想通了這一環(huán)，周玄站在原地震撼了半天都沒反應(yīng)過來。

古軒轅，他的雕塑可是至今依然屹立在諸天萬(wàn)界每一處仙府之中。

但凡是要入職仙府之人，無論是最普通的凡人，還是最高傲的仙人，都必須在這位仙祖面前行三拜九叩之禮。

仙府每隔千年，也都會(huì)舉辦軒轅祭，用以緬懷這位為人族壯烈犧牲的英烈豪杰。

周玄又想起了末法時(shí)代，袁紫薇崛起之后，那位出賣來援仙人，拋棄整個(gè)門派，金蟬脫殼遠(yuǎn)遁虛空逃命，導(dǎo)致門派整個(gè)被屠的花仙人。

若是古軒轅這份至高無上的犧牲精神能夠延續(xù)到末法時(shí)代的話，現(xiàn)在的人族官方，就不會(huì)出那么多臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的破事了。

望著遠(yuǎn)處古軒轅以及陳埃的巨像，周玄愣神了一會(huì)兒。

他似乎在這兩位的身上，看到了和自己道心有關(guān)的那一縷契機(jī)。

他的心中頓時(shí)疑惑了起來，這兩位明明是修仙流派的先驅(qū)，緣何能夠讓自己這個(gè)修道者產(chǎn)生觸動(dòng)？

身邊的一位師兄上前來扯了扯他的衣服，周玄這才回過神來。

只見領(lǐng)隊(duì)的碧流地仙正舉著一塊牌子遞給他，周玄連忙恭恭敬敬地接了過來，并為自己的走神連聲抱歉。

一旁的青環(huán)地仙笑著說道：“看呆了吧，你們這些只知道悶頭研究的左道中人，哪里能夠想象我們修仙一途的寬廣宏大，左道只是雕蟲小技罷了。”

周玄從這位青環(huán)地仙的語(yǔ)氣里聽出了很明顯的鄙夷之意，顯然這是一位道學(xué)無用論的秉持者，將修真百藝的研究歸為左道。

不過他的言語(yǔ)之中，倒是沒有多少惡意，頂多只是嘲弄，周玄也自然不會(huì)和一位五境的返虛地仙理論。

他點(diǎn)著頭，“嗯”了兩聲，便拿著玉牌退了下去。

因?yàn)閯偛抛呱瘢]有聽到碧流地仙介紹這塊玉牌，所以在旁邊的師兄那里問了一下。

他這才得知，這塊玉牌是此次仙門大會(huì)各門各派，部落王朝子弟的身份牌，有著這塊玉牌，就能表明身份，前輩們也可以迅速地找到這個(gè)弟子。

所以，碧流地仙反復(fù)強(qiáng)調(diào)讓所有人貼身攜帶這塊玉牌。

周玄摩挲了一下手中的玉牌。

這是一塊色澤濃郁的翠綠色玉牌，也不是什么特別的材質(zhì)，玉牌大概半個(gè)手掌大小，上面串著一束金麻絲編織而成的繩子。

玉牌的背面，鐫刻著一個(gè)簡(jiǎn)單的符陣，當(dāng)然，是周玄看來很簡(jiǎn)單的符陣。

實(shí)際上這個(gè)符陣的技術(shù)水平，在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)算是頂尖的了。

在第一次修真界工業(yè)革命前，整個(gè)煉器界的寶物水準(zhǔn)，比后世是要差上整整一級(jí)的。

由于道紋體系尚未被研究透徹，這個(gè)時(shí)代只會(huì)粗淺地使用天材地寶上自帶的天然道紋進(jìn)行煉器，往往耗費(fèi)了大量的天材地寶，最后卻沒有發(fā)揮這些天才地寶應(yīng)有的效果。

