書法之源 象形演繹
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是:從甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書,以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為“漢字七體”。
我國(guó)文字是古代勞動(dòng)人民,在日常生產(chǎn)生活中智慧的體現(xiàn)。漢字的產(chǎn)生,有據(jù)可查的是在公元前14世紀(jì)的殷商后期,這時(shí)形成了初步的定型文字,即甲骨文。
甲骨文既是象形字又是表音字,至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字,十分生動(dòng)。
那是遠(yuǎn)古的時(shí)期,人們要生存下來(lái),就必須聚居在一起生活,相互協(xié)作,共同勞動(dòng),共同生活。在人們勞動(dòng)和協(xié)作的過(guò)程中,為了便于交流,人類開(kāi)始有了語(yǔ)言,這時(shí)的語(yǔ)言就產(chǎn)生了。
最初,人們的語(yǔ)言只是通過(guò)人與人之間的口耳相傳來(lái)表達(dá)一定意義。但是,這只能在有限的范圍內(nèi)方便了人們之間的交流。
隨著人們交流范圍的擴(kuò)大和交流內(nèi)容的豐富,最初形態(tài)的口頭語(yǔ)言就顯露出許多缺陷了。口頭語(yǔ)言說(shuō)后馬上就消失了,無(wú)法保存或記錄下來(lái)。
還有,口頭語(yǔ)言還受到人體發(fā)音器官的局限,不能直接且清晰地傳達(dá)到較遠(yuǎn)距離,聲音的穿透力小,影響范圍很小。要是想擴(kuò)大語(yǔ)言的傳播范圍,就必須經(jīng)由第三者的轉(zhuǎn)述。
但是,語(yǔ)言在轉(zhuǎn)述的過(guò)程中,就不可避免地會(huì)發(fā)生意義的偏差或信息的損耗,這就會(huì)嚴(yán)重地影響人們語(yǔ)言傳播活動(dòng)的深入發(fā)展,不能滿足人們追求文明進(jìn)步而擴(kuò)大交往的愿望。為此,必須發(fā)明一種可以記錄口頭語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng),以突破口頭語(yǔ)言的時(shí)空限制。
在那個(gè)時(shí)候,人們每天的生產(chǎn)活動(dòng)大多是打獵,并把打來(lái)的獵物用繩子一個(gè)個(gè)地串著或拴著,人們逐漸發(fā)現(xiàn),打的獵物越來(lái)越多了,繩子上用于拴獵物的結(jié)就越多;獵物打得越少,繩子上用于拴獵物的結(jié)就越少。
倉(cāng)頡 原姓侯岡,名頡,號(hào)史皇氏。他為軒轅黃帝的左史官,是我國(guó)原始象形文字的創(chuàng)造者,我國(guó)官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人之一。傳說(shuō)他仰觀天象,俯察萬(wàn)物,首創(chuàng)了“鳥跡書”震驚塵寰,堪稱“造字圣人”。
于是,人們開(kāi)始在繩子上打上數(shù)量不同或形狀各異的結(jié)來(lái)表達(dá)特定的意義,這就產(chǎn)生了結(jié)繩記事。
后來(lái),人們就在石塊或石壁上描畫一些事物的具體形貌,用以表達(dá)一定的意義。比如,在魚多的溪邊放上畫有魚形的石塊,就是告訴別人此處有魚可捕。還有,在獵物多的地方也放個(gè)相應(yīng)的東西,來(lái)表示這里的獵物很多。
至黃帝的時(shí)候,有一個(gè)非常聰明的人叫倉(cāng)頡,黃帝非常喜歡他,因?yàn)樗^腦靈活,記憶力非常強(qiáng),所以黃帝就讓他負(fù)責(zé)史官的事。
黃帝 上古傳說(shuō)時(shí)代,一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng),是遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主,屬于五帝之首,被尊為中華“人文初祖”。黃帝本姓公孫,居軒轅之丘,號(hào)軒轅氏,他以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績(jī)載入史冊(cè)。黃帝在位期間,播百谷草木,發(fā)展生產(chǎn),始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。
倉(cāng)頡做了史官之后,由于事情太多了,他的記憶力就不夠用了。每天那么多的事情,他根本沒(méi)有辦法將那些大大小小的事情清晰地記下來(lái)。他開(kāi)始采取結(jié)繩記事的辦法,但是他一天最少的時(shí)候也要使用3根繩子,每根繩子上都會(huì)有幾十個(gè)結(jié)。
后來(lái)繩子不夠用了,倉(cāng)頡又用刀子在木竹上刻符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展和文明的漸進(jìn),事情繁雜,名物繁多,用結(jié)和刻木的方法,在這時(shí)遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要了。
特別是黃帝不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶,還發(fā)明了舟、車、弓弩、鏡子和煮飯的鍋與甑等。這時(shí),倉(cāng)頡也開(kāi)始想辦法用什么東西來(lái)記事又快又準(zhǔn)呢?
有一天,倉(cāng)頡看到鳥獸的腳印留在地上,清晰可辨,特征明顯,這便觸發(fā)了他的靈感。
他靈機(jī)一動(dòng),就模仿著在地上用小棍畫了一些生活中常見(jiàn)動(dòng)植物的大致模樣或某些具有獨(dú)特形狀的部分面貌,然后他再請(qǐng)別人來(lái)辨認(rèn)這些圖畫所指代的具體事物,別人看完后,也很快地就能辨認(rèn)出了這些圖畫所代表的事物。
倉(cāng)頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號(hào),并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。
于是,他按照自己的心意所想用符號(hào)拼湊成幾段,他拿給別人看,經(jīng)他解說(shuō),人們倒也看得明白。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做“字”。
倉(cāng)頡的嘗試獲得了初步成功,他把這種方法向旁人推廣,得至人們的認(rèn)同,漢字就這樣誕生了。
漢字的發(fā)明在當(dāng)時(shí)是一件驚天動(dòng)地的大事,傳說(shuō)倉(cāng)頡造字時(shí),天空下著像粟一樣的密雨,地上的鬼神感到自己的尊嚴(yán)被冒犯了,并為此整晚地失聲痛哭。
其實(shí),漢字的起源可以上溯到若干年代,它產(chǎn)生的確切年代仍是一個(gè)歷史之謎,與此相關(guān)的倉(cāng)頡造字傳說(shuō)則只流傳了四五千年,可見(jiàn)漢字的歷史是非常悠久的。
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傳說(shuō)有一次,倉(cāng)頡用繩結(jié)記錄的史書給黃帝提供了錯(cuò)誤的史實(shí),使得黃帝在和炎帝的邊境談判中失利了。事后,倉(cāng)頡十分慚愧,于是辭官云游天下,遍訪錄史記事的好辦法。
3年之后,倉(cāng)頡回到故鄉(xiāng),他用整理后得到的各種素材,創(chuàng)造出了代表世間萬(wàn)物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字,就叫做“字”。
倉(cāng)頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的。譬如:“日”字是照著太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的;“月”字是仿著月牙兒的形狀描的;“人”字是端詳著人的側(cè)影畫的……
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