開(kāi)皇九年（589），隋文帝僅僅用了不到兩個(gè)月的時(shí)間，異常順利地打敗陳朝，統(tǒng)一南北。但就在第二年，陳朝的舊境全面發(fā)生叛亂，隋朝又被重新卷入戰(zhàn)火之中。江南為什么會(huì)發(fā)生叛亂？先前的順利和此時(shí)的反彈之間有什么關(guān)系？隋朝的統(tǒng)治者到底做錯(cuò)了什么事情，讓江南人民無(wú)法接受？

一、江南再叛

隋朝僅用不到兩個(gè)月的時(shí)間就結(jié)束了陳朝的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得順風(fēng)順?biāo)屗逦牡劬己苁堑靡饬艘话选?

但是，誰(shuí)也沒(méi)有料到，就在平陳之后不到兩年，也就是開(kāi)皇十年（590）年底，一場(chǎng)席卷陳朝舊境的叛亂全面爆發(fā)，重新把隋朝拖入戰(zhàn)亂之中。

江南為什么叛亂？

首先，因?yàn)樗宄诮咸幹檬М?dāng)，失了人心。

根據(jù)史書(shū)記載，隋文帝把陳后主俘虜?shù)介L(zhǎng)安之后，每次宴會(huì)都叫上他，讓他享受三品待遇。奏樂(lè)的時(shí)候，怕他聽(tīng)到家鄉(xiāng)的音樂(lè)傷心，從不當(dāng)著他的面演奏江南音樂(lè)。聽(tīng)說(shuō)他整天喝酒，隋文帝先是想勸他少喝，后來(lái)又怕他不喝酒更苦悶，就讓有關(guān)部門(mén)敞開(kāi)供應(yīng)。這樣體貼入微，讓陳后主心情非常輕松。

南方是魚(yú)米之鄉(xiāng)，陳后主到長(zhǎng)安之后也入鄉(xiāng)隨俗，不吃魚(yú)，改吃肉了。他特別愛(ài)吃驢肉，想來(lái)一定打心眼里認(rèn)同“天上龍肉，地下驢肉”的說(shuō)法。生活幸福了，陳后主還主動(dòng)跟隋文帝要官做，小日子過(guò)得相當(dāng)滋潤(rùn)。這正是全拜隋文帝所賜。

可能讀者會(huì)疑惑，隋文帝的安撫工作做得挺好啊，怎么還會(huì)失去人心呢？隋文帝對(duì)陳后主確實(shí)不錯(cuò)，但是，對(duì)江南其他人就沒(méi)有那么好了。

舉個(gè)破鏡重圓的例子吧。陳后主有一個(gè)妹妹，被封為樂(lè)昌公主，嫁給太子舍人徐德言為妻。夫妻倆郎才女貌，非常恩愛(ài)。徐德言是一個(gè)有政治眼光的人，他看到陳后主昏聵，國(guó)事衰微，預(yù)感到陳朝可能會(huì)被隋朝吃掉，就對(duì)樂(lè)昌公主說(shuō)，一旦國(guó)破家亡，憑著你的才氣容貌，一定會(huì)被擄入豪門(mén)。咱們夫妻恩愛(ài)一場(chǎng)，倘若情緣未斷，還望有相見(jiàn)之日，到時(shí)候應(yīng)該有信物為憑。什么樣的東西做信物好呢？?jī)扇艘簧塘浚桶岩幻驺~鏡破成兩半，夫妻倆各拿一半，約定以后如果夫妻分離，就每年正月十五去市場(chǎng)賣(mài)半面鏡子，用這種方式給對(duì)方發(fā)信號(hào)。

后來(lái)，隋朝滅陳之后，樂(lè)昌公主果然作為戰(zhàn)利品，被賞給了大將軍楊素當(dāng)小妾，跟楊素到了長(zhǎng)安。而徐德言則天涯落拓，亡命江湖。

楊素很寵愛(ài)樂(lè)昌公主，但公主心里還是想著徐德言，每年正月十五都讓老仆人到市場(chǎng)上去賣(mài)鏡子，而且故意要價(jià)很高，當(dāng)然從來(lái)無(wú)人問(wèn)津。

