第五十六節(jié)　感覺及知覺

神經(jīng)系統(tǒng)論者，屬生理學(xué)之問題，未入心理學(xué)之部門。心理學(xué)之部門，以感覺為初級，故不可不就感覺而一言。夫感覺者，在內(nèi)外兩界之間，聯(lián)合物、心二界之媒介也，故其義解當(dāng)由內(nèi)外兩面考察之。先由外面（即客觀上）解時，感覺者，不外於求心性神經(jīng)末端所起之物質(zhì)的刺激及神經(jīng)系興奮，而其刺激之主體，由外界之物質(zhì)，刺激於其物質(zhì)而起神經(jīng)之興奮，由此相傳而達(dá)腦髓，始生一種之感動。雖然，感覺者，非獨恃物質(zhì)的解釋所能說明，若由內(nèi)面（即主觀上）解之，可謂心性作用之直接於外界而最單純者，是實智力之起原也。而其知覺，有普有性感覺（即有機感覺或體覺）及特有性感覺二種，視、聽、嗅、味、觸五感覺，為特有性感覺；普有性感覺，即身體組織間之感覺，隨消化、榮養(yǎng)、呼吸、行血等，而感飢、渴、體溫、疲勞、爽快等是也。此感覺關(guān)於人間之有機作用而起，非有一定特種之部位，故謂之普有性，或謂之有機感覺。視、聽等五感，人所熟知，故不與解釋，是為心體中有一定特種之部位之感覺，故謂之特有性。其他屬感覺者，有名筋覺之一種，是即運動之感覺及抗抵之感覺而名之，非離所舉之普有及特有兩種而獨立者，似不必別設(shè)一種。然其性質(zhì)與兩種大有所異，以別置之為善。何則？普有、特有之兩種，其性質(zhì)皆為所作用（被動），不過感受外界所與之刺激。而筋覺者，以手足筋骨之運動，得施其作用於外物之上，屬於能作用（主動）也。次感覺又有四種之性質(zhì)：第一，事物之度量，第二，事物之性質(zhì)，第三，時間，第四，位置，是也。例如，由視覺見色，知其濃淡之度，赤白之別，又由手足觸外物，知其物之距離及位置、速度、時間之類也。其詳細(xì)之說，以見心理學(xué)（心理摘要感覺論），故略之。夫由感覺進一步，達(dá)於知覺。知覺者，感覺之稍涉複雜，且認(rèn)識外物為一個物體之作用也，即合其得於外物各種之感覺而生者也。而感覺中形成知覺者，力各不同，大有強弱之差，乃若視覺者，構(gòu)成知覺之力最強，嗅覺、味覺及體覺，其力甚弱。其說明，亦讓心理學(xué)之講義，茲略之。