大昭寺 永恒的敬畏

“從湖中拔地而起，聳立起拉薩的心臟。佛前長明的酥油燈，是最真摯的虔誠。”

推薦指數(shù)：★★★★

地理位置：拉薩老城區(qū)中心

關(guān)鍵詞：金色圣殿、佛門榮光

特產(chǎn)：木碗、唐卡、藏香、藏紙

旅游資訊

要尊重佛家的禁忌，不要在這里隨意拍照；進大昭寺參觀，一定要按照藏傳佛教習(xí)慣順時針前進。

海拔較高，謹防出現(xiàn)高原反應(yīng)，可提前吃點藥預(yù)防。

每年藏歷正月十五的酥油花燈會和藏歷十月十五的吉祥天母節(jié)是大昭寺最熱鬧的時候，不可錯過。

大昭寺位于拉薩老城區(qū)的中心，是一座佛教寺院。藏傳佛教在西藏影響廣泛，由于對佛經(jīng)理解的不同，分為不同的流派，各派也有自己獨立的寺廟。但大昭寺與眾不同，它是所有教派共尊的寺院，在藏民心中擁有至高無上的地位，活佛轉(zhuǎn)世的金瓶掣簽制度就在這里舉行，大殿內(nèi)供在佛前的萬盞酥油燈不時有信徒添加酥油，終年不滅。來到這里，你才能真正地體會到什么叫神圣。

大昭寺這座莊重神圣的廟宇，它的來歷卻不乏浪漫色彩。相傳松贊干布迎娶尼泊爾的尺尊公主后，在一片湖泊旁向崇尚佛教的公主許諾，讓公主拋出戒指，戒指所落之處會為她修建佛殿。誰知戒指恰好落入湖中，只見湖水翻滾、光芒四射，一座九級白塔緩緩浮出水面，松贊干布感嘆佛法的宏大，就開始了修建寺廟的工程。但建寺過程極為艱難，常常頭天建好，第二天就被水淹沒。智慧聰敏、妙解天象的文成公主指出湖泊是羅剎女的心臟，要想建寺首先要填湖，鎮(zhèn)住魔女才行。他們依計照辦，之后寺廟就順利地修建起來，自此，佛法在藏區(qū)弘揚光大。這有些浪漫傳奇的故事為莊嚴肅穆的廟宇平添了幾分浪漫的味道。

釋迦神殿是大昭寺的主體，也是大昭寺的精華所在，主要供奉著文成公主入藏帶來的釋迦牟尼佛十二歲等身像，佛前酥油燈長明，春夏秋冬、年年月月，每天前來朝拜和圍繞佛像轉(zhuǎn)經(jīng)的香客絡(luò)繹不絕，他們在佛前誠心地叩拜，虔誠地祈禱。

清晨時分是大昭寺最美的時段，天色微亮，八廓街上已經(jīng)人來人往，大昭寺上空煙霧繚繞，空氣中散發(fā)著柏枝的清香，到處都是寂靜的。善男信女面對著大昭寺做著同一個動作——直立、合手、趴下，如此循環(huán)往復(fù)、不知疲倦，信徒眾多，叩拜虔誠，地面已被磨得發(fā)亮。他們?nèi)諒?fù)一日地前來，看似繁瑣的儀式已經(jīng)融進了他們的血液之中，信仰在歲月的輪回里爐火純青。面對這種景象，你不可能不被感動，身處其中，身處俗世的我們也會變得澄清明凈。

站在大昭寺前的小廣場上可以看到大昭寺的全貌，金頂斗拱的裝飾是典型的漢族寺廟風(fēng)格。整體采用藏式平川式布局，主殿分為四層，兩旁有配殿，回廊上繪制著藏族的風(fēng)情壁畫，講述著文成公主進藏以及建寺的事跡，畫面清晰，人物生動，精美絕倫。配殿里供奉著觀音菩薩、宗喀巴大師以及歷代藏王等的塑像，也都栩栩如生，彰顯著氣派。

大昭寺具有濃郁的藏式風(fēng)格，但在其中又體現(xiàn)出了漢式建筑的特點，運用最古老的土木結(jié)構(gòu)構(gòu)建而成，體現(xiàn)了匠人們的高超技巧，也使得它成為了世界宗教建筑的典范。也難怪大昭寺的著名喇嘛對來拉薩的人宣稱：“去拉薩沒去大昭寺，就等于沒去拉薩。”她有這個驕傲的資本。

必游景點

1.祖孫三法王殿

祖孫三法王是指西藏歷史上吐蕃時期三位著名的國王，即吐蕃三十三代國王松贊干布、三十八代國王赤松德贊、四十一代國王赤熱巴堅。松贊干布居中，其余兩位君王分坐兩側(cè)。這三位君王功績卓著，史學(xué)家稱之為“祖孫三王”。在他們的扶持下，佛教才得以傳入吐蕃并發(fā)揚光大，后人以圖畫或泥塑作品來紀(jì)念他們的功勛，表達愛戴之情。

2.小昭寺

坐落在大昭寺北面約500米處，由文成公主主持修建，樣式仿漢唐建筑，極為精美壯觀。主要供奉尺尊公主帶來的釋迦牟尼佛八歲等身像，一直以來，香火鼎盛，人潮洶涌。小昭寺雖然沒有大昭寺那樣宏大的盛名，但別有特色。寺內(nèi)珍藏著許多重要的佛像和唐卡，精美絕倫，極為珍貴。

3.唐蕃會盟碑

豎立在大昭寺前面的廣場上，樹立此碑以示唐蕃世代友好，碑文樸實無華、言辭懇切，雖歷經(jīng)幾多風(fēng)雨，但仍然清晰可見，是漢族與藏族人們友好相處的見證。

碑旁邊的柳樹，相傳是文成公主所種，被稱為“公主柳”。柳樹在這里歷經(jīng)嚴寒但仍然頑強地生存著，不過一改它在江南之地的婀娜多姿而變得蒼勁有力、虬曲盤結(jié)，也給這里剛毅大氣的景色增添了柔美。