過(guò)了好幾年，徐德言終于漂泊到長(zhǎng)安，正月十五這天，他也懷揣半面鏡子去了市場(chǎng)。到那兒就看見(jiàn)一個(gè)老頭在高價(jià)賣(mài)半面鏡子，徐德言把自己的鏡子往上一對(duì)，嚴(yán)絲合縫。愛(ài)妻終于找到，徐德言當(dāng)然非常高興。趕緊向老頭打聽(tīng)妻子的下落。老頭講，樂(lè)昌公主現(xiàn)在楊素府上。楊素可不是一般人，徐德言一下子就心涼了半截。怎么辦？思來(lái)想去，他沒(méi)敢貿(mào)然前往，就在鏡子上寫(xiě)了一首詩(shī)：“鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無(wú)復(fù)姮娥影，空留明月輝。”當(dāng)年鏡子和人一塊兒離開(kāi)了我，現(xiàn)在鏡子回來(lái)了，可是人卻回不來(lái)。我再也不能在鏡子里看到我妻子像嫦娥一樣的身姿了，鏡子里只留下一片明月的光輝。

徐德言讓老仆人把題了詩(shī)的鏡子帶回去給公主。公主一看丈夫的筆墨，頓時(shí)淚流滿(mǎn)面。一連幾天都郁郁寡歡。楊素問(wèn)怎么回事，樂(lè)昌公主據(jù)實(shí)相告。楊素一聽(tīng)，居然還有這樣的奇事！一時(shí)心動(dòng)，就派人找到徐德言，請(qǐng)他吃飯。夫妻兩人終于又坐在一起了，淚眼相望，原來(lái)風(fēng)流倜儻的徐德言已經(jīng)兩鬢斑白，而金尊玉貴的樂(lè)昌公主也已經(jīng)成為他人的小妾。夫妻相對(duì)，真是恍若隔世。

正尷尬之際，楊素令樂(lè)昌公主賦詩(shī)一首，公主應(yīng)聲說(shuō)道：“今日何遷次，新官對(duì)舊官。笑啼俱不敢，方驗(yàn)做人難。”今天到底是什么日子？我的前夫和我的現(xiàn)任丈夫居然都到了眼前。面對(duì)這兩個(gè)人，我哭也不敢，笑也不敢，這才體會(huì)到做人何等艱難！一首詩(shī)道盡了人生的辛酸。

楊素也是個(gè)風(fēng)流人物，深受感動(dòng)，就成人之美，把樂(lè)昌公主交還給徐德言，還送他們一筆錢(qián)，讓他們回江南終老。這就是成語(yǔ)“破鏡重圓”的來(lái)歷。

這個(gè)故事結(jié)局很美麗，問(wèn)題是，有多少人能有樂(lè)昌公主這樣的好運(yùn)氣呢？可以想象，在這么一個(gè)傳奇的特例之后，是千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的悲慘命運(yùn)。

當(dāng)時(shí)，上至王孫公主，下至平民百姓，肯定有無(wú)數(shù)江南女子被掠入北方，也肯定有無(wú)數(shù)江南士人失去了原來(lái)的社會(huì)地位。到處是妻離子散，家破人亡。按照《隋書(shū)》的記載，“江南士人，悉播遷入京師”，這當(dāng)然給社會(huì)造成了極大的動(dòng)蕩。

其次，隋朝對(duì)江南的社會(huì)改造太急了。南朝是典型的士族社會(huì)，皇權(quán)比較衰弱，政府對(duì)社會(huì)的控制也比較寬松，世家大族、地方領(lǐng)袖乃至少數(shù)民族首領(lǐng)，都為所欲為。

舉一個(gè)典型的例子，陳朝占據(jù)長(zhǎng)江以南那么大地盤(pán)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又那么好，居然只有二百萬(wàn)人口，看起來(lái)非常不合理。江南人為什么這么少？其實(shí)不是江南真的人少，而是大部分人都成了豪強(qiáng)大族的依附人口，國(guó)家根本統(tǒng)計(jì)不上來(lái)。

