《慧琳意義》卷二十五中就有記載：“羅剎，此云惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏?！?

意思就是說羅剎是惡鬼，專門吃人的血肉。他們有的在天上飛，有的在地上走，非?？膳隆?

同書卷七又說：“羅剎娑，梵語也，古云羅剎，訛也（中略）乃暴惡鬼名也。男即極丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”

意思是羅剎是梵語，男的極丑，女的極美，都是吃人的。

古印度頌詩《梨俱吠陀》中講道：相傳原為印度土著民族之名稱，雅利安人征服印度后，凡遇惡人惡事﹐皆稱羅剎﹐遂成惡鬼名。

男羅剎為黑身、朱發、綠眼，女羅剎則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。羅剎具神通力，可于空際疾飛，或速行地面，為暴惡可畏之鬼。

羅剎也指地獄的獄卒，職司呵責罪人。又稱阿傍、阿傍羅剎、阿防、旁。形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或為鹿頭、羊頭、兔頭等。

在佛教中，羅剎誓愿守護佛法及正法行人，往往成為佛教的守護神，而常常參與法會，隨佛聞法歡喜奉行。不過這是后話，這個時候佛祖還不沒有修成正果。

《法華十羅剎法》中有十羅剎女，分別是∶藍婆，形如藥叉，衣色青，右手持獨股當右肩，左手持念珠，即立左膝當居彼上，面肉色；毗藍婆，形如龍王，右手把風云，左手把念珠，衣色碧綠，面色白，前立鏡臺。

曲齒，形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花長跪居，半跏坐；花齒，形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盤，面稍低；黑齒，形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手軍持，猶如守護之形，半跏坐。

多發，形如童子滿月，肉色干達女，右手銅環取，左手如舞，長跪居；無厭足，形如頂經之形，恒守護，衣色淺；持瓔珞，形如吉祥天女，左右手持瓔珞，衣色金，面肉色，結跏趺坐。

白幸帝，形如頂鳴女形，衣色紅青，右手把裳，左手持獨股，如打物形，立膝居；奪一切眾生精氣，形如梵王帝釋女，帶鎧伏甲，出頂馬頭他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色梾雜色，結跏趺坐。

說來也巧，三年以后，玉鼎真人又游歷到子樂城，他不知不覺地走到趙景宣家門口。

門沒有關，如今這里竟是一片荒涼，只見院中只有趙景宣的老母和滿地的落葉，老婦人攤坐在石凳上，兩眼空洞。

玉鼎真人想到自己曾經遇到趙景宣和他的新婚妻子在新婚之夜被挖眼珠的事，不免深感同情。

突然他聽到一個小姑娘的哭聲，原來是那老婦人與世長辭了。

玉鼎真人知道這個小姑娘就是趙景宣的女兒。他慢慢地走進門，見小女孩哭得如此傷心，便上前抱了抱小姑娘，小姑娘嘴里直喊著“祖母”。

玉鼎真人見小姑娘可憐，便幫她將老婦人下葬。

玉鼎真人問道：“小姑娘，以后你可愿跟著我？”

小姑娘點了點頭。

就這樣玉鼎真人把小姑娘帶回玉泉山金霞洞，收她為徒，教她本事。

楊戩說道：“原來這個德真道人就是趙景宣的女兒?！?

楊嬋說道：“那她還真是身世可憐，才三歲就沒有了父母，連相依為命的祖母也……”

哪吒問道：“不對啊，不是說趙景宣和他的妻子都瞎了，那他們什么時候死的？”

玉鼎真人搖了搖頭，說道：“這事我也不是很清楚。只是聽說趙景宣夫妻倆被挖了眼珠之后的第二年，趙景宣的妻子生產時難產，繆善剛出生，她就死了。至于趙景宣，在他的妻子去世沒多久，就瘋了。有人說是因為中了邪，后來在繆善的母親出殯那天路過的那片墳地里發現了趙景宣的尸體?！?

曼姝嘆道：“那確實挺慘的，不過這也不能成為她違背修行本意的理由?！?

玉鼎真人長嘆一聲，然后說道：“當初我也是見她天賦異稟，機緣難得，又無父無母，可憐兮兮，所以就把她帶回金霞洞，收她為徒?！?

三公主問道：“繆善，名字里還帶個‘善’字呢！她對得起那個‘善’字嗎？”

玉鼎真人說道：“‘繆善’這個名字還是我給她取的。”

哮天犬問道：“那她不是應該姓趙嗎？怎么姓繆？”

哪吒也也問道：“對啊，再說你收她為徒的時候，她都三歲了，不是有自己的名字嗎？”

玉鼎真人解釋道：“‘繆’作姓氏，同‘妙’，‘繆善’也是‘妙善’，我的本意是希望她能夠成為一個至善之人。唉！可不想她竟心術不正，學了本事，偷走了令旗，到各處去坑蒙拐騙?！?

曼姝說道：“倒是可惜了這么好的名字了。”

玉鼎真人說道：“如此，她做一個普通人也好?；蛟S，當年是我錯了?！彼硎舅麑@個徒弟很失望。

河邊，曼姝望著河水，若有所思。

楊戩問道：“你在想什么？”

“我在想心經?！?

楊戩又問道：“心經？那是什么？”

“是一位高人助我渡魂的法器?！甭又f道：“心經里說貪嗔癡，戒定慧，斷舍離。試問又有幾人能放下？”

楊戩說道：“踏入這紅塵，才能經歷和感受生老病死，悲歡離合?！?

雖然這個時候佛祖還在修行中，但是很多佛法的框架已經出現了。

貪、嗔、癡出處于佛教，三毒，又稱三垢、三火。此三毒殘害身心，使人沉淪于生死輪回，為惡之根源，故又稱三不善根。

貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不愿；嗔，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事；癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。

《大乘起信論》中有云：“心生則種種法生，心滅則種種法滅?！币磺凶栽谌诵摹?/p>