初印總論序

余自初知學(xué)問，涉略理科，常以天下事物，有果者必有因，有象者必有體，無不可以常理推之，無所謂妖怪也。於是將幼年所聞怪妖之談?wù)摚苎种逃村獪Q(jìng)盡。又憫家庭之內(nèi)，社會(huì)之間，常窟穴無數(shù)之妖怪，思一切掃除之。惟自知學(xué)力未足，他人之所謂妖怪者，吾雖常決言其非妖怪，而不能確言其非妖怪之所以然，又不能證明他人所以誤為妖怪之故，惟覺妖霧漫空，使人迷眩而不知方向耳。聞日人井上圓了氏，有《妖怪學(xué)講義》之著，甚見重於其國(guó)人，甚有益於其民俗，購(gòu)而讀之，煌煌巨冊(cè)，其精思名論，令余欽佩崇拜，不可名狀。且余讀是書時(shí)，學(xué)問上之智識(shí)已略進(jìn)，稍知心理學(xué)及生物學(xué)之門徑，自覺宇宙間之名理，匯集胸次，使予心汪洋於其間，而發(fā)見一不可思議之真怪，覺哲學(xué)上之所謂元，心理學(xué)之所為實(shí)體，宗教家之所謂天地神佛、真如法性，清談家、性理家之所稱為無名、為無極，無一非此真怪之記號(hào)。即物理學(xué)之所謂質(zhì)力，生理學(xué)之所謂生命，心理學(xué)之所謂心靈，亦無非真怪之一方面之一支脈。而一切所謂物理、生理、心理等之理云者，乃皆此真怪之產(chǎn)物。怪乎！怪乎！余之心中，前則有理而無怪，今則有怪而無理矣。每讀井上氏之書，及生物進(jìn)化精神物理諸論，常使余心幽焉渺焉，與此真怪相接觸，日夕縈念，覺心境之圓妙活潑，觸處自然，不復(fù)作人世役役之想。余常思顯此真怪於我國(guó)文字之間，若無心得，乃取井上氏之書譯之。全書共八大卷，非一人所易為力，曾於前數(shù)年，由蔡先生孑民，譯其十之六七，今先將總論付印，即蔡先生所手譯者，印將成，識(shí)數(shù)語以表其欽慕之意。

乙巳年五月

亞泉學(xué)館識(shí)