但是，到了隋朝就不一樣了。隋朝皇權(quán)強(qiáng)大，怎么能夠容忍江南士族為所欲為，跟國(guó)家爭(zhēng)奪社會(huì)資源呢？所以，平陳之后，馬上按照隋朝方式來(lái)改造江南社會(huì)。改造方式分為如下三種。

第一，實(shí)行州縣兩級(jí)制，撤銷(xiāo)原來(lái)的郡級(jí)行政建制。

第二，州縣長(zhǎng)官都換成北方人擔(dān)任，原來(lái)的官員或者押往北方，或者退職在家，基本不再留用。

第三，在鄉(xiāng)村設(shè)立鄉(xiāng)正、里長(zhǎng)，檢查戶(hù)口。

這些措施對(duì)不對(duì)？從大的方向來(lái)講是對(duì)的，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，也符合社會(huì)發(fā)展的方向。但是，做得太急了，不僅觸犯了官員和世家大族的切身利益，也讓老百姓非常不習(xí)慣，這當(dāng)然會(huì)引起他們的反抗。

再者，隋朝對(duì)江南的文化政策太高壓了。怎么高壓？有兩件事處理得很不得體。

第一件，限制佛教。隋文帝自己是佛教徒，在北方也一直弘揚(yáng)佛法，但是，在江南就不一樣了。江南佛教勢(shì)力大，隋文帝害怕有人利用宗教蠱惑民心，所以，平陳之后，他宣布，每州只能設(shè)置兩所佛寺，其余的都要廢棄。杜牧的《江南春》說(shuō)得好，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，寺院林立，梵唄悠揚(yáng)本來(lái)就是江南人司空見(jiàn)慣的樣子，也是他們重要的精神寄托，現(xiàn)在每州只剩下兩座寺廟，老百姓哪能接受呢？

第二件，信奉五教。隋文帝限制老百姓信佛，轉(zhuǎn)而向他們推行五教。所謂五教，就是父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五項(xiàng)內(nèi)容。平陳戰(zhàn)爭(zhēng)剛一結(jié)束，隋朝的文化專(zhuān)員就下江南了，給江南人民宣講五教。而且，每一項(xiàng)都做了長(zhǎng)篇大論的注釋?zhuān)€要求江南人人背誦。

平心而論，這幾條倫理原則本身并沒(méi)有什么錯(cuò)，隋文帝也是希望百姓能夠通過(guò)學(xué)習(xí)，移孝作忠，都成為國(guó)家的順民。問(wèn)題是，他的做法太夸張了。

自從南北分裂以來(lái)，江南一直以文化正統(tǒng)自居，文化水平比北方高很多，現(xiàn)在北方人居然到江南來(lái)推行文化，這不是班門(mén)弄斧嗎？而且，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的條目背后還有大量的注解，當(dāng)然都是大肆宣傳隋朝的好人好事，德音善政，宣傳的味道過(guò)濃，宣傳的方式又過(guò)硬，自然令人不快。不僅世家大族、知識(shí)分子反感，普通江南百姓也特別反感。

總之，可能正是因?yàn)槠疥悜?zhàn)爭(zhēng)太順了，所以，隋朝的統(tǒng)治者對(duì)江南問(wèn)題的復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，自我感覺(jué)過(guò)于良好，結(jié)果造成了統(tǒng)治政策的簡(jiǎn)單粗暴，因此也激起了江南人民的普遍不滿(mǎn)。

開(kāi)皇九年（589），隋軍進(jìn)入江南地區(qū)時(shí)，老百姓還望風(fēng)迎降，轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，到開(kāi)皇十年（590）年底，民間的風(fēng)向就轉(zhuǎn)了。老百姓紛紛謠傳，隋朝不僅要把他們的官員、文人遷往北方，還要把普通老百姓也統(tǒng)統(tǒng)遷到北方去。

要知道，中國(guó)人安土重遷，故土難離。這個(gè)謠傳一出來(lái)，馬上，江南的造反也就開(kāi)始了。大的隊(duì)伍有幾萬(wàn)人，小的隊(duì)伍有幾千人。一路攻城略地，見(jiàn)到隋朝派來(lái)的官員就殺，殺了之后還不解恨，還要抽他們的腸子，吃他們的肉，一邊殺，一邊罵：“更能使儂頌五教耶！”我吃了你，你還能讓我背五教嗎？

