論男女之友情

前一陣子搞同學(xué)聚會(huì)，席間少不了論一論少年時(shí)的男女之情，有人就問大家說：“你們說，男女之間有真正的友情嗎？”大家回答說“當(dāng)然有啊”，而一位女同學(xué)竟斬釘截鐵地說：“我不相信，我相信沒有。”

我認(rèn)為這純純粹粹是一個(gè)女人的直覺，而絕不會(huì)是經(jīng)過數(shù)個(gè)不眠之夜的推敲論證后得到的結(jié)論。但是這直覺令我驚詫萬分，令我不得不經(jīng)過數(shù)個(gè)不眠之夜來進(jìn)行推敲論證，去回答這個(gè)隱藏在你我心中最隱蔽角落的，其實(shí)根本早就已經(jīng)蓋棺論定了的問題。

且先說友情，再及男女。

什么是情？“性者，天之就也；情者，性之質(zhì)也”（《荀子·正名》），情是性的本質(zhì)，性是自然天生的結(jié)果——這樣的解釋雖然糊里糊涂，但卻也讓我們明白了一件事，那就是，情是自然的。而學(xué)者錢穆對(duì)情的理解十分刻骨：“依照中國人的觀念，奔向未來者是欲，戀念過去者是情，不惜犧牲過去來滿足未來者是欲，寧愿犧牲未來來遷就過去者是情”（《湖上閑思錄·情與欲》）。情與欲，是兩種區(qū)別卻又緊密關(guān)聯(lián)的感覺，它們糾纏在一起，使人無法辨別，使人心生迷惑，“欲者，情之應(yīng)也。以所欲為可得而求之，情之所必不免也”（《荀子·正名》）。

友情，就淹沒在這情與欲的糾纏中，愈來愈模糊，愈來愈看得不真切了。

勢利朋友是我們最能一眼就辨別出不在友情之內(nèi)的。老話說“富易交”，而“富”的人恐怕自己都知道這“交”來的苦處：“趨炎的壓脊挨肩，附勢的吮癰舔痔，真所謂得勢疊肩來，失勢掉臂去，古今炎涼惡態(tài)，莫有甚于此者?！保ā督鹌棵贰さ谝换亍罚?。但是，這樣的欲望的真實(shí)流露，卻是我所贊賞的，這樣的“朋友”也是我愿結(jié)交的——活得痛快，死得其所，無怨無悔。

另外一種交友則惑人不淺，就是清朝學(xué)者李恕谷說的“交友以自大其身，求士以求此身不朽”之交友。相信你我定有過“自大其身”的交友體驗(yàn)，并順其自然地認(rèn)為這就是友情。交權(quán)勢以開自己門路，交大佬以壯自己膽色，交博士以充自己門面，交美女以示自己魅力，上交下交，左交右交，有過三言兩語就是“朋友”，混個(gè)臉熟就是“哥們”，真是多一個(gè)朋友多一條路，還可以美其名曰“從朋友身上學(xué)到了很多東西”?！白源笃渖怼敝窂V矣，“朋友”確是最便捷的一條——利用別人的現(xiàn)成資源，那不就是我自己的資源嗎？況且，我的資源也為別人利用，兩廂情愿，互惠互利，和諧社會(huì)，共同發(fā)展，這難道算不得友情嗎？退一步講，就算這樣的“自大其身”太俗，那么，使內(nèi)心充實(shí)博大的“自大其身”總該是友情了吧？交一個(gè)良師益友，博我以文，約我以禮，長我見識(shí)，益我身心，這難道還不是值得歌頌的友情嗎？不！這不是友情！如此交來的友不是有“情”的友！何故？“交友以自大其身”，一個(gè)“以”字凸顯其“欲”，之急之迫盡在其中啊。

還有一種被很多人奉為圭臬的交友原則：急需或困乏時(shí)的朋友才是真正的朋友。一代鴻儒錢鐘書先生對(duì)這種臭詞濫調(diào)給予了批駁：物質(zhì)的周濟(jì)無疑是功利主義，而精神的補(bǔ)助則是漂白的功利主義，“此等交情，也不甚鞏固”，“能給你身心利益的人，未必就算是朋友。朋友的益處，不能這樣拈斤播兩的講?！保ā度松吷系倪吷稀ふ劷挥选罚╁X先生筆一揮，便將多少所謂的“朋友”劃出了邊線之外！這一筆，其實(shí)也正好給上面的“自大其身”畫個(gè)紅叉。

究竟什么是友情？當(dāng)我們回望情的本義就會(huì)明白：友情是自然的感覺，友情不是對(duì)朋友的欲望，友情不會(huì)滿足未來。沒有人能對(duì)友情下一個(gè)定義，因此錢鐘書先生的這段比喻就是極鮮活極觸人心底的經(jīng)典：