這塊玉牌能夠作為仙門大會(huì)拿得出手的都身份牌，那想必上面的技藝已經(jīng)算是如今修真界頂尖的了。

如果是這樣的話……周玄的嘴角微微勾起。

不涉及道紋的煉器……這個(gè)時(shí)代恐怕沒有人能是他的對(duì)手！

想到這里，周玄有一種激光炮打原始人的錯(cuò)覺，的確，在道紋技術(shù)問世以前，煉器的天花板并不高。

無非就是修為高了，法力精純了，能夠凝練出更高溫的火焰，煉化更耐熱的天材地寶，從而煉制出所謂“更有技術(shù)含量”的武器。

事實(shí)上這種隨著修為提升的煉器技術(shù)，換湯不換藥，并沒有技術(shù)含量。

周玄默不作聲地將玉牌收入囊中，順手不忘將口袋里拿兩瓣劈開的護(hù)身符嘗試著拼接了一下。

撫摸到中間略無闕處的完美拼接后，他神色略緩，跟隨著青環(huán)地仙朝著仙門大會(huì)安排的住處行去。

在路過廣場(chǎng)口的時(shí)候，周玄注意到了一個(gè)身穿藏青色長(zhǎng)衣的男子，正虔誠(chéng)地跪伏在古軒轅的巨像下面，對(duì)著古軒轅敬重地參拜著。

這個(gè)人眉清目秀，臉部的輪廓棱角分明，儼然是一個(gè)偏偏的美男子。

只見他目光堅(jiān)毅，眉頭微鎖，一臉的莊嚴(yán)肅穆地望著面前的巨型石像，眼神之中充滿了崇敬之意，像是在朝拜。

周圍的人似乎對(duì)他的行為見怪不怪，也沒有太在意。

這種狂熱崇拜仙人的人，并不在少數(shù)。

只有周玄清楚地留意到了他胸前懸掛著的一個(gè)鎏金小掛件。

這個(gè)掛件呈一個(gè)立方體狀，六面都雕刻著一個(gè)“正”字。

周玄一眼就認(rèn)出來了這是什么東西。

這是標(biāo)準(zhǔn)的人族大理寺掛飾，準(zhǔn)確地說，只有人族大理寺的內(nèi)層核心成員，才有資格佩戴這樣的掛飾。

他也是因?yàn)榻佑|過一部分大理寺的工作，才了解這個(gè)掛飾的含義的。

當(dāng)時(shí)，即使是江一川，胸口也沒有資格佩戴這樣的掛飾！

人族大理寺，是由矩仙人孔厘在中古時(shí)代末期建立的人族最高司法機(jī)構(gòu)。

孔厘是人族歷史上第六位仙人，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間線上，矩仙人孔厘應(yīng)該還沒有霞舉飛升，估計(jì)在某個(gè)名門大派里閉關(guān)潛修，大理寺更是遙遙無期。

那么，這位胸前佩戴大理寺標(biāo)的男子，就必然是一個(gè)征召者了。

而且他還這樣有恃無恐地在公共場(chǎng)合佩戴大理寺標(biāo)，絲毫不怕別人認(rèn)出來的樣子，應(yīng)該是一位堅(jiān)定信仰大理寺理念的人。

就在周玄望向這個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)人的目光也望向了他。

他驚訝地發(fā)現(xiàn)這個(gè)佩戴大理寺標(biāo)的男子，眼睛居然是雙瞳，而且目光迥然，仿佛眼里有無形的光芒透射而出。

而且，最重要的是，周玄在他的額頭，看到了道印！

這一眼可謂是非同小可！

道印是什么東西？這個(gè)時(shí)代的人或許不明白，但周玄身為修道者，他可是太清楚了。

這是道學(xué)三境天維期的標(biāo)志！

修道者在二境突破三境，凝結(jié)道心之后，額頭上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)專屬于自己的道印。

根據(jù)自己所修之道的不同，道印也各不相同，這個(gè)男子的額頭，有一個(gè)圓中納方的圖案。

周玄就這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地和他對(duì)視了一眼，便收回了目光，神色如常地隨著領(lǐng)隊(duì)的地仙朝著廣場(chǎng)外走去。

他的腦海里迅速地盤算了起來。

這個(gè)人胸口掛著大理寺標(biāo)……

大理寺，這是人族的最高司法機(jī)構(gòu)，背靠著天機(jī)府以及三大正道之中的方正教，領(lǐng)袖是人族三公之一的大理寺卿，天機(jī)府瀚學(xué)士，矩仙人孔厘。

