第七十章　歸日山光祿寺二

凡人有了欲念，有了覺(jué)悟，有了修為，有了一定資歷后，有些人就忘記了當(dāng)初的欲念初衷，忘記了本真善心。

南臺(tái)悟覺(jué)本欲念何嘗不是修為自己哪，有本真善心哪？

現(xiàn)在其是有了些修為，可不知道誰(shuí)給予他心欲，欲讓其見(jiàn)妖必須管之除之，也許不是誰(shuí)給予他的，是其心欲主動(dòng)改變的。

其認(rèn)為自己有了修為本事，總得有用的地方吧，要不自己不就才修覺(jué)悟了嗎？

南臺(tái)悟覺(jué)等僧人見(jiàn)龍飛及蕭雅軒是直奔于郡縣城門，是要進(jìn)郡縣城了。

這情況可不好，要除妖得在城外啊，一旦讓妖入城就不好辦了，城內(nèi)人員百姓眾多是不好施法收妖的。

龍飛與蕭雅軒因一心高興行走根本就沒(méi)有注意到眾僧的反應(yīng)，還在說(shuō)笑行走著。

南臺(tái)悟覺(jué)于是主動(dòng)的快步行走到了蕭雅軒及龍飛的正前方雙手合一道：“南無(wú)阿彌陀佛，二位施主能否留步，能否與貧僧前往歸日山的山角下一敘？”

這突發(fā)情況可讓二人不解了，其實(shí)不是二人不解，是龍飛不解，蕭雅軒內(nèi)心已經(jīng)明了了，面前之僧人一定又是有道法身份的，是實(shí)破了自己非人類啊！

蕭雅軒現(xiàn)在的內(nèi)心已經(jīng)很強(qiáng)大，其內(nèi)心已經(jīng)不畏懼任何凡人修煉者，麻煩是身邊人啊！

身邊人當(dāng)然是相公龍飛了，自己可與相公說(shuō)自己是九天玄女，是九天玄女非狐妖，一旦正面沖突起可不得了，僧人一旦當(dāng)著相公面說(shuō)自己是狐妖那還不得把相公嚇?biāo)腊。?

就是不嚇?biāo)雷约阂院筮€有機(jī)會(huì)與相公在一起嗎，　結(jié)果一定就是一個(gè)，不可能了，不可能了！

想歸想，時(shí)間已經(jīng)不等人了，蕭雅軒沒(méi)有給相公龍飛說(shuō)話的機(jī)會(huì)，主動(dòng)接話道：“好啊，既然師傅有話對(duì)我二人，我二人尊意就是，您帶路，帶路吧！”

在眾人直奔?xì)w日山的山角下的過(guò)程中蕭雅軒已經(jīng)想好了，那就是眾人一旦停止腳步，自己必須施法先讓相公失去意識(shí)，只有那樣才能真真正正的保住自己在相公面前的身份，才能永久的與相公在一起！

眾人距離歸日山可越來(lái)越近了，南臺(tái)悟覺(jué)等僧人的腳步可在加快，可能是有意要將龍飛及蕭雅軒引入到歸日山上。

這是一方的行為，蕭雅軒內(nèi)心是太清楚不過(guò)了，其這時(shí)可手挽手的拽著龍飛在放慢著腳步，已經(jīng)有要停步之勢(shì)了。

雙方的對(duì)峙已經(jīng)開(kāi)始了，雖然是在走動(dòng)著，可雙方之人都是在十分小心的提防著對(duì)方。

蕭雅軒及龍飛的腳步在放慢能不被南臺(tái)悟覺(jué)等僧人發(fā)覺(jué)嗎？

當(dāng)然不能了，南臺(tái)悟覺(jué)已經(jīng)知道在想靠向歸日山已經(jīng)不可能了，于是回身了，在回身的同時(shí)眼睛已經(jīng)緊緊的盯向了蕭雅軒！

蕭雅軒知道是到該讓相公昏迷的時(shí)候了，其可是控氣至尊，欲念出，行為至，手揮動(dòng)，讓相公龍飛昏迷也是有步驟的。

凡人昏迷是大腦的反應(yīng)，大腦不是受重?fù)舢a(chǎn)生腦震蕩而昏迷就是大腦缺血氧而昏迷之。

昏迷與死是都失去了意識(shí)，可昏迷是能清醒的，是人身體局部功能失去能動(dòng)意識(shí)，其它身體部位還是相對(duì)正常的，機(jī)體細(xì)胞基本是都存活的，死就不一樣了，是人在沒(méi)有清醒的可能性了，是機(jī)體細(xì)胞在相對(duì)時(shí)間內(nèi)不斷的死亡之，最終細(xì)胞解體腐化！

