“你剛剛說(shuō)的理由就非常好。”下雨天很喜歡馬哨的理論，“酒確實(shí)應(yīng)該被看作一種藥，而非食物。”

在酒的問(wèn)題上，兩人又隨便交談了幾句。

而只經(jīng)過(guò)這短短幾句的交流，馬哨此前通過(guò)以貌取人對(duì)下雨天做出的判斷就得到了印證——此人確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，或者智力非凡。

顯而易見(jiàn)的是，這位大祭司有著異常發(fā)達(dá)的語(yǔ)言能力。

他的語(yǔ)言能力是如此突出，以致于任何人只要與他發(fā)生對(duì)話，都不難察覺(jué)到這一點(diǎn)。

與中文、英文之類成文多年的語(yǔ)言體系相比，印第安人的語(yǔ)言明顯不夠成熟，沒(méi)有文字且不說(shuō)，口語(yǔ)表達(dá)也有一些不足。

語(yǔ)言本身不夠成熟，再加上教育匱乏，沒(méi)有語(yǔ)文課，導(dǎo)致絕大多數(shù)人的語(yǔ)言能力都處在一個(gè)較低的水平。

馬哨重生以來(lái)，日常生活中一個(gè)直觀的體驗(yàn)就是人際溝通比較費(fèi)勁，尤其在涉及到復(fù)雜信息時(shí)。前世他一分鐘能完成的對(duì)話，現(xiàn)在可能要進(jìn)行兩分鐘。

這并不是他的問(wèn)題，事實(shí)上他的阿帕奇語(yǔ)言能力算是很出色的了，其他族人彼此溝通時(shí)往往更費(fèi)勁。

幾年的時(shí)間里，馬哨已經(jīng)習(xí)慣了這種低效率的人際溝通，直到遇見(jiàn)這位大祭司。

同樣的阿帕奇語(yǔ)，從別人嘴里說(shuō)出來(lái)是詞不達(dá)意、含含糊糊，但從下雨天嘴里說(shuō)出來(lái)卻是井井有條、滴水不漏。

馬哨甚至覺(jué)得，下雨天可能是整個(gè)阿帕奇族語(yǔ)文水平最高的人。

在其他人的襯托下，與下雨天交談簡(jiǎn)直像是一種享受。

另一邊，大祭司其實(shí)也有類似的感受，馬哨是他見(jiàn)過(guò)除自己之外阿帕奇語(yǔ)水平最高的人。

他終于不用像個(gè)教語(yǔ)言的老師一樣，邊說(shuō)邊教了。這讓他如釋重負(fù)。

“對(duì)了，我注意到眠熊氏族的戰(zhàn)士好像很多都裝備了馬鐙？也就是白人使用的那種騎馬工具。”下雨天話鋒一轉(zhuǎn)，問(wèn)起了馬鐙的事。

“準(zhǔn)確地說(shuō)是所有人都配備了馬鐙。”馬哨點(diǎn)頭。

“這是你們強(qiáng)大的源頭？”下雨天顯然沒(méi)有親身使用過(guò)馬鐙。

“源頭之一。”馬哨一邊說(shuō)著，一邊拿來(lái)自己的弓，“另一個(gè)源頭則是我們手中的強(qiáng)弓。”

下雨天接過(guò)強(qiáng)弓，擺弄了一會(huì)。

他身材清瘦，氣質(zhì)斯文，應(yīng)該沒(méi)有什么戰(zhàn)斗經(jīng)歷，但騎馬射箭是阿帕奇人的基礎(chǔ)技能，不論男女老幼，多少都懂一些。

因此他還是可以察覺(jué)到這把弓的非凡之處，隨后不禁感嘆道：“看來(lái)眠熊氏族有一位偉大的工匠，你們的木制馬鐙也是他設(shè)計(jì)的吧？”

“偉大談不上。”馬哨有些不好意思地說(shuō)，他雖然兩世為人，但卻是第一次和這個(gè)詞發(fā)生聯(lián)系。

“怎么談不上，這弓——”下雨天仿佛忽然意識(shí)到什么，嘴里的話戛然而止。

隨即他有些不敢相信地看向馬哨：“難道……難道那個(gè)工匠就是你？”

