11.人之初①（節選）

《三字經》

人之初，性②本善③，

性相近，習④相遠⑤。

茍⑥不教⑦，性⑧乃⑨遷⑩，

教之道?，貴?以專?。

子不學，非?所宜?，

幼不學，老何為?？

玉不琢?，不成器，

人不學，不知義?。

【查閱詞典】

①初：起頭，開始。 ②性：這里指人出生時的天性、本質。③善：善良，美好。 ④習：這里指習慣、品格。 ⑤遠：距離大。這里指差別很大。 ⑥茍：如果，假如。 ⑦教：教育，教導。⑧性：這里指人在成長過程中后天形成的性格、性情。 ⑨乃：就。⑩遷：變化，改變。?道：方法。?貴：重視。?專：專心，專一。?非：不。?宜：適當，合適。?為：作為，做事的能力。?琢：雕刻玉石。?義：道理。

【領悟文意】

人生下來的時候，本性都是很善良的、差不多的，只是長大以后的行為習慣、品格品行會區別越來越大。如果沒有接受好的教育，人的性格品德就會發生變化。教育人的方法只有一個：一定要十分重視，而且一定要十分專心。

孩子不好好讀書是不行的，小時候不學習，長大了，老了，還會有什么作為呢？這就好比是再好的玉石，不經過打磨加工，是成不了裝飾品、藝術品的；人不學習，當然也就不會懂得道理了。

【交流感悟】

《三字經》居我國傳統蒙學讀物“三百千”（《三字經》《百家姓》《千字文》）之首。撰寫者十分明確它的讀者對象是幼童，所以處處從啟蒙的角度寫作，讓懵懂孩兒易讀、易懂、易記、易行。

先說“理”。第一段緊扣個“教”字。為什么要重“教”？前句有答案：不教，就會離“善”越來越“遠”。怎么“教”？末句也回答：得時時把“專”字放在心上。第二段呢，抓住個“學”字不放，先讓你自小就得想到老，敲響“不學”將“何為”的警鐘，然后打個比喻，從琢玉才能成器的常理悟出“學”與“義”的關聯。話不多，理不深，可字字珠璣，擲地有聲。

再說“言”。全文結構嚴謹：三個字一句，四句話一組，表達了一個完整意思，再自然轉入下一組進一步闡述。簡潔的形式，卻蘊含著豐富的內涵。全文韻律優美：三字的節拍，兩兩押韻，似童謠，有童趣，讀者朗朗上口，聞者悅耳動聽，通俗的語言，卻蘊含著中國傳統文化的精華。

【拓展視野】

1.關于《三字經》的作者，歷來有不同的說法，大多數學者認為是南宋王應麟所作。王應麟（1223—1296），字伯厚，號深寧居士、厚齋，慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人，南宋著名學者、教育家、政治家。他為了教育本族子弟讀書，編寫了融匯經史子集的三字歌訣。但也有學者提出系宋人區適子、明人黎貞等所作。不同歷史時期對《三字經》都有所修訂或增加，如宋末元初的1068字本、明末的1122字本、清初的1170字本等。清末民初著名學者章太炎（字炳麟）先生編撰的《三字經》增訂本，是近一個世紀以來流傳最廣的版本。

2.《三字經》全文共分六個部分，每一個部分都圍繞一個中心。下面是它的結尾部分，勉勵人們學習要勤奮刻苦，長大有所作為，值得熟讀、領悟、踐行。

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

幼而學，壯而行。上致君，下澤民。

揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿籝。我教子，唯一經。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

3.早在1581年，歐洲人羅明堅到澳門學習中文，就開始把《三字經》翻譯成拉丁文傳到意大利。1727年，俄國政府派人來中國學習儒家文化，首先研讀并翻譯的就是《三字經》。日本在19世紀就用《三字經》作為私塾教材。1990年，《三字經》被聯合國教科文組織選編入《兒童道德叢書》，成為全球共享的兒童讀物。