第三章
唐虞夏商之政教

堯舜之政制及其教化

帝王傳授的統緒，雖然從黃帝以來，就有可考。然而顓頊（zhuān xū）、帝嚳（kù）兩代，都無甚事跡可見。古代政教，傳于后世，較為詳備的，就要從唐虞說起了。

唐虞時代的政教，可考見的，有好幾件事。《書經》上載：堯命羲和四子，分居四方，推步天象，作成歷法，以教道農民。可見其時，對于農業，已很注重。其時的官職：有司空，是管平水土的。有后稷（jì），是教民稼穡（sè）的。有司徒，是教化人民的。管刑罰的喚作士。又有管制造的共工，管山澤的虞。其對于諸侯，則天子五年一巡守；其間四年，四方諸侯，分班來朝。而其影響于后世的人心最深的，尤莫如禪讓一事。

堯舜之禪讓

據儒家的傳說：堯在位七十年，因年老，想讓位給當時管理四方諸侯的官，稱為四岳的，四岳謙讓不敢當。有許多人告訴堯說：舜的德行很好。堯乃舉舜，使之攝政。堯死后，三年之喪既畢，舜讓位于堯的兒子。而當時諸侯，朝覲（jìn）、訟獄的，都不歸堯的兒子而歸舜。舜才即天子位。當舜攝政后，即舉禹，使之治水。即位之后，也把天子之位傳給他，一如堯傳位于舜的故事。此制儒家謂之“傳賢”，亦謂之“官天下”。

舜之武功

堯、舜時代，中國的武功，似乎也頗盛的。古書上屢說舜征三苗的事。三苗是姜姓之國，在洞庭、鄱陽兩湖之間，就是古代蚩尤之后。舜是南巡守，死于蒼梧的。又有的說死于鳴條。蒼梧，該在今湖南、廣西交界之處；鳴條則在今安徽省內。[1]可見當時的兵力，已達到江淮流域了。

禹之治水

禹的治水，詳見《書經》里《禹貢》一篇，這一篇：（一）是否禹時書？（二）所述的是否禹時事？后人對它，頗有疑義。然而禹之治水，總是確有其事的。據古書上說：當時水患的情形，是“五谷不登，禽獸逼人”。百姓沒有住處，都“上丘陵，赴樹木”。禹的治水，是先察看山川形勢，然后用疏浚（jùn）的法子，道小水使入大水，大水使入于海。[2]當時佐禹治水的，是益、稷兩人，益把山澤之地，放火焚燒，禽獸都逃匿了。后稷又教民稼穡。于是人民皆得飽食暖衣，做司徒的契，就好施以教化了。

帝位之世襲

禹即帝位之后，也是照堯舜的例子，傳位于益的。禹的兒子啟賢，所以禹死之后，諸侯都不歸益而歸啟。啟就即天子之位。于是“傳賢”變為“傳子”，“官天下”變為“家天下”。

啟即位之后，傳子太康。為有窮國君喚作羿（yì）的所篡（cuàn）。[3]后來羿又為其臣寒浞（zhuó）所殺。時太康傳弟仲康，至仲康之子相，亦為寒浞所滅。帝相的皇后，逃歸母家，[4]生子少康。長大后，居然能滅掉寒浞，把夏朝恢復過來。堯、舜、禹三代，都是建國在晉陽的，就是現在的山西省城。少康復國之后，似乎居于河南。所以到桀（jié）滅亡之時，夏朝的都城，又在今河南登封縣境的陽城了。[5]

夏之政教

夏代的政教，也有可考見的。儒家說“夏尚忠”。墨子是背周道，用夏政的。[6]而他卻主張兼愛。這兼愛兩字，似乎就是尚忠的注腳。又《墨子》有《天志》《明鬼》等篇，主張天神和人鬼，都是有人格、有意志，能賞罰人的。可見夏代社會，迷信頗深。墨子又主張節用、節葬，而且還要非樂（yuè）。又可見夏朝當大水之后，生活程度尚低，而其時的風氣，也很儉樸。

湯之革命

夏代共傳十七主，約四百余年。其末代的君主喚作桀。因無道，為商湯所滅。

商朝的始祖名契，就是堯時做司徒的封于商，就是現在陜西的商縣。從契到湯，中間屢經遷徙。其地不盡可考。湯才回到契的舊居。他所征伐的國，葛、韋、顧、昆吾等，都在今河南、山東境內。[7]桀被放于南巢，則在今安徽巢縣。可見當時的兵爭，規模已頗大了。

商之政教

湯滅桀之后，定都于今河南的偃師。[8]后世屢經遷徙，亦都在黃河兩岸。[9]當公元一八九八、一八九九年間，河南安陽縣北的小屯，曾因掘地，發現龜甲、獸骨。有的刻有文字。據歷史上的記載，此地名為殷墟，[10]就此等甲骨文字，研究商代史跡的，頗不乏人。但以前的出品中，雜有偽物。[11]所以其研究的結果，現在還不敢盡信。據古書所記載：則商代的王位，不傳于子而傳于弟。又商代的相權，似乎頗重。前王死后，嗣（sì）王在三年之中，不管政事，百官都聽命于冢宰。湯死之后，其嫡孫太甲在位，不明。宰相伊尹，能放之于桐三年，太甲悔過了，才把他迎接回來，似乎即由于此。此外古書說到政俗，總說是殷質而周文。可見商朝的風氣，比較周朝，要樸實些。

商代共傳三十一主，約六百余年。其末代的君主喚作紂，亦因無道，為周武王所滅。

周武王之革命

周朝的始祖名棄，就是堯時的后稷。封于邰（tái）。后來公劉遷于邠（bīn），大王遷于岐，都在今陜西境內。[12]大王時，周朝漸漸強大起來了。大王傳幼子季歷，至孫文王，三分天下有其二。文王的兒子武王，大會諸侯于孟津，[13]把紂滅掉。但仍以紂地封其子武庚，而派自己三個兄弟去監著他，謂之三監。武王死后，兒子成王年幼，武王的兄弟周公攝政。武庚和三監，都造起反來。周公東征，把他們打平。其時淮夷、徐戎，[14]亦并起為亂。周公的兒子魯公伯禽，又把他打破。周公于是營造洛邑，就是現在的洛陽，以為東都。周朝在東方的勢力，就更形鞏固了。