第一章 節日保衛戰的文化獨占性宣示——“保衛端午”的輿情演變及其行動邏輯

導讀

非物質文化遺產概念的提出，以及2003年通過的“保護公約”，是以肯定文化多樣性的合理存在為前提的，這是人類思想文化發展的一大進步，但是，文化多樣性觀念在中國的推行卻始終步履維艱。更滑稽的是，非物質文化遺產概念在中國的傳播、推廣，居然是借助于非理性的、以“文化獨占性”觀念為前提的新聞事件與“節日保護運動”而得以初步實現的。

也就是說，一種進步觀念的宣傳，卻戲劇性地依賴于落后觀念的造勢。這無疑是一出令人啼笑皆非的文化鬧劇。如果我們不能正確認識這一悖論及其背后的文化意義，我們可能將在更多的舞臺上鬧出更多的笑話。

本章要說的是一段關于“保衛端午”的故事，這故事雖然全程發生在中國境內，但它是打著民族國家的“文化保衛”偉大旗幟來進行的。這是一場沒有侵略者的全民“保衛戰”，戰斗的激烈程度可以這樣來描述：它不僅大大激發了“憤青”的“愛國熱情”，而且大大地拉動了新聞“內需”，增加了各級報紙的發行量以及網站的點擊率，增加了媒體記者們的季度獎金。還有，它為我們這些喜歡看戲的觀眾上演了一場“文化圣戰”滑稽戲。

不過，大家看戲之前，我先交代一下：今天要講的內容，大部分是花邊新聞，小部分是個人見聞。以下故事只是敘述一些個人記憶（非物質），當時并未錄音錄像（物質）。所以，它們全是“非物質文化”，也即民間敘事，具有口頭性、變異性、傳奇性、虛擬性的特點，未必是純粹的歷史事實。