所謂的道其實是

事物演化自然形成的軌跡

道生之而德畜[1]之，物刑之而器成之。是以萬物尊道而貴德。道之尊，德之貴也，夫莫之爵[2]，而恒自然也。道生之畜之、長之遂[3]之、亭[4]之毒[5]之、養之復[6]之。生而弗有[7]也，為而不恃也，長而弗宰也，此之謂玄德。

解字：

[1]畜：養育。[2]爵：封爵。[3]遂：成。[4]亭：安定。[5]毒：毒害。[6]復：更新。[7]有：占有。

解文：

事物總是循著自身的軌跡，作出恰當的行為；事物總是被環境所刻造成型，在外界的空間中生發成長。

所以，事物所需注重的是自己的軌跡，所應推崇的是恰當的行為。其尊貴在于它們是事物內外交互中自然作用的結果，而不是某種讓人仰望的概念。

事物的演化沿循自身的軌跡。軌跡是事物生發的依據，也是事物育養的襁褓；使事物成長，也使事物成功；使事物安定，也使事物掣肘；使事物長養，也使事物更新。

以此，我們知道了萬物演化的因由，從而了解我們行動的界限。處理事物時孕育它，卻不占有它；栽培它，卻不倚仗它；發展它，卻不主宰它，這才是精深微妙的德行。

解意：

我們應該理解：事物的演化總是循著自身的軌跡，作出恰當的行為，在內外交互中自然地發展成型。內外的因素造就了事物的屬性，恰當的行為積蓄著成長的力量，利害的關系刻畫了事物的走向，交匯的空間提供了事物展現的舞臺。

一切的發生都是事物自然而然的成長，一切的因素都化為軌跡中的養分或者毒藥。主觀的愿望并不能改變外在的事實，外在的干擾也無法改變事物的屬性。

當我們與事物發生交集，需考慮物我之間的關系；當我們作出自己的行為，考慮我們所發揮的作用。

我們可以孕育事物的生機，卻不能以此認為可以占有它；我們可以發揮我們的作用，卻不能以此認為可以倚仗它；我們可以促使事物長養，卻不能以此認為是自己主宰了事物的成長。

事物在內外的交互中自然地發展成型。我們無法占有它，只是在與事物形成某種交契；我們無法倚仗它，只是在擷取利于我們的因素；我們無法主宰它，只是事物軌跡中的某種外力。明白了這些，我們的行為才能夠達到精深微妙的程度。