第232章 前秦苻堅：始皇第二！

“好了，剛才只是和大家開個玩笑！”

“哈哈哈！”

“畢竟，拋開穿越者這個身份，如果讓我們用客觀的身份來評價苻堅他，究竟是一個什么樣的人的話”

“真的太難了，”

“所以和大家開個玩笑，用現代視角來說說苻堅這個人有多牛批。”

“而說完苻堅這個人一生大家的經歷，如果我們要從我剛才說的那個角度——

“即，‘為什么這個人這么厲害，卻沒有統一華夏九州？’來聊的話，”

“其實因素非常多。”

“首先，褒獎者認為，苻堅寬宏大度，任人唯賢，而且還戰功卓著。如果淝水之戰能取得勝利，那么他很可能就是一統天下的千古一帝——還是那種仁君式的千古一帝。”

“但批評者卻認為，苻堅濫施同情，這正是他失敗的根本原因。至于淝水之戰的慘敗，他們認為，那是因為苻堅的狂妄自大的咎由自取。”

“所以，接下來，王旭不妨就斗膽，從苻堅身上最大的標簽——仁慈說起，來和大家聊一聊苻堅這個人的一生。”

“苻堅仁慈，不僅對自己人寬容，對敵人也很寬容。相關事例在史料中比比皆是，已經用不著做過多介紹了。”

“但其實，這與他異族的身份，很不相稱——在當時，喜好殺戮可以算得上是胡人身上的“本質屬性”。”

“　而苻堅是少有的那種從小就愿意接受中原知識文化的人，《晉書·苻堅載記》記載，苻堅八歲的時候，就請老師在家里教他讀書。”

“我們覺得這種事理所當然，但以苻堅的身份而言，這種行為卻可以稱得上是異類。苻堅的祖父苻洪就曾經說，我們“戎狄異類，世知飲酒，今乃求學邪！（咱們這個民族的人，都只喜歡喝酒？你咋這么沒出息，竟然愛讀書？）”

“苻堅這種對中原文化的愛好，伴隨了其一生。在此后執政的幾十年間，他興修儒學，并多次駕臨太學，與博士們爭辯五經要義，結果是“博士多不能對”。”

“雖然這種“多不能對”，總歸有點讓著皇上的意思，但苻堅能夠和博士們討論經義，這本身就代表著他自己在儒學上的精通。這不只在異族君王中是罕見的，就算放在漢人皇帝里，也可堪優秀。”

“而且苻堅還不是一個書呆子，他真的做到了學以致用。傳統的儒家學說，其實有很大一部分是在講“帝王學”，教人怎么當一個好皇帝。在這方面，苻堅用力頗深。”

“就個人性情而言，苻堅絕對是儒生心目中的“圣王”。以至于他在后世所獲得的贊譽，很大程度上都是來自于儒生的褒獎。”

“比如說，苻堅對下面這段話，就一定是由衷贊同的：”

“（梁惠王）問曰：“天下惡乎定？”

（孟子）對曰：“定于一。”

“孰能一之？”

“不嗜殺人者能一之。”

“對于孟子這條“不嗜殺”的訓誡，苻堅幾乎用了一生來堅守。”

“前秦攻占四方，很少有屠城的記錄。甚至對于敵國的王侯大臣，苻堅也從不加以殺戮，反而是量才任用。”

“孟子說：如果能有君王不嗜殺，那么“民歸之，由水之就下”，老百姓歸順他，就像水往低處流一樣。”

“對于這番教導，苻堅十分服膺，并引為終生之誡。”

“那苻堅的這種行為，又是對是錯呢？”

“對此，王旭老師的答案是：不是對，也不是錯，而是不相容。”

“并不是說苻堅的這種“仁君”不對，而是這種“仁君”，并不是時代所需要的。”

“這是怎樣的一個時代？五胡十六國逐鹿中原，神州震動北方大亂。”

“苻堅或許確實是傳統意義上的“圣王”，他在人格上的修養和追求也足以令后世稱道，但遺憾的是，這可能已經是他的全部了。”

“可與此同時，他要面臨的，卻是那個時代的“千年未有之變局”。在當時已知的歷史中，還從來沒有一個時期像十六國時期一樣，中原徹底變成異族紛爭的疆場。”

“這帶來的新問題其實是，苻堅應該以什么樣的方式，來結束這場戰亂。”

“中原此時已大亂近百年，前有劉淵、石勒，后有苻堅，幾代人都在想同一個問題：”

“要怎樣才能重新恢復中原大地舊有的秩序？”

“這個世紀之問，到苻堅在位時，真正看到了成功的曙光。苻堅給出的答案是：回歸傳統，靠傳統政治中的仁君政治模式，賓服四夷，歸化萬邦。”

“在苻堅之前，可能并沒有過這樣的先例。但幾百年后，唐太宗的“天可汗”，卻是對這種模式的追隨。而李世民的那一句名言，也應該正是苻堅的寫照：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”

“但這又引出了新的問題：為什么同樣的做法，幾百年后李世民能成功，如今苻堅卻失敗了？”

“是因為苻堅的個人能力不夠嗎？”

“這個因素當然也有，但卻并不是主要原因。李世民得以成功，苻堅卻走向失敗，最根本的原因其實在于，李世民比苻堅晚生了近三百年！”

“時間，”

“才是李世民能夠混同四海的契機。”

“在這近三百年的時間里，發生了什么？”

“沒錯，我想不少聽到這，已經恍然大悟了”

“的確，答案就是我剛才提到了那個——”

“民族大融合！”

“在前秦時期，胡漢之間還存在著相當大的民族矛盾。冉閔遍殺胡人，導致羯族一夜之間消失，這不過是三十年前才剛發生的事。即便到了苻堅的年代，胡漢隔閡也依然是一道邁不過去的鴻溝。”

“一個明顯的例證是，在苻堅的朝廷上，并沒有北方大士族的身影。自漢魏之交以來，北方著名的大族，如清河崔氏、范陽盧氏等等，沒有一個跟這個朝廷合作。而如王猛，只是漢人之中的寒門。”

“也就是說，前秦從開始到滅亡，始終都沒有真正得到過漢族士大夫的支持——即便，是在最為強盛的時候。”

“這種彼此間的隔閡，并不是在一個政權強盛以后就能順理成章解決的，還需要時間的潤滑。”

“苻堅如果能夠南征成功，真正統一南北，那么以他對儒生的喜好，應該是能夠逐漸軟化士族的立場，讓彼此開始合作、逐漸融合的。但問題是，歷史沒有“如果”。”

“胡漢之間的真正融合，還要再過上一兩百年的時間。要等到進入長城以內的胡人逐漸消散掉“以馬背為家”的生活習慣，慢慢適應中原漢人的耕種生活；要等漢人在幾百年的歲月中，也逐漸適應胡人的存在。”

“此外，還需要再加上政治上對胡漢區別的淡化。這也是在苻堅身后幾百年才完成的進程，當年進入中原的五胡終于逐漸消亡，慢慢融入了漢人之中。”

“而除了民族融合之外，還有一個沒有讓福建統一華夏大陸的原因是——

“在兩晉南北朝這個時代，一種全新的資源獲取模式，出現了！”

“這種模式，其實也和民族有關。”