一 和親政策

唐朝采取與周邊兄弟民族統治者和親的政策，為化干戈為玉帛，緩和緊張關系，開展更緊密的政治經濟和文化交流，增進了解和友誼，并對自身發展營造良好的外部環境起到了重要的作用。唐蕃和親，文成公主和金城公主的先后進藏就是成功的范例，雙方由此而確立的新型關系，為青藏高原地區的發展和社會進步產生了深刻而長遠的影響，同時也為西藏地方納入元朝中央王朝的行政管轄之下奠定了基礎，是中國各民族友好交往史上的重要一頁，也是各民族共同締造中國，形成中華民族共同文化過程中的重要一步。

（一）不論是在雙方戰爭時期，還是和好時期，唐朝方面都充分肯定了“和親”所發揮的緩解沖突、增進經濟文化交流的作用

唐玄宗撰寫的《親征吐蕃制》稱：“爰自昔年，慕我朝化，申以婚姻之好，結為甥舅之國。歲時往復，信使相望。繒繡以益其饒，衣冠以增其寵。”[1]中宗撰寫的《金城公主出降吐蕃制》，內有“太宗文武圣皇帝德侔覆載，情深億兆，思偃兵甲，遂通姻好，數十年間，一方清凈。自文成公主往嫁其國，因多變革。我之邊隅，亟興師旅，彼之蕃落，頗聞彫弊。頃者贊普及祖母可敦酋長等，屢披誠款，積有歲時，思讬舊親，請崇姻好。鑫在公主，朕之少女，長自宮闈，言適遠方，豈不鍾念。但朕為人父母，志恤黎元。若允誠祈，更敦和好，則邊土寧晏，兵役休息。遂割深慈，為國大計，受筑外館，聿膺嘉禮。彼吐蕃贊普即以今月二十七日進發，朕親自送于郊外。”[2]

（二）吐蕃對雙方的和親政策也持積極肯定態度

《舊唐書》記述了松贊干布在獲得唐朝許嫁公主時的興奮喜悅心情，自稱“我祖父未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主筑一城，以夸示后代。”[3]晚期的藏文史書則用較大的篇幅記述，甚至演繹文成公主進藏的故事，既有大臣噶爾以智慧通過唐朝皇室測試的“五難婚使”的故事，文成公主經過日月山、倒淌河的傳說，又有拉薩城官民百姓猜測文成公主從哪個方向入城的熱鬧景象，更有文成公主帶去植物種子，安設水磨，教民紡織的種種故事。[4]文成公主是化干戈為玉帛，給西藏帶來諸多物質和精神文明的使者，也是傳遞兩地人民友誼的使者的象征。和親不能消弭雙方的戰爭，卻大大緩解了雙方的武裝對抗，特別是為兩地搭建起一條溝通交流的有效平臺，公主更成為這種聯系的紐帶。