這場(chǎng)起義的規(guī)模到底有多大？江南戶(hù)籍人口一共才二百萬(wàn)人，其中三十多萬(wàn)人都參加了造反。這差不多就意味著全境皆反了。

二、楊素高壓

面對(duì)亂局，隋文帝只好趕緊組織平叛，他第一時(shí)間派出了楊素。

為什么派楊素？?jī)蓚€(gè)原因。

第一，楊素參加過(guò)平陳戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)江南熟悉，比較有經(jīng)驗(yàn)。

第二，楊素治軍嚴(yán)格，作風(fēng)冷酷，戰(zhàn)無(wú)不勝。

根據(jù)史書(shū)記載：楊素每次作戰(zhàn)前都故意找碴兒，只要手下士兵犯點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)，他就軍法處置。每次殺人，少則十幾人，多則上百人，流血滿(mǎn)地，而楊素卻言笑自若。這就叫立威。告訴士兵，誰(shuí)要是不聽(tīng)命令，就是自討苦吃。

這還不算，每次兩軍對(duì)陣時(shí)，楊素都先讓一二百人前去迎敵，若取勝自然重賞，如果打了敗仗回來(lái)，無(wú)論回來(lái)多少，全部斬首。然后讓二三百人再去，不勝照殺不誤。這樣一來(lái)，部下就知道了，只要不能取勝，回來(lái)也是死，所以只能拼命廝殺，這樣就可以戰(zhàn)無(wú)不勝了。

可能有人要說(shuō)，楊素這樣殘酷，手下難道不造反嗎？并不造反。因?yàn)闂钏赜幸粋€(gè)優(yōu)點(diǎn)，賞罰分明。在他手下當(dāng)兵，只要有戰(zhàn)功，他一定有辦法給你討得朝廷的封賞，絕對(duì)不會(huì)埋沒(méi)任何人的成績(jī)。在他手下干，進(jìn)步快，所以將士都愿意追隨他，他的軍隊(duì)也素稱(chēng)驍勇。

既然楊素如此英雄，隋文帝當(dāng)然第一個(gè)就想到了他，希望他還能像平陳戰(zhàn)爭(zhēng)那樣，打出威風(fēng)來(lái)，盡快結(jié)束戰(zhàn)斗。

那么，是開(kāi)皇九年（589）的平陳戰(zhàn)爭(zhēng)更難，還是這次的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)更難？

雖然平陳戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模大，但是，論起戰(zhàn)爭(zhēng)的復(fù)雜程度，還是這次平叛難。因?yàn)槠疥悜?zhàn)爭(zhēng)是政府軍和政府軍之間的較量，只要打敗敵人主力，攻破敵方首都就大功告成。但是這次平叛可不一樣，撲滅這支隊(duì)伍，還有那支隊(duì)伍，占領(lǐng)這座城池，還有那個(gè)山洞。這是陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中了，能不難嗎？

果然，楊素到江南之后，馬上就意識(shí)到困難了。而且，越往江南的腹地打，就越困難。因?yàn)槊孔健⒚總€(gè)洞都可能有武裝分子。純粹是打游擊，必須各個(gè)擊破。個(gè)中甘苦，真是不足為外人道。

舉個(gè)例子。很多人在電影里看到過(guò)漂流瓶的故事。現(xiàn)在的漂流瓶一般都記載男女主人公的愛(ài)情故事，自帶浪漫情調(diào)。但是，很少有人知道，隋朝也有人用過(guò)漂流瓶。誰(shuí)呢？著名的一級(jí)戰(zhàn)斗英雄，敦煌戍卒史萬(wàn)歲。

當(dāng)時(shí)，史萬(wàn)歲跟著楊素一起來(lái)平叛。楊素自己主攻一個(gè)名叫高智慧的叛亂分子，讓史萬(wàn)歲帶兩千士兵去剿滅那些小股部隊(duì)。史萬(wàn)歲就從浙江的東陽(yáng)沿小道向婺州（今浙江金華）進(jìn)發(fā)，然后再?gòu)逆闹菹驏|打，一路翻山越嶺，轉(zhuǎn)戰(zhàn)一千多里，中間大大小小的戰(zhàn)斗打了七百多次。

