得了，看似虧了，實(shí)際上你表現(xiàn)出了高姿態(tài)、高風(fēng)格，大家心中有數(shù)，佩服你、敬重你，可能在另外條件下、其他場合上，優(yōu)待你、賜予你更多的利益或榮譽(yù)，使你占足“便宜”。

第4節(jié) 舍非常之舍，得非常之得

學(xué)會(huì)放棄

獲得的反面就是放棄，選擇了一個(gè)機(jī)會(huì)，就等于放棄了其他所有的機(jī)會(huì)。當(dāng)新的機(jī)會(huì)擺在你面前的時(shí)候，要敢于放棄已經(jīng)獲得的一切。這不是功虧一簣，不是半途而廢，而是為了謀求更大的發(fā)展空間；或者什么都不為，只因?yàn)橄矚g這樣做，只因?yàn)樽畲蟮臋C(jī)會(huì)。不斷嘗試新的挑戰(zhàn)，會(huì)讓人生更豐富！

有一個(gè)人在高速行駛的火車上不小心把剛買的新鞋從窗口上弄掉了一只，周圍的人倍感惋惜。不料那人又立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這一舉動(dòng)更讓人大吃一驚。“是這樣，”這人向眾人解釋道，“這一只鞋無論多么昂貴，對(duì)我而言都沒有用了，如果有誰能撿到這雙鞋子，說不定他還能穿呢！”

結(jié)果也許出乎眾人的意料。顯然，這人的行為已經(jīng)表明了他的選擇：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。有時(shí)，事物的價(jià)值不在于誰占有，而在于如何占有。在一般人看來，這人確實(shí)有所損失：一雙新鞋子。實(shí)際上，一只鞋子是掉下去了，這是無可挽回的事情了，那留著另一只鞋子又如何？

這人的聰明之處在于，在拋棄了另一只鞋子的時(shí)候，他也拋棄了負(fù)擔(dān)。有形的負(fù)擔(dān)是那只對(duì)他來說已經(jīng)失去了價(jià)值的鞋子，更重要的是他拋棄了無形的負(fù)擔(dān)：心理負(fù)擔(dān)。不必再后悔自己的無可挽回的過失。

我們都經(jīng)歷過失去某種重要或心愛的東西，這也許會(huì)在我們的心理上投下了陰影。究其原因，那就是我們并沒有調(diào)整心態(tài)去面對(duì)失去，沒有從心理上承認(rèn)失去，而總是沉湎于已經(jīng)不存在的東西，沒想到去創(chuàng)造新的東西。

普希金的抒情詩《如果生活欺騙了你》最后兩句是：“一切都是暫時(shí)，一切都會(huì)消逝，讓失去的變得可愛。”顯然，有時(shí)失去不是憂傷，而是一種美麗；失去不一定是損失，也可能是奉獻(xiàn)。只要我們有著積極進(jìn)取的心態(tài)，失去也會(huì)變得可愛。

一個(gè)行囊，如果已經(jīng)裝得太滿，就會(huì)很沉，很重，很累。一個(gè)人背負(fù)不了太多的行囊，無法拖著疲憊的身軀走在人生大道上，所以我們注定要拋棄許多。

果斷地放棄是面對(duì)人生、面對(duì)生活的一種清醒的選擇。只有學(xué)會(huì)放棄那些本該放棄的包袱，我們才會(huì)輕裝上陣，一路高歌；只有學(xué)會(huì)放棄，走出煩惱的困擾，我們才會(huì)倍感輕松，富有朝氣。

生命中值得我們追求的東西很多。如果一味糾纏在那些毫無結(jié)果的東西上，拼命地追求本該放棄的，本該苦苦追求的卻又毫不足惜地放棄，到頭換來的只是竹籃打水一場空。

如果說執(zhí)著是一種精神，那么，放棄是一種勇氣和境界。得不到的或不該得到的，就該果斷放棄。生命短暫，人生有限，不允許我們四面出擊分散自己的時(shí)間和精力，在大好時(shí)光中忙忙碌碌，終無所成。

只有懂得放棄，我們才會(huì)更懂得獲取。這種放棄的性格更需要我們?nèi)ビ幸馀囵B(yǎng)，因?yàn)楂@取是我們的天性，出生不久的小孩子便會(huì)遇到什么都想據(jù)為己有。只有更聰明的人，才懂得在什么時(shí)候，放棄什么，會(huì)比拼命爭取效果更好。只有放棄一些，我們才能輕裝上陣，為獲得更大的成功而拼搏。若什么都想獲得，那么，在上陣之前，我們已經(jīng)束縛了自己。

用“一半”成就人生

一個(gè)人生前努力追求圓滿，離開人世后什么也帶不走，最終只是“究竟無得”。如果能自知自足，自然就會(huì)領(lǐng)悟到“滿室清風(fēng)滿幾月，坐中物物見天心”的悠然境界。做人做事，“缺勝過圓，半勝過全”，“萬事全多缺，人生半最佳”。

