瑤瑤在把目光盯在了墓室的中央，這里擺放著相同規(guī)格的十幾副棺材，瑤瑤跑到棺木的跟前伸手要揭開一句棺材。“等一下！”葉子拉住了瑤瑤的手，“瑤瑤，你這樣揭開它不會有事吧，會不會有什么機(jī)關(guān)？”，瑤瑤嘿嘿一笑，“不會的葉子姐姐，古人最講究死后得到安寧，不會有機(jī)關(guān)設(shè)在棺材里面，他們絕對不會讓自己的尸首受到損害。”說罷，瑤瑤用力敲開了棺材，里面一片漆黑，一具干尸身上裹著黑布。“這原本都是絲綢錦緞，時間久了都變成了這樣。”一邊說，瑤瑤一邊用竹竿擺弄著里面的物品，“里面應(yīng)該是墓主人的嬪妃們，你看里面還有手鐲和耳環(huán)。可惜了那么多好東西都埋在了墓里，媽媽說過墓里的東西都是他們的，不能拿。”瑤瑤略有惋惜的蓋上了棺木，繼續(xù)在墓室里游蕩。

嗖~一支鐵箭深深扎進(jìn)了墻里，王寶寶驚喜的發(fā)現(xiàn)這弓弩不僅還能用，威力還特別大，一邊得意，一邊收羅著陶俑身上的鐵箭，全都別再了自己的腰間。“哇，這些東西還能用啊！”瑤瑤一邊驚訝，一邊順手抄起了一把長刀，拿在了手上，偌大的墓室的側(cè)面還有一個拱門，拱門的方向與原來的方位不同，看樣子是繞了一個彎，王寶寶超扶起受傷的女孩繼續(xù)往前行進(jìn)，“瑤瑤，按照你所說的，再往前應(yīng)該就是墓室的最深處了吧。”，“是的寶寶哥，再往前走就是皇城的位置，墓主人埋葬的地方。”長長的墓道兩側(cè)墻壁上顯現(xiàn)出了另外一番壁畫，這里不再是中原的場景，而是長長的駱駝隊伍，行走在大漠之上，高大的駱駝背載絲綢或馱著樂隊，仰首嘶鳴，那赤髯碧眼的駱俑，身穿窄袖衫，頭戴翻檐帽，靜一看著眼前的壁畫，想到了絲綢之路的建設(shè)，“寶寶，這里的墓主人應(yīng)該是生活在唐代的商人”，“商人？不應(yīng)該是官僚嗎？”，“不，唐代有明確的墓葬制度，各種品級應(yīng)對各類墓葬的規(guī)格雖然流行厚葬，但是這個墓室的規(guī)模也超過了官僚的等級，只要是先前的壁畫，我們以為是官員出行的車隊，但是有沒有出現(xiàn)官服還有有關(guān)皇庭的素材，結(jié)合現(xiàn)在的畫面來看，這應(yīng)該是一方富甲，你看這駱駝車隊，唐代時，東西方經(jīng)濟(jì)文化交流出現(xiàn)了高潮，絲綢之路也繁榮無比。唐代絲綢之路的內(nèi)容和特點(diǎn)是陸海兩路相繼繁榮和交替。作為唐代前期出現(xiàn)的陸上絲路高潮，不過是繼漢代以來陸上絲路發(fā)展的“頂峰“，隨著這個高潮的先后出現(xiàn)，從此陸上絲路也就失去了發(fā)展的優(yōu)勢（當(dāng)然是相對海上絲路而言）；而唐代中期后，海上絲路發(fā)展史上也處于重要的轉(zhuǎn)折時期。因此，要了解海上絲路的發(fā)展，就要研究唐代陸海絲路的變化和交替。舉世聞名的絲路，既是架設(shè)在東西方之間的友好橋梁，又是聯(lián)結(jié)國內(nèi)各民族的重要紐帶。因此，從絲路形成之日起，其發(fā)展的總趨勢，不僅是向東西方延伸，同時也向南北方向擴(kuò)展。從漢代開始，陸上絲路就沿著天山南北逐漸形成了東西交往的北、中、南三條基本干線；同時又由于南北邊塞各民族的頻繁活動，為唐代絲路向南北擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)。貞觀四年（公元630年），唐太宗李世民率軍擊敗了東突厥貴族政權(quán)，并和西突厥加強(qiáng)了友好聯(lián)系，接著又掃除了高昌、焉耆、龜茲等分裂勢力。貞觀十四年（公元640年），唐朝在西域地區(qū)設(shè)立了安西大都護(hù)府，統(tǒng)轄了下屬的各個都督府、州，進(jìn)一步加強(qiáng)了西部邊疆的軍事和行政管理，保證了絲路的繁榮暢通。不久以后，唐朝政府又完成了對漠北地區(qū)的統(tǒng)一。