秦廣王，神話人物，無歷史原型，故無朝代、生平簡介。

十殿閻王指冥界主管地獄的十個閻王，其中主管第一殿的就是秦廣王。

秦廣王蔣，二月初一誕辰，專司人間壽夭生死冊籍，接引超生，幽冥吉兇。秦廣王的鬼判殿居大海沃石外，正西黃泉黑路。

秦廣王蔣，凡善人壽終之日，及有接引往生。凡勾到功過兩平之男婦。

送文第十殿發放，仍投人世，或男轉為女，或女轉為男，較量富貴貧賤，以了冤緣相報。凡惡多善少者，使入殿右高臺，名為孽鏡臺，臺高一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上橫七字，曰:孽鏡臺前無好人。

押赴多惡之魂，自見在世之心之險，死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來，一生惟有孽隨身，入臺照過之後，批解第二殿，用刑發獄受苦。

秦廣王生性多疑，可不是這么好說話的主，雖然人心至善，但是有些事情可不能光看表面。

就比如秦廣王生前雖然是個大好人，但是死了就不一定會繼承什么了。

以至于為什么地府的怨靈這么多，大部分都來自于秦廣王，畢竟有的人喜歡秦廣王有的人就恨秦廣王，天師鐘馗就是其中一人。

鐘馗，是中國傳統文化中的“賜福鎮宅圣君”。古書記載他系唐初長安終南山人（據古籍記載及考證，鐘馗故里為SX省西安秦嶺中段終南山下戶縣石井鎮鐘馗故里歡樂谷），生得豹頭環眼，鐵面虬鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。鐘馗，傳說人物，道教中賜福鎮宅圣君，其為陜西終南山西安戶縣（西安歡樂谷）人。另一說是由逐鬼法鐘馗捉鬼器“終葵”而來。“終葵”為逐鬼之物，被取為人名作辟邪之用。

鐘馗形象是自上古大儺中的面具形象演變而來。《左傳·定公四年》記商朝遺民七族中，有“終葵氏”，終葵即“椎”的分解音，終葵氏即以椎驅鬼之氏族也。后世遂以“終葵”為辟邪之意，逐漸演變為“鐘葵”

“鐘馗”

鐘馗一名最早見于《唐逸史》。話說唐明皇病中夢見小鬼偷去玉笛和楊貴妃的繡番囊，正當值怒時見一滿面虬髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此鬼自稱南山鐘馗，高祖年間應考武舉人，但因其貌不揚落第，羞憤撞殿前石階而死。蒙高祖賜緣袍陪葬，鐘馗化鬼后誓要為大唐斬妖除魔。唐明皇醒后，病不藥而愈，遂向吳道子憶述夢中所見，并命其繪出鐘馗像，頒布天下。民間亦掛其畫像驅鬼避邪。另外據民間傳說，鐘馗生平是這樣的：

唐朝德宗年間，有個叫鐘馗的舉子，此人長得豹頭虎額，鐵面環眼，臉上長滿胡須。這鐘馗外貌雖丑，可才華出眾，武藝超群。這年，恰逢秋季科舉考試，鐘馗告別了親友，進京趕考。

鐘馗風塵仆仆來到長安，見京城樓臺林立，一派繁華景象，自是十分高興，便在街上游逛起來。他見前面有個測字卦攤，就走到攤前說道：“先生，我是趕考的舉子，你給我卜個吉兇，算算前程。”說著，寫了一個“馗”字。測字先生仔細看了看“馗”字，沉思片刻，慢條斯理地說：“相公此次科考，文章定然獨占鰲頭，但你時運不濟，到時不但名落孫山，且兇多吉少。”測字先生停頓片刻，說：“馗字拆開是九和首，現在時序九月，你來應試，必然名列榜首。但是，這個首字被拋在一邊，恐怕旬日內必有大禍臨頭，望相公謹慎才是。”鐘馗聽了，心想：大丈夫在世，只要行得端正，怎會有大禍降臨因此，他也沒往心里去，付了銀子，便揚長而去。

幾天后，鐘馗進了考場應試，鐘馗看了考題，立即一氣呵成寫完文章交了上去。當日主考官乃是吏部侍郎韓愈，副主考是大學士陸贄。兩人看了鐘馗的卷子，不由眼前一亮，異口同聲地說道：“奇才，奇才！這文章字字珠璣，堪繼李太白、杜子美之后！”于是將鐘馗點為第一名。

德宗皇帝聽韓愈稟奏，說新科狀元鐘馗才華出眾，便在金殿上召見鐘馗。

德宗一看他相貌丑陋，頓時心中不悅道：“我朝取士，全在身言書判，此等丑陋之人，如何點為金科狀元？”韓愈連忙跪奏道：“人之優劣，全不在貌，圣主豈不聞晏嬰三尺而為齊相，周昌口吃而能輔漢，孔子以貌取人，失之子羽，萬望陛下三思。”德宗皇帝沉吟片刻說：“韓愛卿之言雖說有理，但我朝太宗帝時，曾有十八學士登瀛州之美談，此人為狀元，恐世人笑朕不識人才也。”宰相盧杞為人心胸狹窄，妒賢嫉能，聽了皇上的話，忙跪奏道：“金科狀元須內外兼修，今科考生三百人眾，豈少其人何不另選一個。”鐘馗一看此人如此糊涂，不由怒發沖冠，指著盧杞大罵道：“如此昏官在朝，豈不誤國？”說罷，揮拳向盧杞打去。德宗見狀，大怒道：“膽大舉子，竟敢大鬧金殿，速速拿下！”鐘馗盛怒之下，順手拔出站殿將軍腰間的寶劍，高聲嘆道：“失意貓兒難學虎，敗翎鸚鵡不如雞。”說罷，自刎而死。

德宗見鐘馗一怒之下竟自刎而死，大出意外，為了籠絡人心，他下旨將鐘馗以狀元官職殯葬，又封鐘馗為驅魔神，以祛人間邪魔。