“一半一半，也能成就”，這是一位國學(xué)大師對(duì)成功人生的教誨。他說：世事都是“一半一半”的。白天一半，黑夜一半；陸地一半，河海一半；貧窮一半，富有一半……隨著時(shí)移世遷，“一半一半”雖然互有消長，卻無法使這“一半”全然統(tǒng)治那“一半”，就因?yàn)槿绱耍松庞袩o限的希望，才有許許多多的成功路徑。

世間原本是“一半一半”的，我們不必強(qiáng)求自己在某一個(gè)領(lǐng)域里出人頭地，也不必抱住一棵大樹不肯撒手，因?yàn)檫€有另一方天地等待我們?nèi)ラ_拓，還有許多空白等待我們?nèi)ヌ钛a(bǔ)。

我們明白自己只有“一半”，就能虛懷若谷，接納另外一半；就會(huì)有自知之明，努力精進(jìn)，百尺竿頭，更進(jìn)一步。

人雖然在職業(yè)、地位上有所差異，但是只要我們肯在自己“一半”天地里恪盡職守，奉獻(xiàn)心力，對(duì)人類同樣能有所奉獻(xiàn)。

當(dāng)兩個(gè)“一半”有所沖突時(shí)，我們必須衡量輕重，有所取舍。例如：有人為了學(xué)業(yè)而耽誤了戀愛時(shí)光；有人為了事業(yè)而放棄了家庭建設(shè)和溫馨；甚至有人為了正義而舍棄了寶貴的生命……世事雖不圓滿，但只要你取舍得當(dāng)，同樣能在“一半”中如愿以償。舍棄了這“一半”，另“一半”會(huì)更豐富、更多姿多彩。

在“一半”與“一半”之間，只有選擇，而不能全得，選擇不得當(dāng)就會(huì)適得其反。有人為了功名利祿，只知道爭先恐后地汲汲鉆營，殊不知到頭來只能撞個(gè)鼻青臉腫，乃至粉身碎骨。也許只有在吃了大虧時(shí)，才能回頭再來看看后面這“一半”，這“一半”似乎顯得清靜，沒有前“一半”那么誘人……然而，當(dāng)你實(shí)實(shí)在在走進(jìn)這后“一半”世界中時(shí)，你就會(huì)覺得：這“一半”天高地闊，一切都實(shí)實(shí)在在。這也許就是古人常說的“退一步海闊天空”吧。

清朝李密庵曾寫過一首“半半詩”，表達(dá)了“一半一半”的悠然境界：

看破浮生過半，半之受用無邊。

半中歲月盡悠閑，半里乾坤寬展。

半廓半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。

半耕半圍半經(jīng)塵，半土半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實(shí)庭軒。

衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。

童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間。

半思后代與滄田，半想閻羅怎見？

飲酒半酣正好，花開半時(shí)偏妍。

帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參，會(huì)占便宜只半。

人生最可貴之處在于大徹大悟，所以一半一半，必須是大徹大悟的一半一半。只有大徹大悟，我們才能消滅貪婪占有之心，才能消滅榮辱得失之心。

選擇的藝術(shù)

選擇無處不在：選衣服，選朋友，選配偶，選工作，選時(shí)機(jī)，選環(huán)境……人人在選擇，人人被選擇。選擇，是為了“兩害相權(quán)取其輕，兩利相權(quán)取其重”，選擇的過程是一個(gè)痛苦而快樂的過程，忍痛割愛將得到更多的快樂。

成功的機(jī)遇來到你面前，最終能不能為你效力，能不能替你創(chuàng)造財(cái)富，這還要看你的選擇能力。

選擇是需要付出代價(jià)的，有時(shí)候差之毫厘，謬以千里，一失足成千古恨。一個(gè)人如果有時(shí)間坐下來回顧自己走過的路，多多少少總會(huì)對(duì)一些當(dāng)初的選擇后悔。有人說：“人生的悲劇說穿了就是選擇的悲劇。隨便選擇將失去更好的選擇。”我們姑且不論前半句話是否事實(shí)，但就成功而言，后半句話則值得重視。

小汪是北方一所名牌大學(xué)的高才生，學(xué)的是計(jì)算機(jī)專業(yè)，畢業(yè)時(shí)，一家國內(nèi)知名企業(yè)執(zhí)意要挽留他，另外也有幾家外資企業(yè)要接收他，但他認(rèn)為，憑著他的文憑，憑著他的學(xué)識(shí)，完全有能力在高一級(jí)的企業(yè)或機(jī)關(guān)任職，于是他斷然拒絕了這些企業(yè)的聘請。經(jīng)過一番異常激烈的競爭，小汪終于在一家中央直屬機(jī)關(guān)上班。在機(jī)關(guān)里，上司把他安排在大量數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)整理之中。這與他學(xué)的專業(yè)相距十萬八千里。小汪最初的熱情在消退，變得心灰意冷起來。工作不斷出現(xiàn)失誤，而且由于出差時(shí)私自旅游而耽誤了工作，受到主管領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)厲批評(píng)。幾年過去了，小汪原來的專業(yè)知識(shí)不但沒有派上多大用場，反而慢慢忘記了，有些時(shí)候，小汪也想過要調(diào)動(dòng)工作，但專業(yè)知識(shí)已經(jīng)忘得難以補(bǔ)救回來了。又過了幾年，他因?yàn)楣ぷ鳑]有多大起色而被單位炒了魷魚。這時(shí)他才深切體會(huì)到“一著不慎，滿盤皆輸”的道理。