貞觀二十年（公元646年），唐軍乘其內(nèi)亂攻入漠北，薛延陀政權(quán)瓦解，下屬回紇等鐵勒13部歸附唐朝，并“請置唐官“。唐朝政府于其故地設(shè)置了六府七州，后來又于貝加爾湖東北和唐努烏梁海一帶增設(shè)了玄闕州、燭龍州和堅昆都督府。上述各個府、州長官都督、刺史，皆由唐朝政府委任原諸部酋長擔(dān)任，并歸屬于設(shè)立在故單于臺（故址在今內(nèi)蒙古呼和浩特市西）的燕然都護(hù)府所統(tǒng)領(lǐng)。此后，又應(yīng)鐵勒各部所請，特在回紇以南開辟了“參天可汗道“，沿途置郵驛68所，并備有驛馬、酒肉等專供往來官吏和行賈。通過此“參天可汗道“，不僅加強(qiáng)了漠北與中原之間的聯(lián)系，而且也開辟了西部與北部邊疆往來的通道。從此以后，西部地區(qū)已和廣大漠北連成一片，因而絲路向北面獲得了顯著擴(kuò)展。唐朝貞觀年間，中國僧侶游歷印度的東道，并詳細(xì)記載了從河西，經(jīng)青海，由XZ進(jìn)入尼泊爾的具體路線。通過上述支線的開辟，不僅說明了此道的繁榮暢通，同時也反映了絲路已向南面大大擴(kuò)展。作為唐代前期絲路發(fā)展高峰的另一明顯反映，是絲路北道的重要和繁榮以及沿北道上一些新興都市和貿(mào)易中心的出現(xiàn)。其中著名的有庭州、弓月、輪臺、熱海、碎葉、垣邏斯等等。陸上絲路雖然在唐代前期發(fā)展到了高峰，形成了它的“黃金時期“，但好景不長，到了唐代中期便突然衰落。隨著“安史之亂“爆發(fā)，唐朝駐守西疆的四鎮(zhèn)邊兵東調(diào)長安，一時西北邊防空虛，吐蕃乘機(jī)北上占據(jù)河隴，回鶻亦南下控制了阿爾泰山一帶，同時西邊的大食亦加強(qiáng)了中亞河中地區(qū)的攻勢，隨之出現(xiàn)了這三種力量之間的爭奪與混戰(zhàn)。從此，唐朝政府失去了對西域的控制，一時絲路上“道路梗絕，往來不通“。由于唐朝失去了和西域的聯(lián)系，陸上絲路由此中斷，因而反映在杜甫的詩中有“乘槎消息斷，何處覓張騫“的哀嘆以及“崆峒西極過昆侖，駝馬由來擁國門，數(shù)年逆氣路中斷，蕃人聞道漸星奔“的描述。由此看來，墓的主人是唐代初期的人物，不是官僚而是商人。”，“這太讓人震驚了，在封建社會一個商人也能建造這樣大的工程，那時候可都是官本位的社會。”，“如果是在其他的朝代可能很出奇。但是唐代的話是繁榮盛世，商人的財力不可小覷。”墻上的壁畫描繪了一幅幅經(jīng)商的場景，靜一也更加明確了自己的想法，手里的長刀一點(diǎn)一點(diǎn)敲擊著地面，很快就聽到了一聲聲回響，道路走到了盡頭，映入眼簾的是一面石墻，石墻中央刻畫一副八卦圖，八卦圖案占據(jù)中心，四周還有八條紅色的線條蔓延整個墻面，“靜一，八卦你懂嗎？”，“我只知道先天八卦，眼前的這一副就是先天八卦，只不過，它的離卦在上。”，“離卦是什么意思？”，“《太平御覽》：“伏羲坐于方壇之上，聽八風(fēng)之氣，乃畫八卦。”以“—”為陽，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，艮為山、離為火，兌為澤，以類萬物之情。八卦分據(jù)八方，中繪太極之圖。《易傳》認(rèn)為八卦主要象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種自然現(xiàn)象，并認(rèn)為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現(xiàn)象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，后被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除兇避災(zāi)的圖案，八卦最先由伏羲根據(jù)燧人氏造設(shè)的兩幅星圖歷法《河圖洛書》創(chuàng)設(shè)。地點(diǎn)在洪洞卦地村，因為此村四面環(huán)山，又有八個村莊分布于四周，而且均相隔八華里，形似卦底。