即將迎來霜降時節，宿麥的種植已經結束，盛樂漸漸熱鬧起來。

近幾日尤甚，宗室、重臣陸續回到王帳，據王帳侍衛說是述職，但沒有太多人相信，明眼人都能感受到暴風雨前的寧靜。

九月末，一場平平常常的朝會在王帳召開。

算不得大朝會，沒有禮樂，沒有謁者，沒有御史……不是一切從簡，而是沒有制度。

此次朝會的規格非同一般，除去戍守漠南的副都護長孫肥，朝廷重臣無一缺席，而以往活躍在朝堂上的部落首領，皆已不見蹤影，自侯辰、代題之后，部落首領漸漸被邊緣化。

朝拜，之后群臣落座。

沒有謁者，拓跋珪只能自己下場，道明朝議的主題:“穆王之時，漢國勢大，為免北境遭受匈奴侵擾，不得已接受晉朝冊封，如今國家復立，萬象新生，應當摒棄前朝的封號，今日召集諸位肱股之臣，便是為了議定新的國號，堂上之人，皆可暢所欲言！”

話音落下，帳內鴉雀無聲，變更國號、議定國號，歷朝歷代沒有比它更重要的事。

盡管拓跋珪已經解釋清更改國號的目的，但并非所有人都作如是想法。

拓跋珪也沒有表現出焦慮，坐在主位上靜觀朝臣反應。

片刻之后，拓拔遵起身，拱手說:“秦代以前，諸侯世居出生之土，有國有家，多以封地為國號，世代傳承；自漢以來，罷諸侯置郡守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。

我拓跋氏萬世相承，成王啟基幽云，穆王肇基雁代，臣以為若取長遠，應該沿襲“代”的國號！

《詩經·大雅》中說“周雖舊邦，其命維新”！代雖然源于僭晉的冊封，卻承載著新的天命。

更何況“代”字傳承著數十代代先人的努力，不應該隨意摒棄！愚臣肺腑之言，敬請大王三思！”

拓跋遵一席話說完，數名朝臣附和。

當然，這番冠冕之詞并不受拓跋珪重視，更改國號，是不容置疑的決定。

對于遇到的阻力，拓跋珪早有預料，也已備好說辭。

“如果能使國家強盛，便不必在意國號是什么。

先王普及教化，養育萬民，與世無爭，從未對中州起過覬覦之心，值此百代之計，天下分裂，華夏無主，正該有人掃平中土，蕩除兇寇，這是拯救生民的大計，先王不會因此反對。

《易經》有言‘窮則變，變則通，通則久’，我重訂國號并不是為了樹立個人的權威，而是為了向天下人昭示正統。

如果沿用僭晉冊封的國號，就意味著喪失了正統之位，天下人會小覷我們，偽朝的人會污蔑我們是叛賊！

更改國號的目的，在于確立我朝的正統之位，我朝上不承曹魏，下不承僭晉，唯有四字，吊民伐罪！”拓跋珪沒有稱孤，而是稱我，動之以情，曉之以理。

正統之爭，向來是封建王朝繞不過去的話題，即便到了二十一世紀也沒有停息，儒家認為“居正”遠比“統一”重要，如此一來，又牽涉到華夷之辯，不知引起了多少口水仗。

事實上，史學界將漢末至隋初的歷史稱為魏晉南北朝，是相當貼切的，肯定了他們的正統地位。

當然，拓跋珪沒有承接前兩朝正統的意圖。直接繼承黃帝的土德，開啟華夏第二帝國，邁向第一帝國的榮光，豈不美哉！

至于所謂的“天人感應、五德終始”，就讓它們消散在歷史長河中吧！

歐陽修有言“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”拓跋珪認為，沒有天命，只有人事。

當拓跋珪搬出正統之爭，反對聲瞬間消弭于無形，朝臣開始絞盡腦汁，思考新的國號。

如果某人得天之幸，獻上的國號被采納，必然會載入史冊，人皆求名，因此沒有人不積極。

“夏，意為大！是中州最古老的國度，正合我大白高人，應當以“夏”為國號！”