就每個(gè)選擇職業(yè)的人來說，充分認(rèn)識(shí)自我是最關(guān)鍵的一著棋。如果小汪能夠充分認(rèn)識(shí)自己，不拒絕當(dāng)年國企或外企的聘請，用己之長，避己之短，那么，他的命運(yùn)便會(huì)截然不同，或許此時(shí)正處于人生事業(yè)的巔峰上。

一位心理學(xué)家認(rèn)為，在發(fā)揮自己的最佳才能時(shí)，不要把“想做的”和“能做的”以及“能做得最好的”混同起來。而這又常常是人們最容易犯的錯(cuò)誤。

高才生小汪選擇的職業(yè)，只是他最初想做的，而且在他看來，他也是“能做”的，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和整理對(duì)于一個(gè)計(jì)算機(jī)專業(yè)的高才生來說，當(dāng)然算不上什么，而關(guān)鍵的問題就在于，他選擇的并不是自己“能夠做得最好的”，這就是悲劇的根源所在。

每一個(gè)人不要做他想做的，或者應(yīng)該做的，而要做他可能做得最好的。拿不到元帥杖，就拿槍；沒有槍，就拿鐵鏟。如果拿鐵鏟拿出的名堂比拿元帥杖而總是打敗仗要強(qiáng)千百倍，那么拿鐵鏟又何妨？這個(gè)比喻生動(dòng)地說明了選擇的重要性。

一個(gè)人在無法選擇工作崗位的時(shí)候，至少他永遠(yuǎn)有一樣可以選擇，那就是好好干還是得過且過。而這樣的選擇，往往在根本上決定了將來的被選擇。

選擇意味著放棄那些不合理的方案，同時(shí)，選擇還意味著必須接受這一選擇所帶來的一切結(jié)果，這就是我們平常所說的“為自己的選擇負(fù)責(zé)”。

以下是關(guān)于選擇的三點(diǎn)建議：

第一，放棄完美化的要求，從現(xiàn)實(shí)入手。完美化的思想會(huì)讓人產(chǎn)生不切實(shí)際的愿望：“如果……”“要是……”為了等待這些假設(shè)，我們就會(huì)長時(shí)間地陷入內(nèi)心沖突之中，并因此失去原有的自信。其實(shí)，我們面前的目標(biāo)，現(xiàn)在都不可能是“最好的”，都需要我們做出努力之后才有可能變成“最好的”。所以，立即行動(dòng)才是關(guān)鍵。

第二，推遲大的決策，從小處著手。有些心理沖突是因?yàn)橐^早地做出“最終決定”，可自己掌握的信息不多，一時(shí)難以做出選擇。

第三，切斷退路，讓自己別無選擇。帶來心理沖突的每一個(gè)目標(biāo)對(duì)于我們都各有利弊，因此，任何選擇都有其合理的一面，我們往往無法精確衡量得失之間的大與小。與其花太多的精力去做細(xì)致的比較，不如隨機(jī)選取其一，專心致志地為之努力，這往往會(huì)使我們獲得更豐富的回報(bào)。

曾經(jīng)有過一比喻：把一對(duì)夫婦安置到人跡罕至的大森林里去生活，想必他們不會(huì)有離婚的念頭，因?yàn)閯e無選擇，他們將致力于鞏固彼此的關(guān)系。事實(shí)是，無論在人生的哪一個(gè)領(lǐng)域，別無選擇都會(huì)是最好的選擇——它能使我們集中個(gè)人有限的精力，去走好自己的路。

智慧小背囊

人生在許多時(shí)候都要做出選擇，這種選擇，就是在舍與得之間權(quán)衡利弊。其實(shí)，任何時(shí)候，做任何決定都是有舍有得的。到底是舍的多還是得的多，這就要看當(dāng)事人用什么樣的觀念去取舍了。選擇的真正意義，就在于通過放棄來獲得更大的利益！

做人要量力而行，更要學(xué)會(huì)放棄。俗話說：舍得舍得，有舍才有得。一舍一得，大舍大得，不舍不得。有許多人總是想得而不舍，他們千方百計(jì)想做無本生意，企圖不舍棄任何個(gè)人利益能獲得最大的效益，結(jié)果卻往往事與愿違，一無所獲。

主動(dòng)舍棄是一種智者的態(tài)度，也是一種生活的藝術(shù)。貪多嚼不爛，貪多更會(huì)無厭。舍得放棄、能夠放棄的人，是一個(gè)會(huì)生活的人，更是一個(gè)理智的人。