古代通信落后，他們又是一直在山里轉(zhuǎn)，有一百多天音信全無(wú)，所有人都以為他們?nèi)姼矝](méi)了。結(jié)果有一天，有人在下游打水，忽然看到從上游漂下來(lái)一個(gè)竹筒，不像是自然形成的。這人撿起來(lái)一看，里面還有一封信，信里就寫(xiě)著史萬(wàn)歲這一百多天艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)的經(jīng)歷，什么狼蟲(chóng)虎豹、斷糧斷水、敵軍圍困之類(lèi)的倒霉事幾乎全經(jīng)歷過(guò)了。

打水的人把這封信交給楊素，楊素一看，真是催人淚下，馬上派人去接應(yīng)史萬(wàn)歲，同時(shí)上報(bào)隋文帝。

隋文帝也覺(jué)得太不容易了，趕緊給史萬(wàn)歲家賞錢(qián)十萬(wàn)。這樣的漂流瓶故事，可一點(diǎn)兒浪漫氣息都沒(méi)有，相反，它充滿(mǎn)了艱辛和絕望，也引起了最高統(tǒng)帥的深深思考：?jiǎn)渭兊能娛侣肪€(xiàn)真的能解決問(wèn)題嗎？

反思的結(jié)果是隋文帝改變戰(zhàn)略了，他覺(jué)得，江南的問(wèn)題不是單純的軍事問(wèn)題，還包括復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題。

既然如此，隋文帝就要兩手抓了。他增派了晉王楊廣。不過(guò)，楊廣此行的主要目的可不是打仗，而是為了懷柔。

三、楊廣懷柔

為什么選楊廣？?jī)蓚€(gè)理由。

第一，和楊素一樣，他參加過(guò)平陳戰(zhàn)爭(zhēng)，熟悉江南情況。

第二，也是更重要的原因，楊廣對(duì)江南有感情。

楊廣的王妃蕭氏是后梁的公主，這個(gè)王妃可大有來(lái)歷。梁朝有個(gè)著名的昭明太子，修了一部《昭明文選》，在中國(guó)古代文學(xué)史上鼎鼎有名。蕭妃就是昭明太子的玄孫女，文化素養(yǎng)極高。楊廣受她的影響，也非常好學(xué)，而且對(duì)江南文化極其推崇。推崇到什么程度？他不僅學(xué)江南的詩(shī)風(fēng)、文風(fēng)，甚至學(xué)了一口吳儂軟語(yǔ)。楊廣不是執(zhí)行懷柔政策的最好人選嗎？

楊廣不負(fù)眾望，一到江南，就做了兩件大事。

第一件大事，拉攏儒家知識(shí)分子。陳朝有個(gè)博士叫潘徽，精通“三禮”。當(dāng)年隋陳通好的時(shí)候，隋朝往陳朝派使者，每次都派有學(xué)問(wèn)的人，以示大國(guó)尊嚴(yán)。相應(yīng)地，陳朝也妙選高人接待，絕不示弱。有一次，隋朝方面派去了一個(gè)禮學(xué)家，陳朝三思之后，決定派潘徽接待。兩個(gè)禮學(xué)家一交談，潘徽引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕，把隋朝派過(guò)去的禮學(xué)家說(shuō)得理屈詞窮，心服口服。從此，潘徽在隋朝也揚(yáng)了名。此時(shí)楊廣下江南，先把潘徽羅致在自己的幕府之中，讓他領(lǐng)銜修《江都集禮》，當(dāng)主編。既然當(dāng)主編，那下面就有一群執(zhí)筆人了，這些執(zhí)筆人當(dāng)然都是江南著名的文人。

就這樣，通過(guò)潘徽，通過(guò)修書(shū)，楊廣就把一批江南儒生籠絡(luò)過(guò)來(lái)，為他服務(wù)。儒學(xué)是中國(guó)古代社會(huì)的基本根基，把儒生籠絡(luò)住了，對(duì)整個(gè)社會(huì)當(dāng)然會(huì)有影響。

