采怡婷說，圣餐是我們受過洗的基督徒每月一次必不可少的圣禮，在座的或許有的人已經(jīng)領(lǐng)過圣餐十幾年甚至幾十年了。但卻很少有人知道為什么要領(lǐng)圣餐？

或許有人會(huì)說它和洗禮一樣是基督教的圣禮，所以我們得領(lǐng)。沒錯(cuò)，它的確是。可基督為什么要設(shè)立這個(gè)圣餐禮呢？我們又為什么得守這禮呢？

一個(gè)基督徒受洗，不是畢業(yè)，而是新的開始。我們不應(yīng)滿足于有了新的生命，還必須追求生命的繼續(xù)成長(zhǎng)和豐盛。正如耶穌所說的：“我來了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更豐盛”（約10:10 b）。

要使靈命豐盛，就需要在教會(huì)這個(gè)搖籃里成長(zhǎng)。一個(gè)受過洗的基督徒除了要經(jīng)常參加教會(huì)的各種聚會(huì)外，常常領(lǐng)受圣餐是必不可少的。

因?yàn)槭ゲ褪牵?

1紀(jì)念主受死（林前11:26）

“紀(jì)念”的原文是“再一次思念”，也就是把過去經(jīng)歷的事，通過思念，帶到現(xiàn)實(shí)生活中來。圣餐不僅是簡(jiǎn)單的“懷念”、“回想”，而是對(duì)主耶穌死在十字架上的事，認(rèn)真地默想和體驗(yàn)，使領(lǐng)受圣餐的人能夠加增信心，加深認(rèn)識(shí)，心被恩感，堅(jiān)定奉獻(xiàn)的心志，做一個(gè)忠誠(chéng)侍奉的基督徒。

在領(lǐng)受圣餐的時(shí)候，我們吃餅和喝杯，就是吃主的肉，喝主的血，就是紀(jì)念主為人類舍命流血，使我們蒙恩得救。

在最后的晚餐上，耶穌知道自己的時(shí)候到了，用圣餐讓門徒知道祂要流血與受死，祂說：但我告訴你們：“從今以后，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國(guó)里同你們喝新的那日子”（太26:29）。耶穌基督降世的目的就是為人類受死，因天父以祂為贖罪祭（賽53:10）。

我們雖然沒有親眼看見耶穌受死，但從掰餅中和杯里的紅葡萄汁體會(huì)到了。我們默想當(dāng)時(shí)主耶穌祝餅、祝杯的情景，那次晚餐之后，主耶穌到客西馬尼園，汗珠如大血點(diǎn)地禱告神。之后被捕，受非法審問，受盡譏誚、辱罵、鞭打，遍體鱗傷，最后被釘在十字架上，流出寶血，為我們舍命。

就如經(jīng)上所記：“哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫(yī)治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都?xì)w在他身上。他被欺壓，在受苦的時(shí)候卻不開口，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。

因受欺壓和審判，他被奪去，至于他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強(qiáng)暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時(shí)候與財(cái)主同葬。耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦；耶和華以他為贖罪祭”（賽53:5-10）。

祂的死敗壞了掌死權(quán)的魔鬼；祂的死做了救贖人類的贖價(jià)；祂的死使人得著新的生命。耶穌基督是從創(chuàng)世以來預(yù)定被殺的羔羊，祂忍受了無比的痛苦是為了擔(dān)當(dāng)你我的罪。

我們應(yīng)當(dāng)用怎樣的心情，感謝主為我們死？應(yīng)當(dāng)用怎樣的行為，為主而活？在領(lǐng)受圣餐之前，讓我們?cè)僖淮问〔熳约海覀兤饺盏男惺聻槿耸欠駥?duì)得起主？我們可否違背主的吩咐，憑自己的私心雜念去做人？

讓我們通過今天的圣餐，再一次立定心志為主而活。真正做到“主為我死，我為主活”！時(shí)刻提醒自己，有一位救主為我們釘死在十字架上，為的是救贖你我。“你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來”（林前11:26）。

2享受主的愛（西2：10，3:4；賽53:5）

主的愛是永遠(yuǎn)的愛，愛到底的愛，永不止息的愛。在“逾越節(jié)以前，耶穌知道自己離世歸父的時(shí)候到了，他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底”（約13:1）。

耶穌讓門徒吃祂的肉、喝祂的血，彰顯了祂永遠(yuǎn)的愛。圣經(jīng)上說：“惟有基督在我們還作罪人的時(shí)候?yàn)槲覀兯溃竦膼劬驮诖讼蛭覀冿@明了”（羅5:8）。

