第一章

原文

子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”

分析

里仁為美 里：古時(shí)，二十五家為一里。里仁：有仁愛(ài)之風(fēng)的里。《大戴禮記·主言》云：“昔者明主之治民有法，必別地以州之，分屬而治之，然后賢民無(wú)所隱，暴民無(wú)所伏。”美：美好，令人滿意的。

擇，不處仁，焉得知 擇：指擇仁里而居。上一句既然已經(jīng)說(shuō)了“里仁為美”，則必?fù)翊藶榫印?span id="tprosfo" class="紅字 CharOverride-9">不處仁：指人已居仁里，其心卻不居于仁。處：安處。本篇第五章有云：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”知：通“智”，智慧。《論語(yǔ)義疏》云：“中人易染，遇善則善，遇惡則惡。若擇居不求仁里而處之，則是無(wú)智之人。”

【譯解】

孔子說(shuō)：“有仁愛(ài)之風(fēng)的里是美好的。（一個(gè)人）選擇（居住在有仁愛(ài)之風(fēng)的里），（而他的心）卻不居于仁愛(ài)，怎么算得上明智呢？”

【邏輯】

一個(gè)人既然知道“里仁為美”的道理，同時(shí)希望能夠選擇有仁愛(ài)之風(fēng)的地方居家。卻不能自修其心以至于仁，也不能成就其家為仁愛(ài)之家，更不能成就其里為仁愛(ài)之里，這個(gè)人怎么算得上是有智慧的人呢？