蕭雅軒與相公龍飛接觸的手已經(jīng)發(fā)出純陽(yáng)之氣了，這純陽(yáng)之氣首先進(jìn)入到了龍飛的心腦中，這氣就是龍飛的護(hù)生之氣，使其體內(nèi)有純陽(yáng)之氣在其昏迷時(shí)維持生命機(jī)體細(xì)胞運(yùn)轉(zhuǎn)，接著就是使其身體周邊的凡間濁氣消失了，使其一時(shí)呼吸不得，至其瞬間缺氧昏迷之！

這動(dòng)作是龍飛不知的，是南臺(tái)悟覺(jué)等僧人不知道的，龍飛好端端的就失去了意識(shí)，倒在了蕭雅軒的胳臂懷中，路邊是龍飛最好的去處了，蕭雅軒是不能抱著相公龍飛對(duì)付南臺(tái)悟覺(jué)等僧人的。

以南臺(tái)悟覺(jué)為首的五人可趕到了蕭雅軒的面前，開(kāi)口的同時(shí)雙手合一了：“阿彌陀佛！”

現(xiàn)場(chǎng)的情況已經(jīng)不容多說(shuō)了，雙方之人皆明了的，接下來(lái)就是兩方不受干擾的對(duì)話對(duì)戰(zhàn)之。

說(shuō)是雙方其實(shí)對(duì)戰(zhàn)之人無(wú)非就是蕭雅軒與南臺(tái)悟覺(jué)，悟覺(jué)的四位徒弟一時(shí)還是小僧人罷了，根本就沒(méi)有一點(diǎn)法力修為，只會(huì)念念一時(shí)凡人還聽(tīng)不太懂的如歌一樣的佛經(jīng)罷了！

對(duì)戰(zhàn)是兩個(gè)人，對(duì)話更是兩個(gè)人了，蕭雅軒見(jiàn)眾僧在喊著佛號(hào)“阿彌陀佛”。

其對(duì)著與自己相對(duì)的南臺(tái)悟覺(jué)道：“不知眾位佛家之禪師為什么要我二人到此處啊，我能幫到禪師們嗎？”

南臺(tái)悟覺(jué)這時(shí)已經(jīng)大眼圓睜不再口送佛號(hào)了，道：“施主明知故問(wèn)啊，你二人這稱呼不妥吧，在貧僧看來(lái)，在貧僧面前的無(wú)非就一個(gè)罷了，而且那個(gè)人已經(jīng)昏迷了，是受到了妖法而昏迷的！”

“狐妖你是凡人嗎？”

“你要是凡人，貧僧就不會(huì)喚叫于你了，可謂三界間人妖不能同行之，妖就是妖，妖遇見(jiàn)了貧僧就兩條路，一條路是死，一條路是放棄抵抗讓貧僧收了其法力而打回原形！”

”妖孽，貧僧給你機(jī)會(huì)，你是選擇斗法而死啊，是選擇做回本真，返于深山老林啊？”

這時(shí)的相公龍飛已經(jīng)昏迷，蕭雅軒內(nèi)心已經(jīng)沒(méi)有了牽絆，其接話道：“禪師啊，出家之人以慈悲為懷，修四大皆空修佛法禪定，佛法有云不殺生，我選死路，你下得去手嗎？”

“我如果死了，禪師你不就殺生了嗎，你還修什么佛法禪定啊，我不是生靈嗎？”

“再就是禪師你要給我活的路，要打我回原形，為什么我的路要你來(lái)決定，難道凡人有佛法修為后都想要掌控其它生靈的走向嗎？”

“禪師啊，禪師，三界間是修為高者方為尚也，可請(qǐng)記住無(wú)欲無(wú)求才為上顛啊！”

“禪師請(qǐng)認(rèn)清佛法本真，請(qǐng)知曉世間萬(wàn)物生靈皆有始終，非佛法修為能掌控的，我命由我做主，回不回原形也非禪師，聽(tīng)我勸吧！”

“你我各有生命軌跡之，各有因果，你如果向左我向右一切就過(guò)去了，轉(zhuǎn)眼就是云煙之。”

“我是人是妖不重要，我是不想與禪師發(fā)生任何不悅，發(fā)生任何孽緣，左右各一走多世不相牽啊！”

南臺(tái)悟覺(jué)及眾僧眾當(dāng)然不認(rèn)同蕭雅軒的說(shuō)法，于是道：“妖就是妖，斬妖除魔是我佛家之人的本責(zé)，世間萬(wàn)物皆有因果，你我相遇就是因果，相遇是因，果可不是你說(shuō)的相安無(wú)事，可不是你說(shuō)的各自向左向右，果就是我給你定的兩條路！”

蕭雅軒道：“好吧，禪師固執(zhí)啊，造詣?dòng)懈叩停U師的造詣因固執(zhí)也深不到那里，我向左向右不成那就來(lái)吧，看看果是什么情況，看看我能不能走一走禪師給規(guī)劃好的路，來(lái)吧？”