第二件大事，拉攏佛教高僧大德。前面說(shuō)過(guò)，江南佛教發(fā)達(dá)。當(dāng)年梁朝的梁武帝就曾四次舍身同泰寺當(dāng)寺奴。后來(lái)的陳后主也熱衷此道。連皇帝都尚且如此，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)江南人的信仰程度。既然佛教影響力大，那就好好借助吧。怎么借助？

楊廣去找一位著名的智顗大師。此人俗家姓陳，是士族后裔，也是江南佛教界的頭號(hào)人物。當(dāng)年，陳后主非常敬重他，還曾經(jīng)把他接到宮里去，行三拜之禮，請(qǐng)他講經(jīng)說(shuō)法。既然是領(lǐng)袖人物，楊廣當(dāng)然要傾心結(jié)交。他一到揚(yáng)州，就先派人去請(qǐng)智顗大師，自稱(chēng)弟子楊廣，請(qǐng)他到江都弘法。這已經(jīng)足夠給面子了，但智顗大師也是個(gè)傲岸人物，征服者發(fā)出邀請(qǐng)，他哪會(huì)輕易接受？婉言謝絕了。

可是，他謝絕不要緊，楊廣有耐心。拿出劉備三顧茅廬的架勢(shì)，接著請(qǐng)。一次比一次恭敬。請(qǐng)了三次之后，智顗大師終于卻不過(guò)情面，駕臨江都了。這可給了楊廣表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

他在揚(yáng)州總管府內(nèi)設(shè)千僧會(huì)，組織一千個(gè)高僧大德迎接智顗，場(chǎng)面相當(dāng)隆重。而且，就在歡迎會(huì)上，正式拜智顗為師，受菩薩戒。既然拜師了，老師給起個(gè)法號(hào)吧。智顗給楊廣起的法號(hào)叫“總持菩薩”。“總持”是梵文音譯，就是“持善不失，持惡不使起”，也就是揚(yáng)善抑惡，而菩薩則是留在紅塵，拯救眾生的佛。從這個(gè)法號(hào)就可以看出來(lái)，智顗大師對(duì)楊廣寄予了相當(dāng)高的期望。

師父給徒弟起法號(hào)，徒弟也得給師父上尊號(hào)。楊廣給智顗一個(gè)“智者大師”的尊號(hào)，稱(chēng)贊老師大徹大悟，全知全能。從此，師徒二人親密交往，光保存下來(lái)的往來(lái)書(shū)信就有四十多封。這種態(tài)度，當(dāng)然受到佛教界的好評(píng)，同時(shí)也得到全社會(huì)的認(rèn)可。

從這兩件事，就可以看出來(lái)，楊廣其實(shí)是在修正隋文帝的文化政策。隋文帝簡(jiǎn)單粗暴地讓北方人給南方人當(dāng)老師，教人家五教，楊廣就充分尊重南方儒家知識(shí)分子，讓他們自己編書(shū)；隋文帝限制江南佛教的發(fā)展，楊廣就盡自己的力量在江南護(hù)法。通過(guò)他這種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的工作方式，讓江南的民心平服了不少。

這難道不是和隋文帝對(duì)著干嗎？當(dāng)然不是，這才是楊廣的聰明之處，隋文帝讓他來(lái)，就是讓他懷柔江南，平復(fù)民怨的呀。就這樣，楊素用武，楊廣用文，經(jīng)過(guò)楊素與楊廣“胡蘿卜加大棒”的共同攻勢(shì)，到開(kāi)皇十二年（592）年底，江南的叛亂終于被平定。

四、嶺南歸順

但是，這還不算完。江南之外，還有嶺南。所謂嶺南是指五嶺之南的珠江流域。此前秦漢時(shí)期已經(jīng)被納入中央政府的版圖，但是隨著漢末動(dòng)亂，中原政權(quán)的控制力減弱。到了南北朝時(shí)期，隨著江南政權(quán)的成長(zhǎng)，嶺南接受了江南政權(quán)的管理，但是，仍然具有相當(dāng)大的獨(dú)立性。

