出版說明

“十三經”指《周易》《尚書》《詩經》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》等十三部儒家經典著作。

“十三經”這一經典體系的形成，經歷了一個比較長的歷史時段。先秦時期《莊子》等文獻中就有“六經”的說法，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。后來《樂經》亡佚，便成了“五經”。到了唐代，又有“九經”之說。據《唐六典》記載，“九經”指《易》《書》《詩》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》。唐文宗開成二年（837）刊成的石經，則在“九經”之外，還刻了《論語》《孝經》《爾雅》三種。至北宋王安石變法時，《孟子》被作為“兼經”納入科舉考試。宋徽宗宣和年間，成都文翁石室在原有十二石經的基礎上，加刻《孟子》，形成了“石室十三經”，算是“十三經”的第一次完整結集。宋明以來，又有《十三經注疏》的編集刊刻，使得“十三經”最終形成了一個穩定的儒家經典體系。

正如《四庫全書總目》所云，“經秉圣裁，垂型萬世”，“十三經”在中國文化史上的地位無與倫比，影響深遠。西周以來，《詩》《書》《禮》《樂》等就廣泛影響著當時的社會政治生活，后來又成為戰國時期“百家爭鳴”的思想源泉。至西漢“罷黜百家，獨尊儒術”之后，以“十三經”為代表的儒家經典對國家政治、社會生活、文化藝術、學術思想等方面的影響更為全面深入，滲透積淀于中華文化的各個層面。例如我們日常生活中用到的自強不息、克勤克儉、投桃報李、禮尚往來、有備無患、舉一反三、舍生取義等成語，就源自“十三經”，只不過我們日用而不知罷了。“十三經”中的許多思想智慧，在治國理政、為人處世、修身養性等諸多方面，對于當代仍有指導借鑒意義。一言以蔽之，不讀“十三經”，就不足以知文化之源，亦難以應當世之事。

為了滿足廣大讀者快速精準地汲取“十三經”思想精華的需要，我們組織編寫了這部《十三經錦言錄》。全書以“中華經典名著全本全注全譯”叢書（簡稱“三全”）所收的“十三經”為底本（《孝經》據三全本“十三經”套裝本中的《孝經》），選錄原文二千余條。為了幫助讀者理解選文，我們做了翻譯和必要的注釋。書末還編制了《主題分類索引》，將全書選文分到不同的主題之下，括注出處，標明頁碼，以便讀者能夠較快地找到涉及相關主題的選文。當然，“十三經”中的思想觀念不免有其歷史局限性，這就需要讀者在學習借鑒時靈活辯證地加以理解運用了。

參與本書編寫的人員（按姓名音序排列）：

陳曉芬　程小青　方　勇　管錫華　郭　丹　胡平生

胡香玉　李彬源　彭　林　王翠葉　王世舜　王秀梅

熊瑞敏　徐正英　楊天才　曾　奕　周梓翔

我們致力于為廣大讀者提供一本內容可靠、使用方便的“十三經”精要語句讀本。但限于水平，我們的工作中一定存在不少不足，敬祈讀者方家不吝賜教，以便我們進一步修訂完善。

中華書局編輯部

2020年12月