第二章　正面加反面叫全面

一天，許多人圍觀一頭大象，幾個盲人也爭先恐后地去摸。第一個盲人摸到象牙，就大喊起來：“我知道了！大象像根棍子！”“不對。”另一個扯到大象耳朵的盲人說，“它像一把大蒲扇。”第三個盲人摸到象腿，也嚷起來：“你們都錯了，它像個柱子。”“不，不！”第四個盲人摸著象肚子說，“明明是一堵墻嘛！”最后一個抓到象尾巴的人說它像根繩子。盲人們各抒己見，互不相讓。他們到底誰說的對呢？

實際上，現實中雖然很多人不是盲人，但他們在看待一個問題時，往往也只是看到一面就做結論，而且對自己片面的觀點沒有察覺能力。這種現象叫作“心盲”。

這世間的東西啊，都是成對的：一正一反，一陰一陽，有黑有白，有美有丑，有愛有恨，有優秀有落后，有虧有賺，有得意有失意。可是，世間的人總是將兩個結合在一起的東西撕裂開來：人們只想要那個自己喜歡的一面，可不喜歡的一面又給誰呢？也許，人生的痛苦就緣于此吧！

對于這樣的人生困境和迷局，老子有什么辦法嗎？

【經文】

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

【釋意】

人們都知道美之所以為美，是因為人的主觀給事物貼上的標簽，結果就同時制造了一種丑惡。同理，人們都知道善之為善的原因，也就離開了真善本身，也是在造惡啊！

所以，有和無互相產生，難和易互相成就，長和短互相比照，高和下互相依存，音和聲互相諧調，前和后互相連接。

正因為如此，那悟道的圣人，不以自己的主觀認識作為根基，而是以客觀真相為基礎來做事，以自身跟隨大道的無言事實來進行教化。圣人對萬物的生發與變化自然地悅納，而不會人為地拒絕；即使自己按照大道的規律生產了萬物，也不會占為己有；自己按照大道有所作為也不會自視為自己的本事，順應大道而有所貢獻也不會居功自傲。正因為沒有了主觀上人為的居功，也就沒有了“貪天之功”的問題，其功績才不會消失。

【核心要義】

不二。

圣人的行事法則。