而在隋陳嬗替之際，說(shuō)到嶺南地區(qū)，就不得不提到中國(guó)歷史上一個(gè)著名的巾幗英雄——冼夫人。冼夫人名英，娘家是俚族，是百越地區(qū)的大首領(lǐng)。冼夫人的丈夫叫馮寶，是漢人，本來(lái)是十六國(guó)時(shí)期北燕皇帝的后裔，亡國(guó)后逃到嶺南，在南朝為官。

一個(gè)外人在少數(shù)民族地區(qū)工作當(dāng)然不容易，所以，馮寶就娶了冼夫人，依靠夫人的威望進(jìn)行統(tǒng)治。這樣一來(lái)，馮寶也就有了雙重身份，既是朝廷命官，又是部落首領(lǐng)。后來(lái)，馮寶去世，冼夫人順理成章地繼承了他的雙重身份，一方面是嶺南幾千個(gè)部落、十幾萬(wàn)戶(hù)百姓的頭領(lǐng)；另一方面也歸順陳朝，當(dāng)陳朝的官。

陳朝滅亡以后，嶺南群龍無(wú)首，大大小小的頭領(lǐng)就共同推舉冼夫人為王，叫她“圣母”，請(qǐng)她帶領(lǐng)大家保境安民。這是義不容辭的事情，冼夫人當(dāng)仁不讓。

可是，就在這時(shí)候，隋朝派了一個(gè)叫韋洸的大臣擔(dān)任廣州總管，想要接替陳朝，對(duì)嶺南行使主權(quán)。這是考驗(yàn)冼夫人的時(shí)候了，接受不接受隋朝的統(tǒng)治？冼夫人說(shuō)，這事兒我說(shuō)了不算，韋洸，你說(shuō)了也不算。我身為陳朝的命官，就得聽(tīng)陳后主的命令，他讓我投降我才投降。

那韋洸怎么處理呢？直接往前打是行不通的。嶺南地區(qū)地形復(fù)雜，氣候復(fù)雜，民族更復(fù)雜，沒(méi)有冼夫人的同意，韋洸真不敢貿(mào)然往前闖。于是，他把矛盾上交給了楊廣。

當(dāng)時(shí)，楊廣正擔(dān)任平陳總指揮，就讓陳后主給冼夫人寫(xiě)了一封信，告訴冼夫人，陳朝已經(jīng)滅亡，夫人還是歸順大隋吧。可是，空口無(wú)憑，陳后主又把冼夫人當(dāng)年獻(xiàn)給他的犀牛角手杖和信一起交給使者，作為信物。冼夫人一看到犀牛手杖，確認(rèn)這是陳后主的意思后，這才召集幾千個(gè)部落首領(lǐng)向北痛哭一天，然后正式歸順?biāo)宄€讓自己的孫子馮魂把韋洸接進(jìn)了廣州城。

本來(lái)，嶺南問(wèn)題到這里已經(jīng)圓滿(mǎn)解決了，但是平陳之后，隋朝對(duì)整個(gè)陳朝舊境都實(shí)行高壓政策，嶺南也不例外。所以，韋洸在這里也作威作福，想要讓嶺南少數(shù)民族地區(qū)和中原執(zhí)行一樣的政策。

這樣不顧民風(fēng)民情的事怎能行得通呢？嶺南的大小首領(lǐng)憋了一肚子火。后來(lái)，江南地區(qū)起兵，嶺南的一個(gè)部落首領(lǐng)王仲宣馬上響應(yīng)，把廣州城圍了起來(lái)。王仲宣一挑頭兒，嶺南好多部落首領(lǐng)也跟著反了。嶺南一下子處于半獨(dú)立狀態(tài)。

這時(shí)候冼夫人的地位又重要起來(lái)了。冼夫人在嶺南勢(shì)力大，她幫造反派，嶺南可能就會(huì)鬧獨(dú)立；她支持朝廷，則朝廷的統(tǒng)治就可能會(huì)維持下去。冼夫人到底怎么抉擇？她慨然宣布：不管政治風(fēng)云如何變遷，我就認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)道理，既然已經(jīng)歸順朝廷，那就要支持朝廷。不僅口頭支持，她還派了自己的孫子馮暄率兵去增援廣州。

