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我們很多人都有過這樣的經歷：在小的時候，總會問爸爸媽媽自己是從哪里來的。當然，父母的回答也五花八門，有從醫學角度說的，也有說是撿來的，更有人說是從石頭縫里蹦出來的。

等到我們再長大一點，又會開始關注地球和地球之外的宇宙，自然又會發問：是誰創造了世界？是誰創造了宇宙？

西方《圣經》把萬物的源頭推到了上帝那里。讀過《圣經》的朋友會知道《圣經》中有“創世紀”的內容，說的是：萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，于是創造了天地兩分的世間萬物。可是《圣經·新約》中又有一句話是：“太初有道，道與神同在，道就是神。”

在中國古代神話中，有“盤古開天地”的傳說，盤古成了像《圣經》中上帝一樣的力量。老子則不同，他認為有更加源頭性的力量，就是道。用老子的話說就是“萬物之宗，象帝之先”，這就是中國人對宇宙源頭的認識。

現代科學告訴我們宇宙誕生于140億年前的一次大爆炸，從那一刻開始產生了時間和空間，產生了天體、分子、原子、電子、中子、質子、夸克……宇宙空間充滿了物質。物質似乎無限可分，這是宇宙的基本特征。我們驚訝地發現物質的內部如此空虛，完全找不到實體！可是這些物質之間又可以借助磁場、電場、引力場發揮作用。這“場”到底是什么？連愛因斯坦都說“場”是魔鬼——一種不可思議的力量。在兩千五百年前，沒有現在的天文儀器，老子是如何想到宇宙的本源的呢？也許，這就印證了那句很神奇的話：哲學家是負責提出命題的，而科學只是在不斷地驗證哲學家提出的命題而已。

一部西方《圣經》，一部“東方圣經”，對于宇宙起源的看法竟然如此相似，老子的智慧又是如此的究竟，實在是不可思議！

老子《道德經》的第四章，可謂是東方版的“創世紀”。只是老子又往前推了一步，找到了象帝之前的一種力量，毫無疑問，老子就是唯物主義的鼻祖。