三秋桂子，十里荷花，道不盡九月臨安的風流富貴景象。城西的虎跑泉巷，青石板路一直延伸至西湖邊。茂密蔥蘢的樹木掩映著一座精巧雅舍，后院的臺階爬滿青苔，最后幾級沒入湖水之中。此間主人姓張，四五十歲年紀，正在畫室內指導兒子習畫。

“吝兒，你畫的這幾朵白花還是老毛病：泛灰，死氣沉沉。記住了，畫工筆白花，一定要先罩一層象牙白，然后用淺豆綠和月白分別暈染一遍，這樣白花才顯得清爽明亮、嬌艷欲滴。絕對不能偷懶，會家子一眼就能看出畫工如何。”

張不吝心不在焉地點點頭，隨口回答：“是，爹爹，分別暈染一遍。”

“好了，我得出門了。”

“爹爹，我應該可以習練丹砂筆了吧？橘黃筆我都練了一年，李侍衛他們在我橘黃筆下走不上十招。”

張擇端暗自嘆了一口氣，言到：“畫功為主，武功為次，主次分明，以次輔主，這是祖師爺留下的規矩。更何況，習練春秋筆法需要機緣巧合，不是你想練就可以練的。”他這個兒子，于習練武功特別上心，卻偏生缺少悟性，一套家傳的春秋筆法練了三年，連一半都沒有學會。

張擇端一人一騎，出得臨安城南門，過了錢塘江，來到余杭縣能仁禪寺，禪寺坐落于徑山之南，剡溪之北，古松環抱，風水極好。知客僧將擇端引入會客堂，奉上明前龍井。不一會，一位方臉白須的高僧緩步行來，張擇端立即起身合十，謝到“承蒙玄通大師相請前來貴寺，聆聽大師教誨，實乃擇端之福。”

玄通方丈合十還禮：“張大人是當世丹青翹楚，翰林待詔，能夠光臨小寺指點一二，善哉善哉！”

擇端慌忙回答：“豈敢，豈敢，都是前朝舊事，實不值一提。小人現在臨安賣畫聊以養家。”

玄通方丈向擇端讓了一回茶，說到：“此番請張大人來，確是有要事相擾，且此事非張大人不能。張大人請隨我來。”

二人隨即出了會客堂，經過曲曲折折的回廊，來到后院，一幢孤零零的三層樓閣矗立其間，這便是藏經閣。玄通方丈推開三樓一個小隔間的門，擇端立即聞到一股淡淡的麝香氣味，只見室內正中擺放著一張紫檀木長幾，其上端端正正地擱著一個寬不逾尺的明黃色絹本卷軸。

玄通方丈在銅盆中洗凈雙手，用一塊白布擦干，緩緩展開卷軸。

首先出現的是工筆繪就的城市郊外山水，枯藤老樹、小橋流水、野渡遠山……方丈側頭看著張擇端，出家人沖淡平和、清心寡欲的修養也掩飾不住雙眸中閃過的一絲熱切和期盼。

擇端踱到長幾前，目光隨著漸次展開的卷軸移動，一言不發。絹本之中，販夫走卒、官吏士子、船工農夫，或駕車、或行船、或騎馬、或抬轎，亭臺樓閣、虹橋飛渡、百舸爭流，一片花團錦簇繁榮景象。

方丈目不轉睛地盯著擇端，似乎想要從他的表情中得窺些許端倪。

堪堪一炷香的功夫，近二丈長的卷軸展開到了盡頭，圖畫上飛檐間，柳樹下，主仆一行人正自出行，生動形象，躍然紙上，似乎要加入到前面市井的喧囂熱鬧之中去。

“張大人，您看這幅似乎就是《清明上河圖》的真跡罷？”

擇端不予作答，反問到：“大師，可否見告您這幅絹本的來歷？”

“老僧日前去金陵棲霞寺請舍利子時，在夫子廟一間筆墨文房小店購得此畫。店主自稱是靖康二年從汴京避難南渡來到金陵謀生，祖上曾做過前朝的御史大夫。”

“大師，您知道這幅絹本有多少臨摹本嗎？”

“還請張大人指教。”

“那還是在靖康之難前，徽宗皇帝在位時，小可知道的便有五幅摹本。”

“那么這幅是真跡還是摹本？”

“是摹本”由絹本畫家本人做出的鑒定不容置疑。

“是摹本？”方丈難掩內心的失望，損失五千兩銀子對這個香火旺盛的寺廟來說不足掛齒，見不到佚失人間的畫作真跡的確令人遺憾，尤其這幅絹本描繪的是徽宗年間京城最后的繁華，銘記著亡國后南遷宋人心里的一聲嘆息和無盡追思。

“張大人可否見教如何鑒別真本和摹本？”

“大師數次稱呼小可大人，實在不敢當。俗話說，不知真，焉辨偽，道理是這個道理，就《清明上河圖》而言，如果不把真本和摹本對照品鑒，一般人就不能夠說得很明白很詳細。倘若只論真偽，倒有一個極簡單的法子，一眼便知。”

擇端撩起袖子，右手食指指向絹本開端的兩行簽題和朱砂印記，言道：“在真本里，這是徽宗皇帝的親筆簽題，瘦金體字，這里么，便是徽宗皇帝收藏專用的雙龍小印印記。”擇端對于自己嘔心瀝血之作的每一個細節都了然于胸，當世畫家的絹本能夠被圣上簽題品鑒，收藏于大內，那是何等的皇恩浩蕩，歷經戰亂、流落民間的前朝翰林張擇端這番話語之中流露出對昔日榮光的驕傲。

“瞧見沒有？這個雙龍小印印記的龍爪只有四趾，真跡的印記是五趾龍爪。五趾龍爪圖案乃天子御用，民間只能使用四趾龍爪或三趾龍爪圖案，否則就是逾制僭越，要被問罪下獄的。故而畫可以仿，但印鑒卻萬萬不敢仿冒。”

一席話說的玄通方丈不住點頭稱是。