“正是在下。”馬哨說(shuō)。

大祭司怔怔地看著他，過(guò)了一會(huì)才從吃驚中恢復(fù)，但緊接著，一抹思索和猶豫在他的眼中閃過(guò)。

這個(gè)神色變化讓馬哨一愣。

他該不會(huì)懷疑我在吹牛逼吧？

不過(guò)事實(shí)證明，馬哨想多了，下雨天似乎很信任他，根本沒(méi)有懷疑此事的真實(shí)性。

“雖然我不是個(gè)合格的戰(zhàn)士，但我相信這是一個(gè)偉大的創(chuàng)造。”下雨天撥動(dòng)著強(qiáng)韌的弓弦，“而你，毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)偉大的創(chuàng)造者。”

“這并非創(chuàng)造。”馬哨卻道，“白人肯定早就掌握了類似的甚至更先進(jìn)的技術(shù)。”

這是實(shí)話。

他前世并不懂冷兵器，更沒(méi)上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，100%純度的弓箭門外漢，眠熊氏族現(xiàn)在使用的強(qiáng)弓，不過(guò)是他根據(jù)力學(xué)知識(shí)一個(gè)人瞎琢磨出來(lái)的。

雖然他一向有些厚今薄古，但如果說(shuō)這就能達(dá)到十九世紀(jì)高端弓箭的水平，也未免過(guò)分小看古人了。

馬哨甚至懷疑，自己設(shè)計(jì)的這種弓箭可能連中國(guó)漢朝的水平都達(dá)不到——李廣射虎的典故他還是知道的。

也就是印第安人弓箭技術(shù)太過(guò)原始，他設(shè)計(jì)的弓才能顯露崢嶸。

當(dāng)然，也有可能是他真的在無(wú)意中琢磨出了一些超前的技術(shù)細(xì)節(jié)，但他覺(jué)得這種可能性可以忽略。

“有道理。”大祭司顯然對(duì)白人的力量有比較清醒的認(rèn)識(shí)，“但你也依靠自己的智慧創(chuàng)造了它。”

他將強(qiáng)弓還給馬哨，然后遲疑了一下：“不知道你愿不愿意，讓其他氏族的人也裝備你的馬鐙和弓箭？”

“當(dāng)然。”馬哨毫不猶豫地說(shuō)道，他從不認(rèn)為這是個(gè)需要考慮的問(wèn)題，“不止是氏族，我們的兄弟部落也應(yīng)如此。”

“甚至是我們的兄弟民族，基奧瓦人，納瓦霍人，乃至所有愿意團(tuán)結(jié)起來(lái)的原住民民族，他們都應(yīng)該擁有更鋒利的武器。”

下雨天聞言，不禁有些動(dòng)容。

這個(gè)時(shí)代的印第安人，許多依舊茫然無(wú)措，在通向絕望的道路上渾渾噩噩。但也有不少印第安人很清醒，甚至清醒到了悲壯的地步。

下雨天便是后者。他希望印第安人團(tuán)結(jié)共進(jìn)，但他認(rèn)為這不可能。

但馬哨的話語(yǔ)里卻流露出一種奇特的堅(jiān)定，這堅(jiān)定的程度超乎他的想象，他不知道該怎么形容，更不知道該怎么理解。

這讓他的心緒有些難以平靜。

他讓自己的表情恢復(fù)平靜：“既然這樣，就麻煩你了。不過(guò)經(jīng)過(guò)昨天的戰(zhàn)斗，阿拉帕霍人短時(shí)間內(nèi)應(yīng)該不會(huì)再來(lái)，我們有充足的時(shí)間為所有族人配備馬鐙和強(qiáng)弓。”

兩人又談了幾句，下雨天便先離開(kāi)了。

馬哨則回到眠熊氏族的人群當(dāng)中，他剛一回來(lái)，石鴉就不禁說(shuō)道：“你不該惹怒大酋長(zhǎng)。”

“大祭司會(huì)幫我勸說(shuō)大酋長(zhǎng)的。”馬哨說(shuō)了句。

“這可不一定有用，就算有用，也很難改變大酋長(zhǎng)對(duì)你的印象了。”石鴉嘆了口氣，“他第一次見(jiàn)到你就對(duì)你印象不太好。”

馬哨沒(méi)說(shuō)話，他其實(shí)不太在乎。

過(guò)了一會(huì)。

“對(duì)了，你父親的事我怎么一點(diǎn)都不知道？”石鴉問(wèn)道，“就是你剛才講的關(guān)于烈酒的那個(gè)。”