可是沒(méi)想到，馮暄本人就是傾向于造反的，所以，對(duì)冼夫人陽(yáng)奉陰違，跟叛軍串通好了，逗留不進(jìn)。冼夫人一看孫子這么不成器，勃然大怒，馬上派人把馮暄抓了起來(lái)，改派另一個(gè)孫子馮盎統(tǒng)兵，和朝廷派來(lái)的大臣一起討伐王仲宣。有了她的支持，王仲宣之亂很快就被平定了。

這個(gè)立功的馮盎，就是唐玄宗時(shí)期的大宦官高力士的爺爺。

協(xié)助平定王仲宣還不夠，冼夫人親自身披鎧甲，騎著馬，張著傘，帶領(lǐng)騎兵，護(hù)衛(wèi)隋朝派來(lái)的使者巡撫嶺南諸州。冼夫人威望極高，所到之處，部落首領(lǐng)紛紛前來(lái)拜謁，隨同歸順。這樣一來(lái)，嶺南地區(qū)終于安定下來(lái)。就這樣，因?yàn)橘蛉松蠲鞔罅x，忠君愛(ài)國(guó)，嶺南問(wèn)題也得以圓滿(mǎn)解決。如此忠君愛(ài)國(guó)的夫人，怎么能不表彰？隋文帝下令冊(cè)封她為“譙國(guó)夫人”，也就是婦女爵位中的一等。

這個(gè)譙國(guó)夫人和其他靠丈夫、兒子封為夫人的那些貴婦可不一樣，按照隋文帝的詔令，譙國(guó)夫人可以自己開(kāi)幕府，任命官吏，而且，任憑她處置嶺南地區(qū)的所有部落兵，遇到緊急情況，還可以自行調(diào)兵遣將。

這意味著什么？

第一，當(dāng)然意味著隋文帝對(duì)冼夫人的信任。

第二，這也意味著隋文帝對(duì)嶺南地區(qū)政策的改變，不是一味地要求和中原整齊劃一，而是可以因俗而治了，這才是長(zhǎng)治久安的正道。

就這樣，隨著嶺南地區(qū)的平定，原來(lái)陳朝舊境的反叛終于結(jié)束，隋朝對(duì)南方的統(tǒng)治也基本穩(wěn)定下來(lái)。

綜合來(lái)看，隋朝再平江南，有以下三方面的意義值得重視。

第一，打擊了南方的士族和豪強(qiáng)，加強(qiáng)了中央集權(quán)。江南地區(qū)之所以反叛，在很大程度上是因?yàn)樗宄恼哂|動(dòng)了世家大族和豪強(qiáng)的利益。現(xiàn)在，通過(guò)一年多的平叛斗爭(zhēng)，這些造反的大族和豪強(qiáng)或者被消滅，或者被削弱，對(duì)于隋朝加強(qiáng)中央集權(quán)具有積極意義，也符合歷史發(fā)展的方向。

第二，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓隋朝的君臣明白，江南社會(huì)分裂了三四百年，必然有其發(fā)展的特點(diǎn)，要想穩(wěn)定統(tǒng)治，必須學(xué)會(huì)尊重這些特點(diǎn)。換言之，整個(gè)國(guó)家的軍事、政治整合可能是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就能解決的問(wèn)題，但是，文化整合和社會(huì)整合絕對(duì)任重道遠(yuǎn)。有了這樣的認(rèn)識(shí)，隋朝的統(tǒng)治水平也就提高了。

第三，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也讓晉王楊廣的威望提高了。平陳戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，楊廣雖然號(hào)稱(chēng)總指揮，但是，真正發(fā)揮作用的是宰相高颎，但是這一次，他扎扎實(shí)實(shí)地憑自己的智慧和力量為江南的再次平定做出了貢獻(xiàn)，也給江南人民留下了美好的印象。這對(duì)于他以后的人生發(fā)展乃至整個(gè)隋朝的命運(yùn)都至關(guān)重要。

那么，隋朝接下來(lái)還會(huì)面臨什么問(wèn)題？