國(guó)之興衰床為喻

——《周易》古經(jīng)剝卦本義解讀

李尚信

（山東大學(xué) 易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心）

剝，不利有攸往。

初六：剝床以足，蔑貞，兇。

六二：剝床以辨，蔑貞，兇。

六三：剝之，無(wú)咎。

六四：剝床以膚，兇。

六五：貫魚以宮人寵，無(wú)不利。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長(zhǎng)也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

象曰：山附于地，剝。上以厚下安宅。【有厚實(shí)的地基，房子才能建得牢固；比喻厚待下層平民百姓，國(guó)家政權(quán)才能穩(wěn)固。】

象曰：剝床以足，以蔑下也。【不把平民百姓放在眼里。】

象曰：剝床以辨，未有與也。【把各級(jí)官員傷害了，治理國(guó)家就沒有依靠了。】

象曰：剝之無(wú)咎，失上下也。【在上、在下者都不認(rèn)可，清除之可也。】

象曰：剝床以膚，切近災(zāi)也。【災(zāi)已及身。】

象曰：以宮人寵，終無(wú)尤也。【像寵幸宮女那樣善待臣民，終究不會(huì)有過(guò)失。】

象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。

剝卦以床、貫魚、宮人、碩果等為喻，來(lái)闡釋有關(guān)國(guó)家興衰的道理。

剝卦卦象是一陽(yáng)在上而眾陰居下，陰處盛長(zhǎng)之時(shí)，有消去居上一陽(yáng)之勢(shì)。上之一陽(yáng)像一顆碩大的果實(shí)，上之一陽(yáng)被消去，就像居樹上的碩果被剝落于地，故取卦名為剝。

如果將上之一陽(yáng)的碩果比喻為國(guó)家政權(quán)，那么，碩果被打落，就是比喻國(guó)家政權(quán)被顛覆。

國(guó)家政權(quán)被顛覆有一個(gè)過(guò)程。

如果用床來(lái)比喻一個(gè)國(guó)家的結(jié)構(gòu)，則床足相當(dāng)于黎民百姓（對(duì)應(yīng)于初爻），床辨（或即床橫木或床板）相當(dāng)于各級(jí)官員（對(duì)應(yīng)于二爻），會(huì)臟的床墊比喻會(huì)生積弊的國(guó)家機(jī)器，床上的主人相當(dāng)于國(guó)家政權(quán)的掌舵人——君主（對(duì)應(yīng)于四爻）。

初六：剝床以足，蔑貞，兇。

國(guó)家政權(quán)以民為本，初爻被剝即比喻百姓遭殃，百姓遭殃則國(guó)本動(dòng)搖，國(guó)本動(dòng)搖則國(guó)家危殆。故初六曰“剝床以足，蔑貞，兇”。“剝床以足，蔑貞，兇”，盤剝百姓就是無(wú)視正義，必會(huì)有兇。

這一爻是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者不要過(guò)分盤剝百姓。

六二：剝床以辨，蔑貞，兇。

各級(jí)官員則是國(guó)家政權(quán)的重要支撐，二爻被剝則比喻在上者欺壓、壓榨下級(jí)官員，不顧下級(jí)官員死活，如此則國(guó)家同樣會(huì)產(chǎn)生混亂，并逐步走向危險(xiǎn)。故六二曰“剝床以辨，蔑貞，兇”。欺壓、壓榨下級(jí)官員，也是無(wú)視正義，也必有兇。

這一爻是強(qiáng)調(diào)在上位的統(tǒng)治者不要欺壓在下位的官員。

六三：剝之，無(wú)咎。

國(guó)家機(jī)器生了積弊，就要及時(shí)清除。三爻被剝，即比喻清除積弊。故六三曰“剝之，無(wú)咎”。“剝之，無(wú)咎”，即清除積弊無(wú)咎。

這一爻是強(qiáng)調(diào)國(guó)家政權(quán)有了積弊要及時(shí)清除。

六四：剝床以膚，兇。

國(guó)本動(dòng)搖，或各級(jí)官員受欺壓，或國(guó)家機(jī)器的積弊不清除，遲早會(huì)危及國(guó)家機(jī)器的掌舵人。故六四曰“剝床以膚，兇”。這一爻是講如果百姓或下層官員遭殃，那么將遲早會(huì)危及在上位的統(tǒng)治者。

六五：貫魚以宮人寵，無(wú)不利。

統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，也會(huì)吸取教訓(xùn)，善待百姓與下級(jí)官員（臣民）。故六五曰“貫魚以宮人寵，無(wú)不利”。貫魚，比喻有序的臣民（百姓與臣子），也就是守法的臣民。宮人，即宮女。“貫魚以宮人寵，無(wú)不利”，守法的臣民像宮女一樣受到君王的寵幸，沒有什么不利的。

魚有陰象，陽(yáng)為繩索。初爻至五爻這五陰爻，像是由上九一陽(yáng)爻貫串起來(lái)的一串魚，故有“貫魚”之象。

宮人（宮女）也為陰象，君主為陽(yáng)象。初爻至五爻五陰爻，又像是由六五陰爻統(tǒng)領(lǐng)著的一群宮女，正在有序的接受上九君王的寵幸。故有“以宮人寵”之象。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

上九陽(yáng)爻取象碩果，碩果比喻國(guó)家政權(quán)。碩果不被打落下來(lái)吃掉，即“碩果不食”。“碩果不食”，即國(guó)家政權(quán)不被顛覆。國(guó)家政權(quán)不被顛覆，如果任用君子，君子自然能得百姓擁戴；君子能得百姓擁戴，即民載君子，故“君子得輿”。如果任用小人，則小人會(huì)貪婪到連一棟草廬都給你拆了，故“小人剝廬”。

剝，不利有攸往。

陰剝陽(yáng)如果不被阻止，剝到最后，自然是國(guó)家政權(quán)最后被顛覆。國(guó)家政權(quán)被顛覆，則是小人當(dāng)?shù)溃邮芷群χ畷r(shí)。這時(shí)如果想要有所為，不僅會(huì)勞而無(wú)功，而且會(huì)有生命之虞。故卦辭曰：“不利有攸往。”“不利有攸往”，即不利于有所作為。