鮮卑人體貌特征確實是大白高，典型代表是慕容鮮卑。

“大白高國，不就是西夏嗎?”拓跋珪暗忖，抬頭掃了眼提出以夏為國號的拓跋順。

拓跋順，受封南安公，拓跋珪對他印象極差，蓋因此人行為輕浮，以往議事，群臣皆是恭敬嚴肅，唯獨拓跋順咳唾任情。

往小了說是不講衛生，可以一笑而過；若往大了說，是不敬法度，不敬拓跋珪的權威；拓跋珪元從大將李栗也是如此，總之朝臣道德修養，亟待加強。

“夏”，本來是個很不錯的國號，但經過拓跋順一番曲解，廢了個徹徹底底。

拓跋珪沒有過多表示，穩坐釣魚臺，國號在他心中早已定下，朝堂之上也已安排好發言人，所謂朝會，只不過走個過場，拓跋珪只需要效仿始皇帝，冷眼旁觀，最終定奪即可。

穆崇反駁道:“若說大，莫不如以“元”為國號。《易經》言“大哉乾元，萬物資始，乃統天……首出庶物，萬國咸寧！”

“應當以“周”為國號，三代以來，沒有哪個朝代比周的國運長久”。

聞言，拓跋珪喟嘆一聲，或許是宗周的國運太過長久，破壞了周的運勢，后世兩個周王朝都令人扼腕嘆息。

武帝宇文邕、世宗郭榮，二人有著太多的相同點，同樣雄才大略，同樣開疆拓土，同樣英年早逝，同樣死于北伐途中，同樣為下一個王朝做了嫁衣。

真正的出師未捷身先死！

想到兩個最喜歡的歷史人物，拓跋珪唏噓不已，此時朝堂之上的氣氛愈加熱烈，朝臣們對于議定新國號非常熱衷，之前附和拓拔遵的朝臣也加入討論。

“周朝國運雖久，卻不如漢朝武功強盛，應當以漢為國號，再造強漢”。

“不可，我國稱漢不倫不類，徒惹人譏笑”。

“劉淵、李壽可以稱漢，我朝自然也可以稱漢”。

有人另辟蹊徑:“如今諸侯國號只剩韓、楚，不如以韓為國號”。

眼見朝臣越說越離譜，拓跋珪打斷議論:“韓，彈丸小國，不配作為我國的國號”。

朝臣的腦回路令拓跋珪不斷直呼好家伙，大夏、大元、大周、大漢，大韓全部冒頭，好在沒有出現大明、大清。

“諸位臣工的建議，孤已經全數記下，然而國號關乎國運，包含著大道奧妙，不能夠不慎重！”

“還有誰有想法，一并道來”拓跋珪霸氣側漏。

安排好的重頭戲來臨，燕鳳踱步而出:“應當以“魏”為國號！夫魏者！中州之上國！斯乃革命之征驗，利見之玄符也。”

所謂“革命之征驗”指的是曹魏代漢，而“利見之玄符”是指漢代廣為流傳的讖語“代漢者當涂高”，公孫述、袁術、曹丕、司馬昭、王浚等人有不同解釋……相較而言，曹魏的解釋比較有說服力‘當涂高者，魏也；象魏者，兩觀闕是也；當道而高大者魏。故魏當代漢’。

當然，讖語就是讖語，本質上是出于政治目的散播的謠言，什么亡秦者胡，劉秀當為天子，桃李子得天下……通通不足為信。

“代漢者當涂高”，堂上之人基本都聽說過，以魏為國號，對內可以昭告正統，撫慰漢地；對外可以貶抑敵國。

沒有過多的反對，在和諧的稱頌聲中，拓跋珪宣布改代為魏。

至于其他，諸如官制、爵品、律令、音樂等等，拓跋珪提都沒有提。

四個字，無人可用。

……

元遵，昭成之孫，少而壯勇，不拘小節。

——《魏書》卷三