所以，他的身份就呼之欲出了。

這個(gè)人就是之前畢方和自己介紹的白澤吧。

那個(gè)拿到人族的穿越者精英計(jì)劃道學(xué)精英人選，拜師天機(jī)府大師姐鐘玉玖的半步道胎。

想明白了這些事之后，周玄的心里卻是波瀾不驚，既沒有被對(duì)方的頭銜身份嚇到，也沒有羨慕對(duì)方這么快凝結(jié)道心的速度。

他心里很清楚，大家都是永生路上的長(zhǎng)跑者，剛開場(chǎng)跑得快的，不一定到最后也領(lǐng)先。

另外，熵道人和他說過，這次穿越過來的人里面，已經(jīng)有兩人完成道心凝結(jié)邁入三境了，眼前的這位白澤先生也并不是獨(dú)一無二的。

隨著領(lǐng)隊(duì)的地仙，周玄來到了本次仙門大會(huì)專門為他們準(zhǔn)備的，用來休憩的山莊。

從廣場(chǎng)上下來之后，周玄才發(fā)現(xiàn)這次舉辦仙門大會(huì)的島嶼非常大，稱之為一片大陸都毫不夸張。

此刻，他們正處于這片大陸最高的山上，整片大陸島嶼的景象一覽無余。

這里其實(shí)并不是一片世外仙境，而是一座建立在塵世之上的仙山。

這座仙山被從中間劈開，分成了左右兩半，中間的斷口有瀑布流下，浩浩蕩蕩，好不壯觀，只是相隔較遠(yuǎn)，他們這里已經(jīng)聽不到水聲了。

仙山懸空于云頂之上，下面則是密密麻麻的凡間建筑，有大片的農(nóng)田，壯麗的山脈，蜿蜒的河流，以及繁華的凡人城池。

他們現(xiàn)在所在的廣場(chǎng)，正是這座仙山劈開斷口處的一處浮空?qǐng)A盤之上。

在圓盤的兩邊，各有一座虹彩凝成的寬闊大橋連接到左右仙山，從這里望去，左右兩座仙山上都是云霧繚繞，頗有一番仙境的氣息。

一行人沿著廣場(chǎng)外圍的虹彩大橋，朝著不遠(yuǎn)處的仙山左側(cè)走去。

前面帶路的碧流地仙用嚴(yán)肅的語(yǔ)氣說道：“等下到了山莊里之后，都放得規(guī)矩點(diǎn)，雖然我們古剎門是當(dāng)今第一仙門，但洪荒部落那里還有比我們資歷更老的存在，切莫惹是生非。”

一路上，領(lǐng)隊(duì)的地仙給他們講了很多仙門大會(huì)需要注意的事項(xiàng)。

大致意思也很容易明白，他們修仙者算是這個(gè)世上的新興勢(shì)力，而那些洪荒部落則是人族的古老勢(shì)力。

和洪荒部落的人打交道，既不能過分得罪，也不能落了仙門的威風(fēng)。

從兩位地仙的話語(yǔ)中，周玄大致掌握了如今人族的格局。

現(xiàn)在應(yīng)該是洪荒那邊的六境永生者比修仙這邊多，修仙雖然已經(jīng)有些發(fā)達(dá)了，但還沒有到仙人大量出世的鼎盛時(shí)期。

畢竟修仙途徑的發(fā)展和道學(xué)是息息相關(guān)的。

天機(jī)道祖掀起的修真界工業(yè)革命，將人族的煉器技術(shù)提升了整整一個(gè)時(shí)代，讓修仙者能夠更有效地發(fā)揮出自己的戰(zhàn)力。

接著，后面的天機(jī)府大師姐鐘玉玖，發(fā)明了特殊的靈植技術(shù)，讓大量的人族修士擁有了足夠的資源修煉到更高的境界，讓人族的修仙者們得以支撐到心祖出世。

更別提后來玲瓏天的建立，直接重新定義了煉丹、煉器、符箓的技術(shù)，將修仙流派推進(jìn)到了新的時(shí)代，成為末法時(shí)代永生率最高的途徑。

縱觀整個(gè)修仙史，其實(shí)就是道學(xué)的發(fā)展史。

修仙有一半修的是天資，另一半修的其實(shí)是資源。

在這個(gè)時(shí)代，道學(xué)途徑尚未明朗，修仙門派被洪荒部落壓一頭，那是必然的結(jié)果。