賈 生

拱州賈氏子，正議大夫昌衡之孫，美風(fēng)姿，讀書能作詩與長短句，怨抑凄斷，富與才情，又奉佛樂施，奉佛尤力事，交友馴謹而簡諒，人皆喜之。常與其友相約如京師觀燈，寓于州西賢寺，教院妙空曰：“華嚴舊所住也。”監(jiān)寺僧慈航作黑布直裰五六領(lǐng)，皆綴以帛，書寺名、為某事丐錢。賈戲披之以為笑，且曰：“今晚為寺中教化。”夜，果戲出丐錢，風(fēng)度秀峙，詞辨橫出，士女競施，寺僧遣二力舁錢歸，幾不能舉。翌日，其友戲之曰：“稱職哉！”賈曰：“都人美麗，不容傍窺。惟行者丐錢得恣觀視，雖邀逐而取焉，無害也。此吾亦薄有利焉耳！”夜，賈固欲往，而寺僧利其入，縱臾之，遂盡五夜。翌日其友睡未起，賈曰：“略出矣。”友欲與語，而賈已去。抵暮而還，袖中出黃柑兩枚，奇香數(shù)種，分柑爇香，談笑無異也。又兩日，友約以歸，賈但以一書致家。自是抵春暮而猶在京師也。聞有人自京師來，說賈瘦瘠。又言攜一婦人，但瘦瘠耳。即同歸，歸而瘦益甚，服藥不驗，舉止無少差誤，但不喜其舊妾，獨寢于宅后書庵中，為少異也。問之，則曰：“病而絕此，自嗇養(yǎng)耳。”瘦日甚，舉家不知所為，老乳媼夜半后往候之。聞庵中切切有婦女家語，比曉告其兄弟，乃知賈為鬼物所病也。百方禁斷之不能去。賈故自若，且曰：“我病在經(jīng)絡(luò)臟腑，而禁咒何益哉？”

五六月間，天寧寺作般若會，長老宗戒請賈之昆季與賈之友往齋。既罷，同游納涼，寺之僧堂高廣，蔽以大殿，無西日，堂之前有風(fēng)陰陰焉。并門長連床，一寓僧坐其上。戒老與客俱至，先語僧曰：“兄弟勿動，同此納涼，諸官皆道友也。”瀹茗剖瓜均行，而食之從容，戒老忽曰：“今歲賈宅幾官，人獨不在此，聞久病，日來亦少瘥否？”其兄言其曲折，且曰：“知其為鬼所困，而不能治也。”長連床上寓僧忽曰：“審如此，我能治之。”眾競起問之，則天臺僧道清也。僧取凈土斗許，念咒百余遍，以授其兄，使候其來，以土圍之，連墻壁處穴穿敷土令相接，或置之墻上令遍，或以意想為得，至哀鳴求免，即開庵中土而使之去，慎勿至日出也。如其言圍之，方四鼓忽聞庵中忿厲聲達于外，至五鼓且哭且悔。賈兄問之，稱罪曰：“我京城之廟靈也，有封爵，慚不能自言。悅其風(fēng)姿，不少忍，以至于此。明，則丑惡俱露矣，伏愿見憐。”曰：“復(fù)來乎？”曰：“我恃神力，以為無如我何，不知遭此，今得免，當洗心省咎，豈敢再至。”曰：“神見何物而懼也？”曰：“身在鐵城中，高際天矣。”“欲自何方去？”曰：“西北。”即開土尺許。既泣且謝，肅然有冷風(fēng)自西北而去。比明，視之，則賈尚寢矣。亟往謝道清，施以二萬錢，不受，與之香數(shù)十兩，各取一片如指面許，插笠中曰：“方往五靈臺山，檀越于文殊前，燒結(jié)緣也。”問其咒，曰：“《觀世音菩薩索部》三十卷中《咒土法藏經(jīng)》具載。”即誦一遍。問：“何為如此靈？”曰：“但人心念不一，若念一，則靈爾。”又問：“賈生所遭何物也？”曰：“何必問哉，神耶、鬼耶、精魅耶、狐妖耶，此咒土皆可令去也。若愛欲纏縛，見造業(yè)而死，墮落其間，蓋頭下迎來者，非某咒土法所能了，諸官善思之。”聞?wù)咩と唬囱咸茫钞呉巨o，以腰抵柱，系包戴笠而去。后月余，賈生亦漸安，其友問之，曰：“自初教化錢，每夕一奇婦人施我百金，轉(zhuǎn)盼與我言。至第五夜，意愈密，并得一錢篋，篋中有片紙書，約以城西張園之后小圃中相見，或有問者，第云表兄則善。此乃我翌旦獨往時也。既赴約，至園，有小圃，中見從衛(wèi)如郡府吏，呵止之，答以‘表兄’，乃徑入宇內(nèi)，與此婦人相見。置酒，姿態(tài)絕出，神仙中恐無有也，且約翌日天清寺僧房款昵。自是惑之，朝暮往來，或相逐亦與世人無異。比歸，更不念世間可樂者，相隨亦來，鄉(xiāng)中每人作法禁咒時，亦不去，但以手畫圈相圍我及渠曰：‘彼如我們何？’衣服飲食珍麗，顏色則世所未見，人間亦無有也。”噫！道清之言賢哉。人之為賈病遇道清，亦奉佛施藥之報者也。

賈生字顯之，所謂友則同郡之許顗彥周是也。其后先太史于《大藏》中檢得《索經(jīng)》咒，今亦藏之于家也。