第九章
本期結論

有四萬七千萬的人口，有一千一百萬平方公里的土地[1]，在這版圖以內，民族大致同一。雖有少數異民族，從來不起斗爭。回到歷史上看，亦曾有短時期的斗爭，而經過相當的年代，總和主要的民族同化。這一個大民族，的確是世界上獨一無二的了。這大民族是誰？就是我中國民族。中國民族的事業，不是一朝成就的，是逐漸積累而成的。在上古期，我們之所成就，已很有回顧的價值了。

上古期內民族展布之范圍

古代的漢族，只是黃河流域一個民族，同時雜居于中國本部的民族很多。讀第三章所述，已可知道了。然則我們后來，是怎樣逐漸展布，把這些異民族融合的呢？這個和漢族的拓殖，可以說是很有關系。大約在古代，漢族移殖到那一處，就帶著高等的文化同去。文化是有傳播的性質的。低等的文化，一定要同化于高等的文化的。而民族，是以文化為特征的。文化的融合，就是民族的融合。春秋以來的大國，如齊、晉、秦、楚、吳、越等，其初所居，都是夷蠻戎狄之地，后來卻變作聲明文物之邦。這就是我國民族，從古代的所謂中原，再向外一步的展布。其夷蠻戎狄同化于我，有可考的：如春秋時代，狄分為赤狄、白狄。赤狄在河南、河北、山西三省之間，大都為晉國所并。白狄在陜西的西北部，為秦國所并。西戎，從周室東遷以后，亦大都為秦國所并。秦國的疆界，直達到黃河。戰國時代，趙武靈王胡服騎射，學了北方游牧民族的長技，去制服他。就把雁門山以北之地開辟，直達今察哈爾、綏遠境。燕國又向東北展拓，開辟了熱河和遼寧。以上是正北方。至于南方：則楚國開辟了湖南和江西的西部。越國也開辟了江西的東部。秦國又吞滅巴、蜀，開辟了現在的四川。其兩廣、福建，越國的王族，已有在那里做君長的；楚國也有個王族，從貴州打通了云南，不過收入版圖，還要等到秦始皇統一天下之后罷了。上古期內，我國民族展布的范圍，大略如此。

上古期內之制度文物對于后世之貢獻

至其制度文物，對于后世的貢獻也不少。在政治一方面，如官制、學校、選舉、兵刑、賦稅等等，后世都是承接著古代而漸變的。衣、食、住的材料，以及種植、烹調、紡織、縫紉、建筑等方法，交通的道路、器具、動力等，亦都是古代所發明，后世把它做了憑借，然后逐漸改良的。這個前文都已經說及了。還有兩件事，沒有能夠詳細說述，現在也得述其大略。

其（一）是文字。最初的文字，大概都是“象形”的，后來就又有種種法子了。指明一件東西的位置，謂之“指事”。如篆文上下二字，是在一畫的上下，各寫一個人字，以表明其為在上在下的意思。[2]把兩個字合起來，見得一種意義，謂之“會意”。如把人言兩字，合成一個信字是。兩個偏旁，一個取其意義，一個取其聲音，如江、河兩字，是把水字和工字可字合成，謂之“形聲”。其語言日漸加多，意義相類的字，從前合用一個，后來分別添造，謂之“轉注”，如有了“考”字，再造“老”字是。語言的意義不同，而發音相同的，就借用現成的同音字，不再添造，謂之“假借”。如“朋友”的“朋”字，就是古文“鳳皇”的“鳳”字，因為古音“朋”“鳳”相同，就不另造“朋友”的“朋”字是。這六種法子，謂之“六書”。有這六種法子，字就漸漸造得多了。馴至于有一句話，就有一個字去代表它。

寫字之法，古人是用硬筆蘸（zhàn）漆，寫在竹木上的。也有時寫在縑（jiān）帛上。其筆畫的形狀，都是圓的。后世此種字，只用之于雕刻，所以稱為篆書。[3]秦朝時候，使用文字多了，書寫不及，就叫徒隸幫著寫。徒隸是不會寫字的，畫在上面就算。圓的筆畫，就變作扁的、方的了。這種字，因為其是徒隸所寫，后人就稱為隸書。雖然寫得不好，卻是寫法簡便，反而漸漸通行了。秦時發明了毛筆，后來又發明了墨，書寫就更形便利。但是竹木繁重，縑帛價貴，總還覺得不便。后漢時，蔡倫發明造紙，價錢才漸漸便宜起來。這造紙、造筆等事，雖說是一個發明，其實也是沿襲古代而漸變的。還有古代，要求永久之物刻之于金石之上，這雖不是印刷，實在也是印刷的遠源。

其（二）是貨幣。貨幣是交易的媒介。我國古代，使用最多的，大約是貝殼。所以“貨”“財”等字都從貝。次之則米粟、布帛等切于實用之物，也可以做媒介。然而體積小、價格高，可以久藏而不至于變壞，并且價格不易變動，使用起來又便于分割，總不如金屬的了。所以社會進化，交易日繁，金屬就漸漸變成主要的貨幣。齊太公替周朝立圜（huán）法，是金銅、布帛并用的。布帛的長和闊，都有一定的尺寸。黃金用得少，所以只用秤量的法子。銅用得多，就要鑄成一定的樣子。大公所定的圜法，銅錢的輪廓是圓的，中間一個孔是方的。這種形式以及銅錢和布帛并用之法，中國沿襲了幾千年。只有黃金，從魏晉以后，漸漸地少了，所以不用為貨幣；然而秦、漢兩代，都是金銅并用的。