伏羲以景畫卦，故創(chuàng)八卦圖。此圖由周文王在伏羲所創(chuàng)八卦圖的基礎(chǔ)上演變而來。八卦圖位于洪洞大槐樹景區(qū)的中軸線上，取意“根在洪洞”。離卦為火卦，古人都有陰陽平衡一說，這墓道里，天井通天，占地為坤，身處深山風(fēng)雷澤匯聚，底通暗河為水，唯獨(dú)缺少火這一項，如果要我猜想的話這八卦圖可能意味著補(bǔ)充缺失的一卦。”，瑤瑤手摸著下巴慢慢走近了八卦圖：“我倒跟靜一哥的想法不一樣，靜一哥所說的是先天八卦圖，但是先天八卦只是八卦圖的最初形式，后人在此基礎(chǔ)上研究出了奇門遁甲，更廣泛地應(yīng)用在建筑上，特別是要結(jié)合現(xiàn)在的地形，皇城位于長安城的最北端，這座門后面應(yīng)該就是主墓室了，中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)在建筑上提倡子午向，即坐北朝南，這一提倡被歷代帝王所推崇，唐都長安最初的宮殿建筑均為坐北朝南的子午向。中國古代帝王的座位，身在北方，面向南方。因為帝王是一朝之長，宛如之上，所以帝王坐在北邊，北就是“上”，而坐在南邊的群臣則為卑下，南就成“下”了。此外，將宮城南面之門命名為“朱雀門”，而將宮城內(nèi)太極宮的北門命名為玄武門，此皆來源傳統(tǒng)風(fēng)水中的“左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武”之說。有其名必有其實，太極宮的北門既然被命名為玄武門，它就必然帶有與之對應(yīng)的“坎”卦之象征寓意（八卦中坎象征陷）。唐初圍繞繼承皇位而發(fā)生的宮廷之戰(zhàn)──玄武門事變在這里發(fā)生，恰好與不謀而合。由此看來，城市街道、建筑的命名大有講究。你們還記得我們進(jìn)來時的天井嗎？是從陵墓的東面進(jìn)來，這也跟我所說的大致一致，長安城中東西、南北交錯的二十五條大街，將全城分為兩市一百零八坊。其中以朱雀大街為界將城區(qū)分為東西兩部分：東部隸屬萬年縣，本應(yīng)有五十五坊，因城東南角曲江風(fēng)景區(qū)占去兩坊之地，故實領(lǐng)五十三坊；西部屬于長安縣，有一市五十五坊。一百零八坊排列的象征寓意：108坊恰好對應(yīng)寓意108位神靈的108顆星曜；南北排列十三坊，象征著一年有閏；皇城以南東西各四坊，象征著一年四季；皇城以南，南北九坊，象征著《周禮》一書中所記載的所謂“五城九逵”。為了避免泄掉帝王之氣，隋文帝政府下令宮、皇城之南的居民里坊，取消南北門而僅開東西門。這陵墓的建設(shè)總體是依靠著奇門遁甲所造跟古長安城如出一轍，那我們眼前的八卦應(yīng)該也是一奇門遁甲為依據(jù)，按照我的推斷，這一個不是離卦，而是奇門遁甲中的杜門，所謂杜門意味這里隔絕一切，休養(yǎng)生息之意。”

王寶寶站在邊上聽得云里霧里，葉子也跟他一樣，兩人茫然地相視一笑，“兩位大神，他是什么門我看我是猜不出了，你們看一下我們能不能進(jìn)去，還能不能找到出去的路。”瑤瑤點(diǎn)點(diǎn)頭，走到了石墻的邊上，仔細(xì)的看著墻壁的周圍，出了這一道石門以外，墻上不像是有什么機(jī)關(guān)，這附近也沒有損壞的痕跡，這一路上只知道盜墓賊曾經(jīng)進(jìn)來過，既然他們已經(jīng)安然無恙的走過了這里，那這里應(yīng)該沒有什么危險，瑤瑤扭頭看了靜一一眼，靜一已經(jīng)把陌刀的刀頭抵在了石墻的八卦圖上，“瑤瑤，你后退一點(diǎn)，我看了一下這八卦圖的石塊之間有縫隙，應(yīng)該是能進(jìn)去的機(jī)關(guān)，也許之前的盜墓賊已經(jīng)為我們鋪墊了進(jìn)去的路。”瑤瑤后退了幾步，靜一用長刀抵住八卦圖的最中心用力頂了過去。啪的一聲響，一陣抖動順著長刀蔓延到了靜一手腕上，靜一急忙收回長刀，眼前的石墻在轟鳴之中緩緩上升。