“道法萬千，本源歸一，心念神起，運(yùn)轉(zhuǎn)入流，殺伐不運(yùn)，因果避之，方得立本！

玄而妙生，惶惶而行，大道不求，法則不生，心性不堅，力而無從，不可精進(jìn)！”

……

無量東海深處，一片靈氣彌漫，仙樹林立的島嶼之中，響起了洪亮的圣人之音，久久不散。

而在島上一座氣勢恢宏的宮殿之中，截教教主，通天圣人端坐大殿之上。

下方，諸多截教弟子，依次而坐。

第一排，乃是通天座下親傳弟子，即是多寶道人、無當(dāng)圣母、金靈圣母、龜靈圣母、趙公明、云霄、碧霄、瓊霄與鄂順。

第二排，乃是通天座下隨侍七仙與鄂順帶來的東方淮竹。

第三排，乃是通天座下金鰲島十天君。

第四排與往后的幾排，乃是通天坐下外門弟子與記名弟子。

越往后的弟子，在截教之中的地位、修為就越低。

而整個碧游宮之中，坐了足足上萬名弟子。

伴隨著通天圣人講道，一時間，天降祥瑞，地涌金蓮，升騰的白色靈霧中，有真龍，真凰，玄武，祥瑞異獸行走。

下方，眾多親傳弟子，聽的是如癡如醉，時而癡狂，時而痛哭，完全沉浸其中！

鄂順同樣收獲頗多，將圣人大道的內(nèi)容與系統(tǒng)給予的注釋結(jié)合，一時間收獲頗多，道行也是突飛猛進(jìn)，頃刻間便從嬰變期進(jìn)階到煉虛期！

不過，就在聽到一半的時候，鄂順卻忽然皺了皺眉，表情似乎不解，又似乎有些疑惑。

“癡兒，你有何不解？”

正在講道的通天教主，心有所感，停下了講道，他看向鄂順，聲音溫和的詢問道。

鄂順見通天教主詢問便站起來問道：“敢問老師，何謂大道？”

“大道無形、無名、無問、無應(yīng)其大無外，其小無內(nèi)，莫可得而知也，莫可得而行也！”

鄂順接著問道：“古今達(dá)土，始也學(xué)道，次以有道，次以得道，次以成道，而于塵世入蓬島，升于洞天，升于陽天而升三清，是皆道成之士。

今日師尊獨(dú)言道不可得而知，不可得而行，然于道也，獨(dú)得隱乎？”

通天教主接著回答道：“吾于道也因無隱爾，蓋舉世奉道之士，止有好道之名。

使聞大道，而無信心，雖有信心，而無苦志，朝為而夕改，坐作而立忘。

始乎憂勤，終則懈怠，吾以是言大道難知、難行也。”

鄂順又問道：“大道難知、難行之理如何？”

通天教主沒想到鄂順才走了一年，回來一聽他講道就有這么多的問題，而且每個問題都是問的如此恰到要點(diǎn)上。

而此刻鄂順問的問題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于外門弟子與記名弟子所能理解的能力了，只有玄門正宗才有的理論。

鄂順問道這里，頓時讓通天教主刮目相看，便也仔細(xì)的講解起來。

通天教主說道：“以傍門小法，易為見功，而欲流多得。

互相傳授，至死不悟，遂成風(fēng)俗，而敗壞大道。

有齋戒者、有休糧者、有采氣者、有漱咽者、有離妻者、有斷味者、有禪定者、有不語者、有存想者、有采yin者、有服氣者、有持凈者、有息心者、有絕累者、有開頂者、有縮龜者、有絕跡者、有看讀者、有燒煉者、有定息者、有導(dǎo)引者、有吐納者、有采補(bǔ)者、有布施者、有供養(yǎng)者、有救濟(jì)者、有入山者、有識性者、有不動者、有受持者……

傍門小法不可備陳。至如采日月之華、天地之氣，心思意想、望結(jié)丹砂，屈體勞形、欲求超脫，多入少出，攻病可也。

認(rèn)為真胎息，絕念忘言，養(yǎng)性可也，指作太一含真氣，金槍不倒，黃河逆流，養(yǎng)命之下法；形如槁木，心若死灰，集神之小術(shù)。

奈何古今奉道之士，苦苦留心，往往掛意。

以咽津?yàn)樗帲绾蔚迷旎烤蹥鉃榈ぃ绾蔚猛Ａ簦?

指肝為龍，而肺為虎，如何得交合？

認(rèn)坎為鉛，而離為汞，如何得抽添？

四時澆灌，望長黃芽。一意不散，欲求大藥。

差年錯月，廢日亂時。不識五行根蒂，安知三才造化？

尋枝摘葉，迷惑后人。致使大道日遠(yuǎn)、日疏，異端并起，而成風(fēng)俗，以失先師之本意者，良由道聽途說、口耳之學(xué)。

而指訣于無知之徒，遞相訓(xùn)式，節(jié)序而入于泉下，令人寒心。非不欲開陳大道，蓋世人孽重福薄，不信天機(jī)，重財輕命，愿為鬼。”

其他人聽完后，有的皺眉，有的歡笑，有的沉思……

而鄂順站起來躬身寫過，接著問道：“小法旁門，既已知矣，其于大道，可得聞乎？”

通天教主繼續(xù)說道：“道本無問，問本無應(yīng)。

及乎真元一判，太樸已散。

道生一，一生二，二生三。一為體，二為用，三為造化。

體用不出于陰陽，造化皆因于交媾，上、中、下列為三才；天、地、人共得一道。

道生二氣，氣生三才，三才生五行，五行生萬物。

萬物之中，最靈、最貴者，人也。

惟人也窮萬物之理，盡一己之性，窮理、盡性以至于命，全命、保生以合于道，當(dāng)與天地齊其堅固，而同得長久。”

鄂順再問道：“長地久，亙千古以無窮，人壽百歲，至七十而尚稀，何道之獨(dú)在于天地而遠(yuǎn)于人乎？”

通天教主回道：“道不遠(yuǎn)于人而人自遠(yuǎn)于道耳，所以遠(yuǎn)于道者，養(yǎng)命不知法。

所以不知法者，下功不識時，所以不識時者，不達(dá)天地之機(jī)也。”