曹無修提及少林、武當兩派，場中乃為一靜。原來昔年對戰魔教教主的九大宗派之中，至今有八派是在大宋所轄境內，除卻今日在場六派之外，尚有武當真武觀和嘉山神劍山莊。而九派之中為首的少室山少林寺，現今卻已在金國境內，而武當一派，向來與少林同進共退。這原本不能說明這兩派如今已經歸入金國武林勢力，少室山不會自己跑動，并非用腳投票。不過數年以來，少林寺和真武觀都深居簡出，且有多種跡象表明，這兩派已經和“陸地生蓮”王繼盛所統轄的北地丐幫相似，樂見宋金局勢穩定，而如果宋金相爭，雖未必給金國出力，但也不愿幫助宋朝。

賈玉堂說道：“天下大勢，分久必合。自建炎南渡，至現今紹興三十二年，已有四十六載，轉年就是隆興元年，天下英雄，正該順勢而動。說到少林、武當兩派，原本無需期望過高，不過倘若魔教插手，我想無論萬花大師，還是高樹道人，都不會袖手旁觀，必會加入我方，共抗魔教。”

他所說這萬花大師，乃是少林寺方丈，人稱“衣缽天下”，身上所披錦斕袈裟，手中所持紫金缽盂，臨敵都成利器。而高樹道人乃是武當真武觀住持，又稱“蕩魔真人”，俗家名叫勞崇岳，左手虎撐，右手長劍，功力通玄。九大高手之中，最屬萬花大師、高樹道人、燕青三人高明，其中萬花大師擅守，燕青擅攻，高樹道人攻守兼備，三人聯手，對上昔年魔教教主，“天火臨凡”方修羅這等極頂高人，亦可周旋一陣。但燕青得以和另兩人并列，仰仗龜靈寶刀甚多，倘若無此寶刃，則稍有不及。

曹無修道：“說到武林人士，我倒覺得暗中保持力量，引而不發，反而更有威懾，關鍵時刻可以出奇制勝，也能避免武林浩劫。誠如賈堂主所言，倘若魔教出手，我武功院一派，亦是愿意出手抗擊。”

話說至此，局面明了，以武功院為代表的主和力量，雖不愿在宋金之戰中正面出手，但愿意赴往前線，作為一股威懾力量，并且愿意對抗魔教勢力。這對燕青、洪烈等主戰一派，也不失為一個可以接受的局面。

洪烈忽然接口道：“曹山長分析透徹，洪某佩服。剛才山長言道，宋金國力相當，武力相仿，洪某亦是贊同。不過，倘若說到戰爭結果，洪某以為，實力相若，結果未必相持。請看這兩只杯子。”

說話之間，他雙手左右一分，露出各自用拇指、食指捏拿的兩只茶盞。這兩只瓷杯，一般無二，色澤瑩澈，極其精致。

洪烈雙手一松，兩只杯子如用被細絲所牽引，相向而動，速度不快，但撞到一處，“啪”地一聲，一只杯子被撞得粉碎，另外一只卻是完好無損。

道濟叫道：“洪幫主，你可知道，這套茶具乃是出自臨安府鳳凰山下的修內司官窯，你撞壞一只，整套都要賠償，打個折扣，算你五百兩銀子。”

洪烈道：“多謝神僧提醒，洪某自是賠得。諸位請看，這兩只杯子一模一樣，我加在它們之上的力道，也是一樣大小，但是一撞之下，一只無損，而一只全壞。這大概是因為，在兩只杯子相撞之初，極短的一瞬之間，一只杯子首先發生破損，而一損之下，其堅固程度打了折扣，被撞擊之力層層推進，因此全都壞了，而另外一只則完整無缺。宋金交戰，亦可成此局面：倘若一戰成功，趁勢進擊，未嘗不可一股而勝。而且縱觀史上有名戰役，以弱勝強，亦不罕見，孫劉赤壁之勝，東晉淝水大捷，俱是明證。”

道濟頷首微笑，也雙手分別拿起一只茶杯，松手之間，兩只杯子齊齊飛出，在空中一撞之下，粘在了一起，在空中靜了一會兒，方才俱個化成一團粉末，落在了桌子上，堆成兩個小堆。

道濟笑道：“小小把戲，何足道哉。”

眾皆失笑，蕭玉冠和胡豪宸二人亦隨著笑了一笑。湯思退道：“祈愿戰事能如洪幫主所言，一戰而乾坤大定，但亦當未雨綢繆，通盤謀算，未思進而先思退。”

當先，燕青、洪烈諸人托辭天晚，雖經湯思退再三挽留，抽身與臨安諸人辭別。離開迎風別業，洪烈等四人亦與燕青等四人分手，約定北伐戰場，再度相聚。