《莊子·德充符》中有言：「吾所謂無(wú)情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也。」希望人不以主觀情緒影響身體，可見(jiàn)兩千多年前的哲學(xué)家莊子，早已知道情緒的作用，所以他勸人「無(wú)情」。

只是人一生下來(lái)就有情緒，你不得不面對(duì)大小不同的困難、苦樂(lè)，從而喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲（古稱(chēng)為「七情」）。那些以天下為己任的古代讀書(shū)人，一遇小人或昏君，或際遇不佳，便常會(huì)精神不振，身體也隨即瘦弱下來(lái)。試看那位「說(shuō)秦王書(shū)十上而說(shuō)不行」的戰(zhàn)國(guó)縱橫家蘇秦，不受重用就立即「形容枯槁（音gǎo，枯乾），面目黧（音lí，黑裏帶黃的顏色）黑」了（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》）。

古人易被外在事物擾動(dòng)情緒，卻也懂得透過(guò)外在事物調(diào)和心情。他們每遇挫折，總愛(ài)登山臨水，在遠(yuǎn)離人煙、風(fēng)光如畫(huà)的景象中，感受自然的寧?kù)o，藉此淨(jìng)化心靈，或反思自我，以舒緩不安的情緒。多少描寫(xiě)細(xì)緻、引人共鳴的山水遊記便記錄了古人的這種平定心緒的方法，而這也就是人們利用自然而達(dá)到的功效之一。

柳宗元被貶永州後，說(shuō)自己常感到恐懼，心有餘悸，這時(shí)他的身體應(yīng)該不會(huì)太好；假如他真的能夠在遊山玩水中拋開(kāi)煩憂，他的身體該會(huì)好轉(zhuǎn)吧！