馬上快要到五一了。
快要放假了，丫丫正在考慮去哪。
不過出去似乎很麻煩呀，而且離家還遠(yuǎn)。
“算了，丫丫決定不去了”
。。。
“砰砰砰”
什么破電腦呢，卡的要死。
浪費(fèi)時(shí)間。
接下來開始復(fù)盤。
第二十一章
新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
1 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是勞動(dòng)價(jià)值理論，從斯密到李嘉圖再到馬克思無不以勞動(dòng)價(jià)值理論作為自己理論的核心。
新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)則完全放棄了勞動(dòng)價(jià)值理論，他們更多的是采用效用價(jià)值理論，進(jìn)一步到均衡價(jià)值理論。
前者從亞當(dāng)斯密開始
后者從二十世紀(jì)七十年代
薩繆爾森開始。
2 新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)
新凱恩斯主義繼承了凱恩斯主義的傳統(tǒng)，將失業(yè)問題作為研究主題。
與凱恩斯主義不同的事，他們從微觀層面入手，力圖從工資，價(jià)格，價(jià)格粘性等方面去尋找勞動(dòng)市場，商市場和資本市場不能出清的原因。
3 貨幣數(shù)量理論
貨幣數(shù)量論是一種用流通中的貨幣數(shù)量的變動(dòng)來說明商品價(jià)格變動(dòng)的貨幣理論
物價(jià)乘以商品數(shù)量等于貨幣供給乘以流通速度。
簡單的來說，貨幣數(shù)量理論說的是貨幣的供應(yīng)量要與流通商品的價(jià)值總量相適應(yīng)。
過多會(huì)造成物價(jià)上漲。
過低會(huì)造成物價(jià)下跌。
不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)現(xiàn)。
4 盧卡斯的總供給曲線
盧卡斯的總供給曲線是通過考察微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本單位。企業(yè)的行為引申出來的，整個(gè)經(jīng)濟(jì)的總供給曲線是通過對所有典型企業(yè)的供給曲線的加總而得到的。
…
丫丫最近有點(diǎn)迷茫。
想要放棄，都不知道自己一天在干什么，未來要去干什么。很迷茫，即沒有一個(gè)特別喜歡的地方，也沒有一個(gè)特別想去的地方。
有時(shí)候丫丫在想，這樣無意義的努力是否應(yīng)該堅(jiān)持下去。
丫丫想了一會(huì)。
的出了一個(gè)結(jié)論。
：“就是不要放棄，要堅(jiān)持”
“在不知道未來自己想要干什么的時(shí)候，就一直往下走，堅(jiān)持下去”
如果說，你知道自己想要什么的話，你就勇敢的去做。因?yàn)樗伎嫉膶W(xué)多，考慮的也就越多，也會(huì)更加的猶豫。
因此，放手一搏。選擇眼前的事，在長期來看也是不虧的。
“哎，今天啥也沒干”丫丫今天有點(diǎn)堅(jiān)持不住了。
因?yàn)樗恢老乱徊皆撊ネ翁帯?
“呼呼…”
……
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究一國經(jīng)濟(jì)總量、總需求與總供給、國民收入總量及構(gòu)成、貨幣與財(cái)政、人口與就業(yè)、要素與稟賦、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)預(yù)期與經(jīng)濟(jì)政策、國際貿(mào)易與國際經(jīng)濟(jì)等宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的學(xué)科，被稱作宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
?宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，英文名稱Macroeconomics，是使用國民收入、經(jīng)濟(jì)整體的投資和消費(fèi)等總體性的統(tǒng)計(jì)概念來分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是相對于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言的。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是約翰·梅納德·凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表以來快速發(fā)展起來的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。
歸類
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，由于把宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與微觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域割裂開來研究，與科學(xué)的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系既不是整體和部分的關(guān)系，也不是一般和特殊的關(guān)系，所以無法研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律與宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特殊規(guī)律，只能對宏觀層面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)意義上的描述。從科學(xué)學(xué)的角度而言，由于不能研究一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律與宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的特殊經(jīng)濟(jì)規(guī)律，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不能成為一門真正意義上的學(xué)科。
研究方向
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以國民經(jīng)濟(jì)總過程的活動(dòng)為研究對象，主要考察就業(yè)總水平、國民總收入等經(jīng)濟(jì)總量。因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也被稱做就業(yè)理論或收入理論。[1]
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是經(jīng)濟(jì)資源的利用問題，包括國民收入決定理論、就業(yè)理論、通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長理論、財(cái)政與貨幣政策。
主要內(nèi)容
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括宏觀經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策和宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型。
宏觀經(jīng)濟(jì)理論
?宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)理論包括：國民收入決定理論、消費(fèi)函數(shù)理論、投資理論、貨幣理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長理論、開放經(jīng)濟(jì)理論。
宏觀經(jīng)濟(jì)政策
宏觀經(jīng)濟(jì)政策包括：經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)政策工具、經(jīng)濟(jì)政策機(jī)制（即經(jīng)濟(jì)政策工具如何達(dá)到既定的目標(biāo)）、經(jīng)濟(jì)政策效應(yīng)與運(yùn)用。
宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型
宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型包括根據(jù)各派理論所建立的不同模型。這些模型可用于理論驗(yàn)證、經(jīng)濟(jì)預(yù)測、政策制定，以及政策效應(yīng)檢驗(yàn)。
宏觀經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策和宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型共同構(gòu)成了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是為國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策服務(wù)的。戰(zhàn)后凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)政策在西方各國得到廣泛的運(yùn)用，相當(dāng)大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;但是，國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)也引起了各種問題。
其具體內(nèi)容主要包括經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)、失業(yè)、通貨膨脹、國家財(cái)政、國際貿(mào)易等方面，涉及國民收入及全社會(huì)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄、投資及國民收入的比率，貨幣流通量和流通速度，物價(jià)水平，利息率，人口數(shù)量及增長率，就業(yè)人數(shù)和失業(yè)率，國家預(yù)算和赤字，出入口貿(mào)易和國際收入差額等。
發(fā)展歷史
產(chǎn)生
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來源于法國魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》和英國馬爾薩斯的“馬爾薩斯人口論”。1933年，挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗瑞希提出《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的概念。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》1936年出版后迅速發(fā)展起來。凱恩斯把國民收入和就業(yè)人數(shù)聯(lián)系作為中心進(jìn)行了綜合分析。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，迄今為止大體上經(jīng)歷了四個(gè)階段：第一階段：17世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，是早期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段，或稱古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)階段。第二階段：19世紀(jì)后期到20世紀(jì)30年代，是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基階段。第三階段：20世紀(jì)30年代到60年代，是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立階段。第四階段：20世紀(jì)60年代以后，是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和演變的階段。
發(fā)展
“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，最早是挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里希在1933年提出來的。經(jīng)濟(jì)學(xué)中對宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究與考察，可以上溯到古典學(xué)派。法國重農(nóng)學(xué)派創(chuàng)始人魁奈的《經(jīng)濟(jì)表》，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)對生產(chǎn)總過程的初次分析。
然而，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家和后來的許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作中，對宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析都并存在一起，并未分清。特別是自邊際革命以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多不承認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性，不承認(rèn)國民經(jīng)濟(jì)總過程中的矛盾與沖突，只注重于微觀經(jīng)濟(jì)分析，以致宏觀經(jīng)濟(jì)問題的分析在一般經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中幾乎被淹沒了。
但隨著傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在二十世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)的襲擊下破產(chǎn)，隨著凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書出版，宏觀經(jīng)濟(jì)分析才在凱恩斯的收入和就業(yè)理論的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)獨(dú)立的理論體系。