在最后的晚餐上，耶穌掰開祂的身體，流出祂的寶血，就是為了彰顯上帝的救贖大愛。我們?cè)谑ゲ椭蓄I(lǐng)受主的圣體和寶血，吃主的肉、喝主的血，就是在經(jīng)歷和享受主的慈愛、恩典和榮耀。讓主的生命進(jìn)入到我們的生命中，使我們不再為自己而活，而是為愛神愛人而活。

“耶穌說：“我實(shí)實(shí)在在地告訴你們：你們?nèi)舨怀匀俗拥娜猓缓热俗拥难蜎]有生命在你們里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復(fù)活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面”（約6:53-56）。

這樣，我們與主耶穌就是在愛的激勵(lì)下發(fā)生了生命的聯(lián)系。我們信靠耶穌是我們的救主，我們就在主里面了；同時(shí)，主耶穌的生命也進(jìn)到我們里面。

這是屬靈的奧妙，也是我們基督徒奇妙的靈性經(jīng)歷。因?yàn)槲覀冊(cè)谥骼锩妫覀兙陀幸揽浚瑑?nèi)心就有平安喜樂，就算遭遇任何的逼迫患難，也能夠不憂不驚，泰然自若！這就是我們?cè)谥骼锩娴慕?jīng)歷。

同時(shí)，主耶穌也在我們里面，就是住在我們心中。祂會(huì)隨時(shí)隨地提醒我們“何為神的善良、純?nèi)⒖上矏偟闹家狻保_12:2 b），并加添給我們力量，使我們能夠作神所喜悅的事。在遇到不該作的事時(shí)，主就會(huì)攔阻，要我們不去做，幫助我們戰(zhàn)勝撒旦的引誘和試探。

通過領(lǐng)受圣餐，我們?cè)陟`性里經(jīng)歷和享受主的大愛和救恩。我們有時(shí)遠(yuǎn)離耶穌，靈性軟弱，信心小，經(jīng)過虔誠(chéng)恭敬地領(lǐng)受圣餐以后，與主更加親近，里面靈性的力量就會(huì)增強(qiáng)，使憂愁變喜樂，軟弱變剛強(qiáng)，如鷹返老還童，展翅上騰！做一個(gè)愛神愛人、以善勝惡的基督徒。

一次次的圣餐，讓我們一次次經(jīng)歷著耶穌基督那獨(dú)一無二的愛；一次次的圣餐，使我們沉浸在基督那舍身的愛中，享受祂所賜予的平安喜樂；一次次的圣餐，讓我們時(shí)刻提醒自己，我們是主所摯愛的小羊。

3等候主再來（林前11:26；可14:25）

主耶穌親自應(yīng)許我們：“從今以后，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國(guó)里同你們喝新的那日子”（太26:29）。“同你們喝新的那日子”，就是指耶穌基督再來的日子。

當(dāng)耶穌基督再來的時(shí)候，在主里已死的人要復(fù)活（啟20:4-5），活著的信徒要改變形體（林前15:52），與主榮耀的身體相似（腓3:21）。這就是我們的身體得贖（羅8:23），脫離死亡，然后一同被提到云里，在空中與主相遇。這樣，我們就要永遠(yuǎn)與主同在（帖前4:16-18）。

在天上有羔羊的筵席，天使說：“凡被請(qǐng)赴羔羊之婚筵的有福了！”又對(duì)我說：“這是神真實(shí)的話”（啟19:9）。在千禧年國(guó)度里要與基督一同做王一千年（啟20:4-6），一同在天國(guó)里坐席，與父同得榮耀，而后進(jìn)入新天新地，神的帳幕在人間，神要親自與人同住（啟21:1-3），“不再有黑夜。他們也不用燈光、日光，因?yàn)橹魃褚庹账麄儯麄円魍酰钡接烙肋h(yuǎn)遠(yuǎn)”（啟22:5）。

常常守好圣餐，就是等候主再來，就是提醒我們：基督教信仰不僅有今生的福分，更有永恒的盼望！正如保羅所說：“我們?nèi)艨炕街辉诮裆兄竿退惚缺娙烁蓱z。”（林前15：19），所以，我們要靠圣靈警醒禱告，免得入了迷惑，到主再來的時(shí)候被丟在黑暗里，在那里哀哭切齒！

圣經(jīng)說：“如今常存的有信，有望，有愛”（林前13:13a）。而這三樣都包含在圣餐中了。

“信”就是相信主為我們而死。

“愛”就是享受主的大愛和主的救恩。

“望”就是等候主的再來。

但愿每一個(gè)弟兄姊妹都能清楚明白我們?yōu)楹味I(lǐng)受圣餐？