“真正友誼的形成，并非由于雙方有意地拉攏，帶些偶然，帶些不知不覺。在意識(shí)層底下，不知何年何月潛伏著一個(gè)友誼的種子，咦！看它在心里面透出了萌芽。在溫暖密固，春夜一般的潛意識(shí)中，忽然偷偷地鉆進(jìn)了一個(gè)外人，哦！原來就是他！真正友誼的產(chǎn)物，只是一種滲透了你的身心的愉快。”（《人生邊上的邊上·談交友》）

這才是友情，它在每個(gè)人的心底悄然而居、油然而起，它是這世間最美麗、最自在的情感。

然而正如泰戈?duì)査f：最好的東西不是獨(dú)來的，它伴了所有的東西同來（The best does not come alone.It comes with the company of the all）。若不撥開那些同來的“欲望”的野草，如何能看見那美妙的“不可言喻”的友情之花呢？

而男女之友情，只是友情的對(duì)象特定了而已，只需想象著將一雙男女注入錢先生那經(jīng)典的比喻里，讓一切在他們之間游走，再讓我們看看發(fā)生了什么？

你會(huì)不會(huì)覺得有一些異樣？那么，試著將其中的“友誼”換成“愛情”，Hi，你是不是已經(jīng)在心底悄悄地驚嘆了：這不就是傳說中的愛情嗎？再把“愛情”換回到“友誼”，你會(huì)不會(huì)仍然覺得那愛情的痕跡不曾擦去，那定義似乎就是為著愛情而寫就。

毋須多言。一切盡在公式中：男女之友情=愛情。

寫到這里，論述應(yīng)該完畢了。而我希望諸位將這特定的對(duì)象從后往前一一套將過去，看一看那不能暴露在陽光下的愛情如何假“友情”之名肆意泛濫，也看一看男女的世俗欲望如何假“友情”之名大行于世。例如紅顏知己之類，愛就愛了，卻無法說，只得以知己之名托住，搭個(gè)友情的溫室養(yǎng)著愛情的花。這是聰明的，李敖說：“男女之間，除了美以外，沒有別的，也不該有別的”；“真正工于心計(jì)的高手，絕不把美麗的事情攪得很狼狽，乃至攪到一個(gè)尷尬、悔恨的結(jié)局”。也合著泰戈?duì)柕拿裕骸安芍ò陼r(shí)，得不到花的美麗（By plucking her petals you do not gather the beauty of the flower）”。而最多的，是打著“朋友”的招幡動(dòng)著邪欲心思的人，他們巧言令色，費(fèi)盡心機(jī)，討好，利用，玩弄，反目，而這種人卻也是不好識(shí)破的。想知道他對(duì)你是不是真心嗎？用李敖的方法吧：敵人不用解釋，朋友無需解釋。真正的友情會(huì)使那些無心的傷害在“相逢一笑”間泯去，會(huì)“大恩不言謝”，會(huì)“朋友面前不言假”。那么想一想，你們之間需要解釋什么嗎？他編排過什么理由說詞嗎？你擔(dān)心過他的反目嗎？他掩飾過自己的缺陷嗎？“男人是為了目的，女人是為了關(guān)系（Instead of goal-oriented, women is realationship-oriented）”。如果是對(duì)方利用了你，那必定是你交友的態(tài)度出現(xiàn)了問題。李敖說：“真正的友誼一定要靠人格和公益結(jié)合，全憑舊情和私利，是對(duì)生命的一種浪費(fèi)……古典的交友方式，必須改正：人生苦短，酒食征逐或把臂言歡的交友方式，必須舍棄?！?/p>

到此為止吧，我何苦扒了人家的畫皮也絕了自己的退路，別人盡可以否定我之觀點(diǎn)來否定發(fā)生的事實(shí)，我卻不能抽自己的耳光，而我仍寫下這許多文字，是由于我相信“男女之間，應(yīng)該是美的”，任何除了美之外的東西夾雜其中，都不能容忍，都應(yīng)該予以揭露。而“美”有所指，仁者見仁，智者見智，雖然我激賞著李敖（又是李敖）的直白：“男女間事，本來都該在床上辦的；不在床上辦的而在紙上辦，總難免抽象，缺乏動(dòng)態(tài)，缺乏立體感?！钡べp只歸激賞，我是小小人物，不敢狂放，更做不到可以將男女之情從容得“國家大事，也可以在女人大腿上辦的”。對(duì)我來說，美就是通俗的美，眼中可以看見的美，心中蕩漾著溫暖和柔和的美。

我在女人的直覺之上完成了推論，可是也并不相信每個(gè)人都會(huì)相信它，因?yàn)槲也皇钦軐W(xué)家，也不想做個(gè)哲學(xué)家，如同李敖（又是李敖）所說：

“我相信最后解決亞當(dāng)夏娃以來男女糾纏不清問題的，是花花公子，而不是哲學(xué)家?；ɑü涌梢哉f你的是我的，女人可以說我的是你的，但哲學(xué)家卻不是你的也不是我的，而是他媽的?！?/p>