函谷關官衙之中，尹喜脫了鎧甲，身穿一襲寬大的衣物，隨意的跪坐在案幾旁，點著一盞油燈，手拿一卷道德經仔細地研讀著。

“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。”

“谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”

“天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

………………

尹喜慢慢的讀著。

并且隨著理解的深入，尹喜周身慢慢生出一道道玄妙的氣機，就如同天地的本源，尹喜進入了道的領域。

如今的他對外界的聲音逐漸沒了感覺，全身心的進入了“道”的世界。

他進入了“道”的世界，世界的規(guī)則開始在他面前顯現，日月星辰在他面前演化。

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！獨立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知誰之子；吾不知其名，字之曰“道””

一道沒有任何感情色彩的聲音在他的大腦中響起，如同洪呂大鐘振聾發(fā)聵。

尹喜突然之間，明白了老子口中的“道”。

一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳。

因一切事物非事物，不約而同，統(tǒng)一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。

尹喜放下書簡，起身來到門外的城墻之上，迎著冷風，向遠方望去，衣袍迎風而動頓生離塵脫俗，飄飄欲仙之感。

啟明星閃耀，一道金光從天而降，尹喜突然之間仿佛知道了自己的道。

道是一切，一切是道。

宇宙、天地、萬物、人類，無處非道之所在，大道”之大，視之不見，聽之不聞，但是無所不在。身為萬物之靈長，應當知道、明道、得道、守道。得道不失，乃可“長存”。

而他尹喜的“道”便是傳道，把“道”傳給所有人。

當道門大興，便是他尹喜得道之時。

“哈哈哈~”

尹喜大喜，蹉跎了半輩子，一朝明道，頓生豪邁之感。

周身“能級”迅速提高，只在須臾之間，尹喜便達到了道家天人合一的境界。

………………

就在尹喜明道突破之時，盤坐在木床之上的王閉著眼睛不眠，而是默默的在心中想著，如何度過接下里的日子。

可就在這時，王奐仿佛感受到了什么。猛地睜開了眼睛。

那一雙明亮的眼睛仿佛穿過了木門，透過村莊一直看到了函谷關上，看到了那一道飄飄欲仙的身影。

王奐很是驚訝，尹喜不虧為道教祖師，一朝明道便入“天人合一”之妙境。

感受著尹喜體內蓬勃的力量和周身環(huán)繞的道則，王奐不禁感嘆這方世界果然神奇。

如今的尹喜除了在法力上比不上他，在境界上已經遠遠超過了他。

看著環(huán)繞在尹喜周身的道則，王奐很是羨慕，從此以后尹喜就算在這方天道的“可培養(yǎng)名單”上掛了名，修練就會像喝水般簡單，一直到這方世界所能達到的巔峰才會停下。

看到這一幕，王奐不禁想像起來，有著尹喜之師之稱的老子又會是怎樣的境界。

王奐雖然法力高深，但是在境界上其實很低，他連最低級的羅漢果位都還沒有證得。

和老子、尹喜這群已經開始觸碰這方世界本源的人物肯定不能比。

別人是池塘里的真龍，而他是大海里的蝦米，離開了大海他什么也不是，除了體量大一點之外，但是要是把這些真龍放入大海，那可真就是“金鱗豈是池中物，一遇風云變化龍。”

雖說這方世界等級低，導致道則不健全，缺失了很多，如同輪回之道等等，但是道都是一樣的，不管你是大千世界還是小世界，因為所有世界都當神于鴻蒙混沌之中。

只要把這些“真龍”放入大海，他們自身領悟的道立馬就能與大世界的道相呼應，接引天地靈氣灌頂，到時候一日破境直達巔峰也不是不可能。

但是這也是這些人物悲哀的地方，池塘里的生物想跳出池塘幾乎不可能。

而王奐則是從高級的世界來的，所以一身修為當然比這里的人高。

但是他的境界低到了讓人發(fā)指的地步，這里的境界不是說他修為上的境界，而是指對道的領悟，對佛法的領悟。

說起來可笑，他現在的這一身修為還不是他自己修來的，而是憑借著妖丹里的力量。

王奐撤了法力，收回了目光。

看著月光不經思考。

“我的道，到底是什么？”

王奐是修佛的，修佛是為了證得果位脫離輪回之苦。王奐當然也是這么做的，成佛做祖一直就是他的目標。

佛教果位從低到高分為三種，阿羅漢、菩薩、佛陀。

大乘佛教認為眾生皆有佛性，人人皆可成佛，個人修行的最高境界就是佛。

可是也沒個具體的方法，實在是不知道怎么去修。

但是大多數修行者都認為應該懲惡揚善，造福眾生，認為這樣終有一日便能證的果位。

可是若是如此，那果位到底是個什么東西，是精神達到某種高度后的稱呼，還是“道則”具化后的結果。

王奐突然沒有了修練的方向，感覺前途一片迷茫。

這也就是為什么人們都說不要好高騖遠的原因，知道的多了反而會迷了心智，如今看到尹喜身懷道則，他一時之間懵逼了，這么弱都能證的“果位”。

“看來和境界高的人待在一起也不是什么好事！”王奐感嘆道。